SEFARDÍES EN EL HOLOCAUSTO
SEFARAD ES EL NOMBRE HEBREO QUE SE DA A ESPAÑA–EN EL LIBRO DE ABDÍAS SE MENCIONA EN CUATRO OCASIONES–, LO QUE MUESTRA QUE LA RELACIÓN DE LOS JUDÍOS Y LA PENÍNSULA IBÉRICA ES MILENARIA. Tras la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 586 antes de Cristo, algunos habitantes de Jerusalén huyeron hasta Sefarad según el relato bíblico, aunque muchos historiadores han considerado que la presencia judía no se produjo hasta la llegada de los romanos. Los hebreos también denominaron Tarsis a la Península ibérica, como describen los libros proféticos de Ezequiel, Jeremías e Isaías. Lo que situaría los primeros contactos de los hebreos con Península en época del rey Salomón. Los primeras comunidades se habrían establecido en Gades (Cádiz), de hecho se ha encontrado un sello escrito en hebreo que dataría del siglo VIII o VII antes de Cristo.
Durante la época romana las comunidades judías se extendían ya por las principales ciudades peninsulares. Se han encontrado inscripciones judías en hebreo y latín en Tortosa y Tarragona que datarían del siglo II antes de Cristo hasta el VII después de Cristo, además de una inscripciones funeraria escrita en hebreo en Adra (Almería).
El primer documento que menciona a la comunidad judía en Hispania, además de los textos del apóstol , son los cánones del Concilio de Elvira del siglo IV. Los cánones mencionan que los judíos ya tenían unas comunidades prósperas, fuertes y que practicaban el proselitismo con los peninsulares. La llegada de los visigodos desataría las primera persecuciones a las comunidades hebreas, aunque al principio los visigodos, que pertenecían a la secta arriana, no actuaron contra los judíos. De hecho, en al catolicismo y su deseo de unificar todos sus territorios bajo una misma fe desembocaría en las primeras persecuciones contra los judíos en Hispania.
