Hipnotismo Completo

Por Andrea Xanthe

En este ebook aprenderás sobre cómo Hipnotizar, su sistema de método, aplicación y uso completo y práctico.

 

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• Idioma: Español
• Editorial: Bagas Bantara
• Fecha de lanzamiento: 1 may 2023
• ISBN: 9798223604419

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HIPNOTISMO COMPLETO

Mesmerismo, lectura de la mente y espiritismo

Cómo Hipnotizar: Un sistema completo y práctico de métodos, aplicaciones y usos

LISTA DE CONTENIDOS

Introducción

- Historia del hipnotismo

- Mesmer

- Puysegur

- Trenza

- Qué es el hipnotismo

- Teorías del hipnotismo: 1. Atracción animal; 2. Teoría de la neurosis; 3. Teoría de la sugestión

CAPÍTULO I

- El método del Dr. Flint

- El método francés en París

- En Nancy

- El método silencioso de Hindhu

- Cómo despertar al sujeto del sueño hipnótico

- Engaño del espectáculo hipnótico público.

CAPÍTULO II

- Experimentos divertidos

- Hipnotizar en el escenario

- ¡No se pueden separar las manos!

- Sugestión posthipnótica

- Periódico, cazador y joven con muñecas de trapo

- Látigo en una plancha caliente

- Golpear un palo de escoba

- Espectáculo secundario

CAPÍTULO III

- Las etapas del hipnotismo

- Letargo

- Catalepsia

- Etapa sonambúlica

- Fascinación

CAPÍTULO IV

- Cómo se siente el sujeto bajo hipnosis

- La experiencia del Dr. Cocke

- El efecto de la música

- Experimentos del Dr. Alfred Warthin

––––––––

CAPÍTULO V

- La autohipnotización

- Cómo puede hacerse

- Una experiencia

- Responsable de la cruzada de los niños

- Los profetas orientales se autohipnotizan

CAPÍTULO VI

- La simulación

- El engaño en el hipnotismo es muy frecuente

- Ejemplos de engaño neuropático

- Detección de la simulación

- Sujetos profesionales

- Engaño al Dr. Luys del Hospital de la Caridad de París

- Imposibilidad de detectar el engaño en todos los casos

- Confesiones de un sujeto hipnótico profesional

CAPÍTULO VII

- La sugestión criminal

- Delitos de laboratorio

- Experimentos del Dr. Cocke que demuestran la imposibilidad de la sugestión criminal

- Teoría del Dr. William James

- No se puede hacer buena a la gente mala, así que ¿por qué esperar hacer mala a la gente buena?

CAPÍTULO VIII

- Peligros de ser hipnotizado Condena de los espectáculos públicos

- Una opinión razonable

- Pruebas aportadas por Lafontaine; por el Dr. Courmelles; por el Dr. Hart; por el Dr. Cocke

- No hay peligro en el hipnotismo si es usado correctamente por médicos o científicos.

CAPÍTULO IX

- El hipnotismo en medicina

- La anestesia

- Restablecimiento del uso de los músculos

- Alucinaciones

- Malos hábitos

CAPÍTULO X

- Hipnotismo animal

- La encantadora serpiente

CAPÍTULO XI

- Explicación científica del hipnotismo

- La teoría del Dr. Hart

CAPÍTULO XII

- Telepatía y clarividencia

- Poderes especiales en el estado hipnótico

- Experimentos

- Los fantasmas de los vivos explicados por la telepatía

CAPÍTULO XIII

- Confesiones de un médium

- Fenómenos espiritistas explicados sobre la base de la teoría de la telepatía

- Interesante declaración de la señora Piper, conocida médium de la Sociedad de Investigaciones Psíquicas

INTRODUCCIÓN.

No cabe duda de que el hipnotismo es un tema muy antiguo, aunque su nombre no se descubrió hasta 1850. En él estaba envuelto el misterio de Isis en Egipto hace miles de años, y tal vez fuera una de las armas, si no el principal instrumento de operación, de los sabios mencionados en la Biblia y de los sabios de Babilonia y Egipto. La imposición de manos debió de ser una forma de mesmerismo, y las profecías griegas de Delfos y otros lugares parecen haber sido pronunciadas por sacerdotes o sacerdotisas que entraban en trances hipnóticos autoinducidos.

Se sospecha que los faquires indios que hacían crecer árboles de ramitas secas en pocos minutos, o convertían palos en serpientes (como hizo Aarón en la historia bíblica), operaban con alguna forma de hipnotismo. Los orientales están mucho más sujetos a este tipo de influencia que los occidentales, y no cabe duda de que las orgías religiosas del paganismo eran simplemente una forma de histeria muy relacionada con el fenómeno moderno del hipnotismo.

Aunque varios hombres de ciencia hablaron del magnetismo y entendieron que existía un poder de tipo peculiar que una persona podía ejercer sobre otra, no fue hasta 1775, con la aparición de Frederick Anton Mesmer (un médico de Viena), cuando el gran público prestó especial atención al tema. En el año mencionado, Mesmer envió cartas circulares a varias sociedades científicas o Academias, como se las llamaba en Europa, exponiendo su creencia de que existía el magnetismo animal, y que a través de él se podía influir en los demás. No se prestó atención a su carta, excepto por parte de la Academia de Berlín, que le envió una respuesta desfavorable.

En 1778, Mesmer se vio obligado, por razones desconocidas, a abandonar Viena y se dirigió a París, donde tuvo la suerte de convertir a sus ideas a d'Eslon, médico del Conde de Artois y uno de los profesores de la Facultad de Medicina. Su éxito fue enorme; todo el mundo estaba deseoso de convertirse en imán, y el afortunado médico vienés pronto tuvo que llamar a ayudantes. Deleuze, el bibliotecario del Jardin des Plantes, el llamado Hipócrates del magnetismo, ha dejado el siguiente relato de los experimentos de Mesmer.

En el centro de una gran habitación había una bañera de roble de cuatro o cinco pies de diámetro y un pie de profundidad. Estaba cubierta con una tapa hecha en dos partes, y encerrada en otra tina o cubo. En el fondo de la bañera había varias botellas colocadas en hileras, de modo que el cuello de cada botella miraba hacia el centro. Otras botellas llenas de agua magnetizada y bien tapadas con corcho se colocaron en filas diferentes con los cuellos de las botellas mirando hacia fuera. Se apilan varias filas de este modo y se declara que el aparato está a alta presión". Las cubas se llenan de agua, a la que a veces se añade polvo de vidrio y polvo de hierro. También hay algunas cubas secas, que se preparan del mismo modo, pero sin añadir agua. La tapa estaba perforada para permitir el paso de varillas curvadas móviles, que podían aplicarse en distintas partes del cuerpo del paciente. También se ataban largas cuerdas a los anillos de las tapas, que los pacientes se colocaban sin apretar alrededor de las extremidades. No se tratan enfermedades que ofendan la visión, como heridas o deformidades.

Se suele tratar a un gran número de pacientes a la vez. Se acercan unos a otros, tocándose las manos, los brazos, las rodillas o los pies. Los imanes más guapos, jóvenes y potentes también sostienen varillas de hierro que utilizan para tocar a los pacientes perezosos o testarudos. Todas las varillas y cuerdas han sido sometidas a una preparación" y en muy poco tiempo los pacientes sienten la influencia magnética. Las mujeres, que se veían afectadas con mayor facilidad, eran atacadas casi de inmediato por bostezos y estiramientos; sus ojos se cerraban, sus piernas cedían y parecían asfixiarse. En vano resuenan los vasos de música y la armónica, reverberan el piano y las voces; ayudas que sólo deberían aumentar los movimientos convulsivos del paciente. Risas sardónicas, gemidos lastimeros y un torrente de lágrimas brotaron por todas partes. Los cuerpos se echaban hacia atrás en espasmódicas sacudidas, la respiración sonaba como el traqueteo de la muerte, se exhibían los síntomas más espantosos. Entonces, de repente, los protagonistas de esta extraña escena se precipitaban frenética o excitadamente unos hacia otros, bien regocijándose y abrazándose, bien empujando a sus vecinos con toda apariencia de horror.

Otra habitación está acolchada y presenta otro espectáculo. Allí las mujeres se golpeaban la cabeza contra las paredes abultadas o rodaban por el suelo acolchado, asfixiadas. En medio de esta multitud jadeante y temblorosa, Mesmer, vestido con un abrigo púrpura, se movía de un lado a otro, extendiendo la varita hacia las menos afligidas, deteniéndose frente a las más apasionadas y mirándolas fijamente a los ojos, mientras les cogía ambas manos, poniendo en contacto directo el dedo corazón para establecer la comunicación. Otras veces, con gestos de manos abiertas y dedos extendidos, operaba con gran fluidez, cruzando y descruzando los brazos con increíble rapidez para hacer el pase final.

Mujeres histéricas y jóvenes nerviosos, muchos de ellos pertenecientes a las más altas esferas de la sociedad, acudían en masa en torno a este maravilloso mago, con el que, por cierto, hizo una fortuna. Hay pocas dudas de que empezó como un sincero y genuino estudioso del carácter científico de los nuevos poderes que había descubierto; tampoco las hay de que acabó convirtiéndose en poco más que un charlatán. Ciertamente, no había ninguna virtud en sus varillas preparadas, ni en sus bañeras magnéticas. Al mismo tiempo, la creencia de la gente de que había virtud en ellas fue uno de los principales medios por los que pudo inducir el hipnotismo, como veremos más adelante. La fe, la imaginación y la voluntad de ser hipnotizado por parte del sujeto son indispensables para el éxito total en la práctica de este extraño arte.

En 1779 Mesmer publicó un folleto titulado Memoire sur la decouverte du magnetisme animal, que el doctor Cocke resumió de la siguiente manera (su principal afirmación era que había descubierto un principio que curaría todas las enfermedades):

Expone sus conclusiones en veintisiete proposiciones, cuya sustancia es la siguiente:—Existe una acción y reacción mutua entre los planetas, la tierra y la naturaleza animada a través de un fluido universal constante, sujeto a leyes mecánicas aún desconocidas. El cuerpo animal es afectado directamente por la insinuación de este agente en la sustancia nerviosa. Esto provoca en el cuerpo humano propiedades análogas al magnetismo, de ahí el nombre de magnetismo animal". Este magnetismo puede ser comunicado a otros cuerpos, puede ser realzado y reflejado por espejos, comunicado, propagado y acumulado, por el sonido. Puede acumularse, concentrarse y transportarse. La misma regla se aplica a la virtud opuesta.

Los imanes son susceptibles de magnetismo y virtudes opuestas. El magnetismo y la electricidad artificial tienen, con respecto a la enfermedad, las mismas propiedades que una serie de otros agentes que