Una subversión llamada Monsiváis

Por Carlos San Juan Victoria

Esta obra es un brillante esfuerzo por guiarnos, por la vida y obra de una pieza central de la cultura mexicana de los últimos tiempos, como fue la del añorado analista Carlos Monsiváis

• Idioma: Español
• Editorial: Instituto Nacional de Antropología e Historia
• Fecha de lanzamiento: 22 jun 2021
• ISBN: 9786075394664

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Presentación

Luis Barjau

La Cátedra Monsiváis, cuya sede es la Dirección de Estudios Históricos del inah, se ha propuesto centrar su atención en el género literario, periodístico e histórico de la crónica porque ése fue el campo de estudio de Carlos Monsiváis y por ser un tema de gran importancia dentro de las investigaciones que se desarrollan en dicha dirección. Por ello, el programa de la cátedra prevé la publicación de libros de esa materia que abran la posibilidad de fundar una verdadera colección de textos sobre la crónica y su temática adyacente de orden histórico y antropológico. Simultáneamente, se llevan a cabo ciclos de conferencias, cursos, mesas redondas y congresos con ponentes nacionales y extranjeros; de las conferencias que resultan de especial interés también se procura hacer su edición digital y, en conjunto con otras, la versión impresa. Ahora entregamos este ensayo de Carlos San Juan Victoria: Una subversión llamada Monsiváis.

La figura y el papel de Carlos Monsiváis en el ámbito intelectual de México —como lo señaló Lilia Venegas en un reciente conversatorio sobre un libro de la Cátedra Monsiváis— no son de fácil ubicación debido a la cantidad de matices, la rica temática de su obra y la especial sensibilidad del escritor. Para ayudar a despejar dicha peculiaridad bien señalada, este ensayo de Carlos San Juan es muy relevante en tal sentido. Sugiere, como veremos, que esa diversidad tiene un eje: la subversión cultural, social y política de la sociedad mexicana desde los años cincuenta hasta la muerte de Monsiváis.

De entrada, y observando el aspecto político de la formación de Monsiváis, San Juan afirma que la conciencia social del maestro, desde su juventud, no tenía que ver con el lenguaje de las revoluciones, pero no por eso era menos radical. Hallamos con esto una primera aproximación a la complejidad existente en la mentalidad del joven Monsiváis, porque en la época de los cincuenta el radicalismo político, la conciencia social y la participación como ideario de izquierda estaban íntimamente relacionados con la actitud política de la vanguardia izquierdista, con el fenómeno de las revoluciones socialistas. Que en el joven Monsiváis hubiera encarnado una forma de radicalismo conceptual y político distinto del patrón oficial de lo que era revolucionario constituía una