Principales Teorías en Epistemología: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

Esta obra está especialmente pensada para todos aquellos que quieran familiarizarse con las principales teorías, los temas fundamentales y los autores esenciales en las materias Pensamiento Científico, Metodología de las Ciencias Sociales, Epistemología, Filosofía de la Ciencia, Lógica y otras similares.

 

El libro consta de herramientas de gran utilidad a saber:

 

Una explicación general de cada escuela, con el contexto histórico en que éste se desarrolló

Un resumen de los capítulos fundamentales de los distintos autores, seleccionados de acuerdo con su uso en el CBC

Recuadros y cuadros sinópticos

Cuadros que destacan conceptos centrales

Sistema de MAYÚSCULA-minúscula, que permite una doble lectura (de corrido o leyendo sólo el texto en mayúsculas)

La biografía de los principales autores de la disciplina

Preguntas y/o multiple choices de ejercitación, con modelos de examen típicos

Una completa bibliografía que contiene los textos más importantes de la disciplina

El lector tiene también la oportunidad de profundizar en el significado de los términos básicos utilizando nuestra Colección de Diccionarios Básicos.

 

El inductivismo / Dos tipos de inductivismo: inductivismo ingenuo y confirmacionismo / Resumen de "Filosofía de la ciencia natural", de C. Hempel / Popper y el método hipotético-deductivo / Resumen de "La lógica de la investigación científica", de K. Popper / Variantes del método hipotético-deductivo / Los paradigmas de Kuhn / Resumen de "La estructura de las revoluciones científicas", de T. Kuhn / El método de Lakatos y los programas de investigación / Problemas de la investigación en la ciencia / Epistemología: principales corrientes (cuadro) / Conceptos fundamentales de lógica.

 

Incluye preguntas de examen reales tomadas en distintas universidades, más un multiple choice de 100 preguntas con sus respuestas.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 10 feb 2021
• ISBN: 9781393056027

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Principales Teorías en Epistemología

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

While every precaution has been taken in the preparation of this book, the publisher assumes no responsibility for errors or omissions, or for damages resulting from the use of the information contained herein.

PRINCIPALES TEORÍAS EN EPISTEMOLOGÍA

First edition. February 10, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 978-1393056027

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

Title Page

Copyright Page

INTRODUCCIÓN

BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

EL INDUCTIVISMO

DOS TIPOS DE INDUCTIVISMO: INDUCTIVISMO INGENUO Y CONFIRMACIONISMO

Hempel, Carl | FILOSOFÍA DE LA CIENCIA NATURAL | CAPÍTULO 2  LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA: INVENCIÓN Y CONTRASTACIÓN

CAPÍTULO 3  LA CONTRASTACIÓN DE UNA HIPÓTESIS: SU LÓGICA Y SU FUERZA

POPPER Y EL MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO

Popper, Karl | LA LÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA | CAPÍTULO 1  Panorama de algunos problemas fundamentales

CAPÍTULO 5  EL PROBLEMA DE LA BASE EMPÍRICA

VARIANTES DEL MÉTODO HIPOTÉTICO-DEDUCTIVO

LOS PARADIGMAS DE KUHN

Kuhn, Thomas | La estructura de las revoluciones científicas | CAPÍTULO 1  INTRODUCCIÓN: UN PAPEL PARA LA HISTORIA

CAPÍTULO 2  EL CAMINO HACIA LA CIENCIA NORMAL

EL MÉTODO DE LAKATOS Y LOS PROGRAMAS DE INVESTIGACIÓN

PROBLEMAS DE LA INVESTIGACIÓN EN LA CIENCIA

EPISTEMOLOGÍA: PRINCIPALES CORRIENTES

CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE LÓGICA[5]

100 PREGUNTAS PARA AUTO-EVALUACIÓN

RESPUESTAS

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INTRODUCCIÓN

Contenidos

Esta obra está especialmente pensada para todos aquellos que quieran familiarizarse con las principales teorías, los temas fundamentales y los autores esenciales en las materias Pensamiento Científico, Metodología de las Ciencias Sociales, Epistemología, Filosofía de la Ciencia, Lógica y otras similares.

Este libro está organizado sobre la base de los programas de las distintas cátedras del CBC, Ciclo Básico Común de la UBA, Universidad de Buenos Aires, por lo que se trata de una herramienta de consulta indispensable tanto para los alumnos de la escuela media que quieren tomar conocimiento de lo que se estudia en el ingreso a la Universidad, como de docentes y público en general.

Herramientas

El libro consta de herramientas de gran utilidad a saber:

Una explicación general de cada escuela, con el contexto histórico en que éste se desarrolló

Un resumen de los capítulos fundamentales de los distintos autores, seleccionados de acuerdo con su uso en el CBC

Recuadros y cuadros sinópticos

Cuadros que destacan conceptos centrales

Sistema de MAYÚSCULA-minúscula, que permite una doble lectura (de corrido o leyendo sólo el texto en mayúsculas)

La biografía de los principales autores de la disciplina

Preguntas y/o multiple choices de ejercitación, con modelos de examen típicos

Una completa bibliografía que contiene los textos más importantes de la disciplina

El lector tiene también la oportunidad de profundizar en el significado de los términos básicos utilizando nuestra Colección de Diccionarios Básicos.

BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA

La actividad científica ocupó un lugar importante entre los filósofos más relevantes: los presocráticos, Platón, Aristóteles, Descartes y Hegel, entre otros. Sin embargo, lo característico era que estos pensadores que no interactuaban entre sí. En los `20 se produce un hecho fundamental para la filosofía de la ciencia, el Circulo de Viena, marca comienzo de la profesionalización de esta parte de la filosofía. Se juntan filósofos y científicos a debatir sobre ciencia. Algunos de sus miembros encuentran eco en la escuela polaca, conocida también como empirismo lógico, cuyo mayor interés era usar la lógica como instrumento para comprender la ciencia. Como consecuencia de las persecuciones dirigidas desde el nazismo, muchos debieron emigrar a países anglosajones y de esta manera se difundieron sus ideas. La filosofía se transforma en el resultado de una comunidad filosófica. 

Ahora bien, desde sus inicios el neo-positivismo presentaba problemas que provenían del criterio empirista del significado (solo tienen significado las proposiciones que son verificables), de la dificultad de concretar una teoría científica relacionada a la lógica de los Principios de la Matemática y por separar a la historia y a la sociedad de lo que podía ser investigado. En 1934 Popper, pone en duda al neo-positivismo y lo sobrepasa con su percepción hipotético-deductivista de la ciencia. Por los años `50 su percepción ya había ganado varios simpatizantes. 

En 1962, Kuhn culmina con más de 40 años de actividad hegemónica en la filosofía de la ciencia, prueba que la evolución de las teorías se distancia del neo-positivismo y del hipotético-deductivismo y que se desarrollan a través del tiempo al ser creadas y cambiadas por la comunidad científica. En 1971 Sneed, a través de la teoría intuitiva de conjuntos, demuestra que esta forma lógica explica el desarrollo de lo que Kuhn había llamado paradigmas.

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la historia de la ciencia y el estudio formalizante Concordarban. la función de la filosofía de la ciencia con estos elementos comienza a desarrollarse en una superficie diferente 

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La concepción tradicional: el positivismo lógico o neopositivismo

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Positivismo lógico (1920 ⇨): Escuela científica de los autores vinculados al Círculo de Viena, al Círculo de Varsovia y a las escuelas de Cambridge y Oxford. El PL enunció un conjunto de reglas de cientificidad basadas en el análisis crítico y lógico-estructural del lenguaje y en una actitud filosófico-empírica, conocida también como neopositivismo o empirismo lógico. Según el PL, sólo son científicos aquellos enunciados de los cuales puede predicarse su verdad o falsedad y que son empíricamente verificables, ya que el conocimiento científico sólo puede basarse en la experiencia sensible. El conocimiento proposicional debe ser una copia fiel de los hechos: las proposiciones singulares justifican la afirmación de proposiciones generales, a través de derivaciones lógicas inductivas (de Juan es mortal, José es mortal y María es mortal, surge todos los hombres son mortales). La fuente del conocimiento son las sensaciones que captan hechos materiales singulares. Las proposiciones con sentido son las que se pueden verificar y están construidas de acuerdo a las reglas semánticas y sintácticas del lenguaje. Los positivistas lógicos dividieron a las ciencias en ciencias formales y ciencias fácticas, y distinguieron el contexto de descubrimiento y el contexto de justificación de las teorías, poniendo toda la importancia en éste último. El PL reduce el conocimiento humano relevante a aquel que tiene su origen en lo empírico; pretende reducir la diversidad metodológica a la unidad (monismo metodológico); reduce la racionalidad a la ciencia; y reduce el método científico al análisis lógico y a la contrastación o puesta a prueba empírica de las teorías. Entre sus principales pensadores se destacan Alfred Ayer, Carl Hempel y Rudolf Carnap.

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Ahora bien, es fundamental desplegar dos posturas opuestas: la que defiende la necesidad de una metodología de la ciencia (Filosofía) y la que sostiene que no existe un método general, sino que cada ciencia tiene su método.

El neo-positivismo sostenía que era posible un lenguaje común para todas las ciencias y que éste lenguaje reflejaba el proyecto general del método. A esto se lo llamó ciencia unificada y el lenguaje sería la lógica matemática. Como las ciencias son diferentes, los que defendían al Método hacían una distinción entre método y técnica. Partían de que todos los científicos compartían patrones de pensamiento y de allí provenía el método. A la hora de las prácticas específicas de cada ciencia era donde se hacían visibles las diferencias y era donde surgía la técnica. De esta manera, la disección sería la técnica de la anatomía pero no sería el método. Hallar y unificar bajo un mismo patrón a los pensamientos entre las teorías estuvo a cargo de la concepción clásica. Una vez encontrados se diferenciaba entre ciencia y no-ciencia, asegurando la cientificidad del trabajo científico.

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Esto se presentaba como metodología. la filosofía de la ciencia probaría que lo que se presentaba como seguro, era parcial y falso

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Con relación al lenguaje de la ciencia, el primer fracaso fue el intento de limitar las matemáticas a la lógica. La lógica de las matemáticas no era el cálculo esencial de las matemáticas, sino que era uno más. En las ciencias naturales, la lógica de las matemáticas se usó para demostrar problemas relacionados a las formas generales de pensamiento, pero no se pudo usar para concretar teorías y conclusiones sobre la ciencia. No se trataba de un lenguaje único.

En los años `40, Bourbaki  junto a matemáticos franceses inician una nueva búsqueda del lenguaje de las matemáticas, y lo hallan en la teoría informal de los conjuntos. Progresivamente, todas las ramificaciones de las matemáticas son manifestadas en él. También es explotado por la filosofía de la ciencia, en una ampliación del proyecto de Bourbaki a las ciencias naturales. En este sentido, Suppes procura, con éxito, concretar las teorías recurriendo a la teoría informal de los conjuntos. Sin embargo, estas formalizaciones posibilitaban la observación de patrones de pensamientos pero se distanciaba cada vez más la idea de alcanzar sin dudas resultado científicos.

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No existía un mecanismo por el cual la ciencia se pudiera distinguir de la no-ciencia y la anterior idea de método se apartaba cada vez más 

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Contextos de descubrimiento y justificación

Popper establece dos contextos en la práctica científica: de descubrimiento y de justificación. Esta división se hizo parte del neo-positivismo y de la filosofía de la ciencia tradicional. Popper sostenía que la fase inicial, la del conocimiento, no demandaba un análisis lógico del conocimiento científico. El análisis científico se ocupaba de cuestiones de justificación o validez y no por cuestiones de hecho. Ahora bien, la filosofía clásica veía a la ciencia como un producto terminado.

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El fin de la filosofía de la ciencia era observar como las proposiciones lógicas se justificaban a través del método científico. al no existir en el contexto del conocimiento una lógica que devenga en método a la filosofía no le correspondía el estudio de dicho contexto 

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Esta separación ha sido criticada ya que encubriría las condiciones sociales de elaboración de ciencia. También, la filosofía de la ciencia incurre sobre la historia de la ciencia y viceversa, y si la filosofía refuta teorías también lo hace la historia. De esta manera, se rompen las separaciones entre análisis lógico y hechos de ciencia, demostrando que pueden convivir en forma productiva.

Asimismo, la separación entre contextos demostró que la reparación de una teoría no depende de la persona y de su contexto social. Tampoco es de valor recurrir a la persona en el momento de la justificación. Es en la relación de lo proclamado en la teoría y los hechos a los que se refiere, dónde se debe considerar la corrección. Frente a un enunciado científico, es apropiado indagar en las cuestiones de hecho que pueden verificarlo o no y no en sus orígenes

De la historia de la ciencia, la sociología y la psicología, provienen esferas de estudio vinculadas a la filosofía que refutan, lo que sostenían el neo-positivismo y Popper, que solo es susceptible de análisis la organización lógica de las teorías científicas.

EL INDUCTIVISMO

Inductivismo (1620 ⇨): Hay dos sentidos distintos con los que se usa esta expresión y ambos son muy frecuentes. 1. (I estrecho) Según el primer sentido el I es la tesis que dice que la lógica inductiva es la lógica que rige la práctica científica tanto en el contexto de descubrimiento como en el contexto de justificación. Esta tesis es históricamente antigua y hoy en día nadie la defiende. 2. (I amplio) En otro