Resumen de Psicoanálisis y Epistemología: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

A partir del trabajo PSICOANÁLISIS Y EPISTEMOLOGÍA, de Eduardo Laso, se analizan las distintas visiones epistemológicas acerca del psicoanálisis, entre otras las del positivismo, Popper, Bachelard, Althusser y Foucault. Para ello, hemos resumido lo esencial de dicho texto.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 16 ene 2021
• ISBN: 9781393782490

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Resumen de Psicoanálisis y Epistemología

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

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RESUMEN DE PSICOANÁLISIS Y EPISTEMOLOGÍA

First edition. January 16, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 978-1393782490

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

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EL PSICOANÁLISIS[1]

Althusser: por qué el psicoanálisis constituyó una revolución teórica

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EL PSICOANÁLISIS[1]

El psicoanálisis aparece con un recorte peculiar dentro de la epistemología. Campos opuestos como el de los positivistas y el de los idealistas poskantianos comprensivistas (del estilo de Dilthey) representarían -confrontados con los descubrimientos freudianos- dos versiones de la misma ignorancia sobre el terreno de lo inconciente.

Para los positivistas, el psicoanálisis representaría un intento fallido de ciencia, un tratamiento que, aplicado a determinadas personas, puede dar o no resultados, pero que carece de posibilidades de dar cuenta de sus procedimientos. De esta forma, es difícil separarlo de la simple sugestión. El psicoanalista es una suerte de moderno hechicero de la tribu.

El positivista Ernest Nagel piensa que el psicoanálisis no es científico, pues no puede responder a la verificación (a la observación empírica) requerida por el positivismo inductivista (esto es, intersubjetiva y visible en el campo de lo sensible).

Nagel reconoce que el psicoanálisis es un discurso con coherencia pero, por ejemplo, las interpretaciones que el analista hace a su paciente carecen de medios de control acerca de la objetividad de su verdad. No hay control de terceros; sólo el analista puede dar un testimonio de lo que sucedió.

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La crítica al psicoanálisis se apoya en un supuesto del positivismo lógico: la evidencia experimental debe basarse en hechos simples, neutros y puros

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Laso critica esto, pues piensa que cualquier verificación está guiada por una teoría.

También del lado positivista, Rudolf Carnap critica conceptos freudianos tales como pulsiones o libido, planteando que sólo existen cualitativamente sin expresarse en forma cuantificada (no olvidemos que para Carnap el modelo de ciencia es la física y cualquier investigación debe orientarse en ese sentido)

Para otros epistemólogos, como Klimovsky, el psicoanálisis es una disciplina que combina procedimientos deductivos con otros inductivos. Es un intento de rescate de lo que algunos deductivistas encuentran de científico en Freud. Para estos teóricos, Freud protocolizaría una serie de casos convirtiéndolos en ejemplares. Y esos casos particulares pasarían a ser tomados como expresivos de leyes que valdrían para todos (ese sería el contexto de descubrimiento). Despues elaboraría explicaciones a partir de la introducción de conceptos o entidades hipotéticas como libido, represión, etc. La contrastación (prueba) empírica se realizaría a través las interpretaciones del analista y de sus efectos sobre el paciente (aquí estaría involucrado el contexto de justificación de las hipótesis).

Laso critica esta interpretación deductivista, porque confunde el método de exposición freudiano con el método de investigación. Ejemplifica con la doctrina acerca de la formación de síntomas. Plantea que si Freud hubiera sido un deductivista corriente y de una serie de casos, nada más hubiera generalizado lo observado, y no podría nunca haber superado la semiología psiquiátrica de la época.

Freud operaba con entidades teóricas a las que atribuía un carácter FICCIONAL que estructuraban lo observado, y a los