El Amanecer Del Reino: Interpretaciones Politicas Sobre La Vida De Jesus.

Por Héctor De Lima

Los comunistas acusan a Jess de ser el opio del pueblo. A un banquero no le gusta que Jess haya dicho: Mas fcil entra un camello por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos. Cmo catalogar a Jess? Como socialista? Comunista? Capitalista? Despus de dos mil aos sus enseanzas vuelven a ser la gua para dirimir las controversias del mundo actual.

Este libro explora las implicaciones polticas del pensamiento de Jess a la luz del tiempo histrico que le toc vivir, para descubrir que Jess es el reino de la libertad, el amor y la solidaridad, contrapuesto al otro de la igualdad, el odio de clases y la enajenacin del hombre en manos del estado.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 18 may 2015
• ISBN: 9781506503950

Héctor De Lima

HECTOR DE LIMA visitó Israel para indagar en las fuentes históricas y arqueológicas de la vida de Jesús, recorriendo sus pasos desde Cafarnaún hasta Jerusalén, donde se desarrolló el drama de tres días del juicio, crucifixión y muerte, cuyos efectos aun perduran en el mundo entero. Producto de esta investigación, Héctor de Lima descubrió revelaciones políticas que sorprenderán al lector. Hector de Lima es Ingeniero egresado de la Universidad Central de Venezuela, tiene cuatro obras publicadas :”Al Sur de la Prisión” (Cuentos 1970) . “La Noche de la Derrota” (Novela 1973), Desaparecida (Novela 2012) y “La Pasajera de la Revolución” (Novela 2013) y tiene en preparación dos obras más “Homeless” que será editada en inglés y la segunda parte de “Desaparecida” que saldrá al cine a finales del 2016. Hector de Lima es ciudadano norteamericano, de padre venezolano y madre colombiana y reside en la ciudad de Miami desde 1986.

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Copyright © 2015 por Héctor De Lima.

Portada - El Mesias de la artista Cecilia Sanchez Vegas. Obra oleo sobre tela.

Número de Control de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.:      2015906916

ISBN:        Tapa Dura                     978-1-5065-0394-3

                  Tapa Blanda                  978-1-5065-0396-7

                  Libro Electrónico         978-1-5065-0395-0

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Esta es una obra de ficción. Cualquier parecido con la realidad es mera coincidencia. Todos los personajes, nombres, hechos, organizaciones y diálogos en esta novela son o bien producto de la imaginación del autor o han sido utilizados en esta obra de manera ficticia.

Fecha de revisión: 15/05/2015

Las citas de las escrituras marcadas como KJV son de la Holy Bible/Biblia Sagrada, versión King James (versión autorizada). Publicada por primera vez en 1611. Citas de la KJV Classic Reference Bible/Biblia de Referencias Clasica. Derechos de autor © 1983 por The Zondervan Corporation

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Índice

PRÓLOGO

ORACION POR LA LIBERTAD

EL COMPLOT

JUDAS

JUEGOS DEL PODER

EL ASESINATO DE LAZARO

BARRABAS

¿JESUS O BARRABAS?

JOSE

LA RESURECCION

EL ASEDIO

LA DESPEDIDA

EL ÚLTIMO RELATO

PRÓLOGO

¿Quien dicen ellos quien soy?

La pregunta sorprendió a Pedro, circulaban rumores, exclamaciones, algunos afirmaban que era un profeta, otros Elías resucitado, lo confundían con Juan el Bautista que suponían prisionero en una mazmorra en el castillo de Herodes Antipas.

¿Y quien dicen ustedes quien soy? Le pregunta a sus discípulos extrañado por los murmullos que escucha. Pedro responde: Tu eres el hijo de Dios vivo entre los hombres. Sin embargo la pregunta sigue pendiente con el transcurso de los siglos.

El Jesús de la fe es bien conocido en el Nuevo Testamento y por supuesto nada de lo que decimos pretende cambiar esos testimonios, lo que nos hemos propuesto con estos relatos es acercarnos al Jesús histórico que caminaba por los callejones de piedra de Jerusalén en medio de paralíticos, prostitutas y enfermos asediados por la bota romana.

Si apartáramos los testimonios de los evangelios, se conocería muy poco sobre Jesús, pero en cambio sobre el tiempo que le toco vivir existe mucha información, especialmente los cuarenta y seis tomos de un historiador judío llamado Flavio Josefo, quien escribió La Guerra de los Judios, vivió en el siglo I, fue testigo presencial de la destrucción del Templo de Jerusalén y narró con lujo de detalles, como fue la vida en aquellos tiempos. Colocar al Jesús del evangelio sobre el trasfondo histórico aportado por los historiadores de la época, dio un nuevo significado a sus palabras y revela matices aun más profundos a sus enseñanzas.

Este libro no intenta presentar los hechos de Jesús bajo el cristal de la fe, lo que intenta es colocar algunos hechos del Nuevo Testamento, en el entorno histórico que rodeó la vida y la obra de un hombre, que marcó el pensamiento político y el devenir de la humanidad. Sus obras, sus enseñanzas, sus prédicas diarias, revolucionarias en su contexto de cambio total del hombre, marcaron políticamente su obra en un tiempo al cual solo podíamos acercarnos a través del poder de la ficción basada en el acontecer histórico. De esta manera pudimos aproximarnos al misterio de un hombre excepcional, cuya palabra se mantiene vigente después de veinte siglos.

Es cierto que Jesús dijo: Bienaventurados los pobres porque de ellos será el reino de los cielos, al joven rico que deseaba seguirlo Vende todo lo que tienes, dáselo a los pobres y sígueme, a sus discípulos: más fácil pasa un camello por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos.

El lenguaje de Jesús confunde, parece al lenguaje radical de fundamentalistas políticos y además decirlo en un ambiente de preguerra apenas treinta años antes de la destrucción total de Jerusalén por las tropas romanas estas palabras adquieren un nuevo significado y dan a Jesús una connotación distinta al leer el testimonio del evangelio a través del tamiz critico de la historia.

Definitivamente, Jesús esta aun más allá de la fe, vino a reivindicar los pobres, está al lado de ellos, cura sus llagas, levanta a los enfermos, hace caminar a los paralíticos. Podríamos pensar que las ideas de extrema izquierda se arropan en el corazón de Jesús y tratan de esconderse bajo su manto. La Teología de la liberación tomó ese camino. Es uno de los nuestros- dicen algunos dirigentes defendiendo sus intereses personales.

Desenmascarar estas conclusiones con la verdad histórica es una de las premisas de este libro, pero aun más, al poner los hechos de Jesús bajo el tamiz político de su tiempo, quedan al descubierto revelaciones que nos permiten descubrir El Amanecer del Reino, los primeros albores del verdadero humanismo universal, el reino de la libertad el amor y la solidaridad.

La posición de Jesús ante lo bienes materiales, la ira ante los banqueros a los que acusa de mercaderes del templo, la intransigencia de Jesús ante los sacerdotes, amos del poder y aliados de Roma, las repuestas que da al poder político de aquel entonces, son todas demostraciones que sus predicas y enseñanzas estaba cargadas de un contenido político trascendente, que lo definió ante los ojos del pueblo y el gobierno de Israel. Las obras y acciones de Jesús están en lucha dialéctica con el poder en el suelo de Israel. Su vida está impregnada de acciones políticas. Su primera proclama pública en Nazareth es lo mas parecido a un político en campaña. He sido ungido por mi padre para liberar a los cautivos, enmendar los corazones rotos, darle la libertad a los esclavos…(1)¹ Y por esta proclama pública es casi empujado a la muerte por sus propios vecinos, que consideran su proclama blasfema y contrarias a las leyes de Moisés. ¿Pero no es este el hijo de José, el carpintero, que viene a decirnos ahora que es el Mesías?

Como sabemos que el tema es delicado y sin ánimo de polemizar, diremos en primer lugar que la prédica de Jesús va mas allá de las fronteras de Israel. Cuando dice : Amad a tus enemigos como a ti mismo esta diciendo que el enemigo no existe, no hay naciones enemigas, todos somos hermanos, es la toma de conciencia de un tiempo planetario, globalizado, a la que por cierto se oponen fuerzas radicales de izquierda. Esta dirección indetenible que ha tomado la humanidad, impulsada por las comunicaciones que trascienden todas las fronteras, el internet y los valores entrañables de Jesús sobre el amor, el perdón y la dignidad humana, es lo que anunciamos como El Amanecer del Reino, a pesar de los coletazos y las falsas predicas de la ultraizquierda.

La labor de Jesús no fue fundar un partido político, ni mucho menos fundar un movimiento para la toma del poder. Sin embargo, los acontecimientos, lo involucraron en la política de aquel tiempo, convirtiéndolo en un ser amado por unos y odiado por otros.

¿Como podríamos entonces catalogar a Jesús? ¿Como conservador? ¿liberal?, ¿revolucionario de izquierda?, ¿de derecha? Muchos gobernantes de estos tiempos, algunos con vocación de déspotas, han tratado de presentar un Jesús de izquierda, con el fin de atraer a las masas. Otros han ido mas lejos y copiaron la estructura de su organización y tergiversaron sus enseñanzas para crear movimientos que reflejaran sus propios intereses. Me explico. Jesús fue un líder carismático, seguido por multitudes, que hablaba sobre su padre y el advenimiento de un reino de la libertad, para la paz, el amor y la solidaridad humana. En nuestros días tenemos líderes carismáticos seguidos por multitudes esperanzadas, que confunden al pueblo con falsos ídolos: Revolución, Socialismo, Estado, con fines de eternizarse en el poder hablando de la solidaridad y la dignidad del ser humano. Son falsos profetas sobre los cuales Jesús dijo: Por sus frutos los conoceréis En nombre de la revolución, del socialismo y del estado, han traído, los frutos de la escasez, el odio, el hambre y la desesperanza. Wiston Churchill fue más explícito: El socialismo es la filosofía del fracaso, el credo a la ignorancia y la predica a la envidia; su virtud inherente es la distribución igualitaria de la miseria.

Estos falsos profetas, presentan a Jesús como si fuera un miembro de su partido. Nada más lejos de la verdad. Es cierto que sus enseñanzas incidieron en grandes cambios sociales y que a pesar de hablar de un reino que no era de este mundo, incidió en él de manera tan significativa, que produjo la caída del Imperio Romano.

Si por un lado, la intervención de Jesús en el templo fue un acontecimiento político que lo dio a conocer entre los banqueros, la resurrección de Lázaro es la acción que lo catapulta al primer plano político en Israel y atrae la atención del gobierno de Judea y en especial del Sanedrín, quienes inician un complot para desacreditarlo políticamente, desarticularlo de las masas, ponerlo preso y crucificarlo. Mas vale que muera un hombre y no que perezca un pueblo dice Caifás, preanunciando el desenlace de una guerra que desembocó apenas treinta años más tarde, dejando en la desolación total a Jerusalén, provocando el cambio de nombre por Aelia Epistolina

Definitivamente las acciones de Jesús han resistido los siglos, las acciones de sus enemigos, política mundana perecedera.

El tiempo de estos relatos se desarrolla dentro del marco histórico que le toco vivir a Jesús en el siglo I, pero debo agregar que a medida que investigaba, me sorprendió sentirlo cerca y majestuoso, me impregnó en su luz y aprendí a comprender el amanecer de su reino. A medida que profundizaba su estudio y escribía estos relatos, comenzaron a suceder cosas asombrosas. Caían en mis manos textos que alimentaban mi obra sin proponérmelo. Me di cuenta que algo intervenía en mi vida para facilitar la posibilidad de escribir y profundizar más en la obra de todos los tiempos. Las casualidades se multiplicaron, conocí personas que podían aportarme datos, corregir párrafos enteros, modificar un capítulo. Visitaba bibliotecas y caían en mis manos sin proponérmelo, -¿por azar?- temas y pasajes que tenían relación con lo que estaba escribiendo. Jesús guiaba mi mano pero al reencontrarlo, noté que a su lado cabalgaba el obtuso, un caballero desencajado, envidioso de su obra, pero con un poder inmenso que vigilaba lo que yo escribía con un ojo en retina abierta, desprendido del rostro, que repasaba mis líneas y se remordía la lengua. Era el poder del ángel expulsado del reino, que extendía las membranas de sus alas en grandes territorios de la tierra, que atraía a esos pobres hacia su seno con las mismas palabras que Jesús había proclamado en su tiempo Vengan a mi los pobres, los desesperados de la tierra, que de ellos es mi reino, los últimos serán los primeros. Este personaje del averno, vigilaba mis líneas, seguía el curso de mis letras con ira, Jesús había encontrado a un humilde escritor que buscaba un secreto resguardo y escondido en la tentación del desierto. Era Lucifer que proponía a Jesús la fundación de un reino, erigirse en Rey, decidir la historia humana, intervenir en los seres creados por Dios con libre albedrío. La tentación del demonio era ni más ni menos que la formación de un estado donde el líder, -Rey, Mesías- estaría de por vida en el trono, dirigiendo un estado benefactor de los pobres, doctrinariamente muy parecido al comunismo como