Venir a Cristo: El Llamado Irresistible para el Alma Sedienta

Por Arthur W. Pink

Venir a Cristo: El Llamado Irresistible para el Alma Sedienta, Este libro, una colección de sermones y reflexiones, te guiará en un viaje profundo hacia el corazón del evangelio: la venida a Cristo. A través de un análisis claro y conmovedor de las Escrituras, descubrirás el verdadero significado de este llamado divino y cómo la gracia soberana de Dios obra en el pecador para atraerlo a Jesús. Explorarás la impotencia humana para acercarse a Dios por sí mismo y cómo el Espíritu Santo ilumina el entendimiento, inclina los afectos y renueva la voluntad para que el alma sedienta pueda encontrar descanso y satisfacción en Cristo. Además, este libro te ayudará a discernir entre un conocimiento meramente intelectual de Cristo y una experiencia vital y transformadora de su gracia, a la vez que te confrontará con la necesidad de una fe genuina que se manifieste en amor, obediencia y santidad. ¡Prepárate para ser conmovido por el llamado irresistible de Cristo y para experimentar la plenitud de su amor y gracia en tu vida!

 

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 5 ene 2025
• ISBN: 9798224683413

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Venir a Cristo

Segunda parte

Hay algunas almas muy angustiadas y perplejas por saber exactamente qué significa «venir a Cristo». Han leído y oído las palabras a menudo, y tal vez muchos predicadores les han exhortado a «venir a él», pero sin dar una explicación bíblica de lo que ese término significa. Los que han sido despertados por el Espíritu, se les ha mostrado su lamentable condición, han sido convencidos de su rebelión prepotente y de toda la vida contra Dios, y se les ha hecho comprender su extrema necesidad de Cristo, y que están verdaderamente ansiosos de venir a Él salvadoramente, han encontrado que es una tarea que está totalmente más allá de sus poderes. Su clamor es: «¡Oh, si supiera dónde puedo encontrarlo, si pudiera llegar hasta su trono! (Job 23:3). Es cierto que no son muchos los que pasan por semejante experiencia, porque el «rebaño» de Dios es «pequeño» (Lc 12:32). Es cierto que la inmensa mayoría de los que profesan ser cristianos afirman que «venir a Cristo» les pareció un asunto muy sencillo. Pero a la clara luz de Juan 6:44, debemos asegurarte, querido lector, que si

que si «venir a Cristo» le pareció fácil, entonces es prueba de que nunca ha venido a Él de una manera espiritual y salvadora.

¿Qué significa, entonces, «venir a Cristo»? En primer lugar, y negativamente, hay que señalar que no es un acto que realizamos por cualquiera de nuestros miembros corporales. Esto es tan obvio que no debería haber necesidad de que hagamos la declaración. Pero en estos terribles días de ignorancia espiritual y de perversión carnal de las cosas santas de Dios, es realmente necesaria la explicación de las verdades y términos más elementales. Cuando se ha engañado a tantas almas preciosas haciéndoles creer que ir al «banco de los dolientes» o a la «forma penitente», o tomar la mano de algún predicador, es lo mismo que venir a Cristo, no nos atrevemos a pasar por alto la definición de este término aparentemente sencillo, ni a ignorar la necesidad de señalar lo que no significa.

En segundo lugar, la palabra «venir», cuando se usa en este contexto, es metafórica. Es decir, una palabra que expresa un acto del cuerpo se transfiere al alma para denotar su acto. Venir a Cristo» significa el movimiento de una mente iluminada por el Espíritu hacia el Señor Jesús: como Profeta, para ser instruido por Él; como Sacerdote, en cuya expiación e intercesión se debe confiar; como Rey, para ser gobernado por Él. Venir a Cristo implica dar la espalda al mundo y volverse a Él como nuestra única esperanza y porción. Es salir del yo para no descansar más en nada del yo. Es el abandono de todo ídolo y de todas las demás dependencias, y el corazón se dirige a Él en amorosa sumisión y confiada confianza. Es la voluntad que se rinde a Él como Señor, dispuesta a aceptar su yugo, tomar la cruz y seguirle sin reservas.

Venir a Cristo» es volver el alma entera a un Cristo entero en el ejercicio de la gracia divina sobre él. Es la mente, el corazón y la voluntad siendo sobrenaturalmente atraídos hacia Él, para confiar en Él, amarle y servirle. «Es el deber y el interés de los pecadores cansados y cargados 'venir a Jesucristo', renunciando a todas aquellas cosas que se oponen a Él o compiten con Él. Debemos aceptarlo como nuestro Médico y Abogado y entregarnos a Su conducta y gobierno, libremente dispuestos a ser salvados por Él, a Su manera y en Sus propios términos» (Matthew Henry). Antes de proseguir, rogamos encarecidamente a cada lector que, en oración y cuidadosamente, se pruebe a sí mismo y se mida por lo que se ha dicho en este párrafo y en el anterior. No dé nada por sentado. Al valorar su alma, busque la ayuda divina para asegurarse de que verdaderamente ha «venido a Cristo».

Ahora bien, un «cristo» papista es un cristo de madera y el «cristo» de un falso predicador es un cristo de palabras, pero Cristo Jesús nuestro Señor es «el Dios fuerte, el Padre eterno, el Príncipe de Paz» (Is 9:6). El Cristo de Dios llena el cielo y la tierra. Él es Aquel por quien todas las cosas existen y consisten. Está sentado a la diestra de la Majestad en las alturas, y tiene todo poder, dominio y fuerza. Es más alto que los cielos y a Él se someten todos los principados y potestades. Ante Su presencia, tanto la tierra como los cielos huirán. Los hombres pecadores no pueden ofrecer ni ofrecer, vender ni dar a un Cristo así. Es el don inefable del Padre a cuantos Él ha ordenado para la vida eterna, y a nadie más. Este Cristo, este don del Padre, es revelado sobrenaturalmente y aplicado a los herederos de la salvación por el Espíritu Santo, cuando, donde y como a Él le place, y no cuando, donde y como a los hombres les place.

En el artículo anterior, nos detuvimos extensamente en esas palabras de Cristo en Juan 6:44, «Nadie puede venir a mí», tratando de mostrar la naturaleza de la impotencia espiritual de la criatura caída o por qué es que los no regenerados son incapaces de venir a Cristo de una manera espiritual y salvadora. Reflexionemos ahora sobre el resto de la frase de nuestro Señor: «A menos que el Padre que me envió lo atraiga». ¿En qué consiste esa «atracción»? Respondemos, primero, que así como nuestro «venir a Cristo» no se refiere a ninguna acción corporal, así este «atraer» divino no se refiere al empleo de ninguna fuerza externa. En segundo lugar, significa un poderoso impulso dado por el Espíritu Santo dentro de los elegidos, por el cual su impotencia nativa para realizar acciones espirituales es superada y se les imparte una habilidad para las mismas. Es esta operación secreta y eficaz del Espíritu sobre el alma humana la que la capacita y la hace venir a Cristo. Esto nos lleva a nuestra siguiente división,

II. Con nuestro entendimiento.

1. El conocimiento de Cristo es esencial. No puede haber movimiento hacia un objeto desconocido. Nadie puede obedecer una orden hasta que conozca sus términos. Hay que ver un puntal antes de apoyarse en él. Debemos conocer a una persona antes de confiar en ella o amarla. Este principio es tan obvio que no necesita más discusión. Aplíquenlo al caso que nos ocupa, el tema que tenemos ante nosotros. El conocimiento de Cristo debe preceder necesariamente a nuestra creencia en Él o a nuestra venida a Él. «¿Cómo creerán en aquel de quien no han oído?». (Rom 10:14). «Es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador de los que le buscan» (Heb 11:6). Nadie puede venir a Cristo mientras lo ignore. Como fue en la antigua creación, así es en la nueva. Dios dice primero: «Sea la luz» (Gn 1,3).

2. Este conocimiento de Cristo viene a la mente por las Sagradas Escrituras. Nada puede saberse de Él, sino lo que Dios se ha complacido en revelar acerca de Él en la Palabra de verdad. Sólo en ella se encuentra la verdadera «doctrina de Cristo» (2 Jn 1,9). Por eso nuestro Señor dio el mandamiento: «Escudriñad las Escrituras... ellas son las que dan testimonio de mí» (Jn 5:39). Cuando reprendió a los dos discípulos por su lentitud de corazón para creer, se nos dice que: «Y comenzando por Moisés y por todos los profetas, les expuso en todas las Escrituras lo que de él decían» (Lc 24, 27). Los oráculos divinos se designan como «la palabra de Cristo» (Col 3,16)