Las últimas cosas

Por JOHNSON GRANT

Un desenlace, así de cierto, sería, aunque fuera lejano, terrible, pero está cerca; es siempre inminente. En la vida de cada individuo, cada minuto puede ser el último grano de arena, cada incidente pasajero puede ser el golpe de guadaña de la disolución.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 1 jun 2022
• ISBN: 9798201905736

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I. LA MUERTE

Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio. Hebreos 9:27

Enséñanos a contar bien nuestros días, para que adquiramos un corazón sabio. Salmo 90:12

El plumista sagrado - los poetas sagrados, han vertido profusamente imágenes para expresar el carácter temporal de la vida humana. Es...

tan corta como un palmo,

tan fugaz como una sombra,

tan insustancial como un vapor,

como una flor que surge y que inmediatamente se corta y se marchita.

Así, la creación proporciona por todos lados emblemas de la mortalidad, y el hombre, el señor de la creación, es el gran prototipo al que se refieren todos estos emblemas.

Sus esperanzas y sus alegrías,

sus temores y sus penas,

sus estudios,

sus actividades,

sus ocupaciones...

no son más que preludios y preparativos de una terrible e inevitable catástrofe. La muerte, por fin, pone fin a la breve historia y cierra la accidentada escena.

Un desenlace, así de cierto, sería, aunque fuera lejano, terrible, pero está cerca; es siempre inminente. En la vida de cada individuo, cada minuto puede ser el último grano de arena, cada incidente pasajero puede ser el golpe de guadaña de la disolución.

¡La muerte se aleja! No, ¡ay! siempre está cerca de nosotros,

y agita el dardo contra nosotros en todos nuestros actos;

Acecha en nuestra copa cuando estamos sanos;

Se sienta junto a nuestra cama de enfermo; se burla de nuestras medicinas;

No podemos caminar, ni sentarnos, ni dormir, ni viajar,

Pero la muerte está cerca, para agarrarnos cuando quiera.

Para mantener una debida impresión y una sana alarma, en cuanto a la certeza y la proximidad de la muerte, se dan continuamente casos de ella. Las flechas de la muerte vuelan densamente - sus víctimas caen cada instante en este globo, que es un vasto cementerio; y semanalmente - casi diariamente, caen en cada vecindario.

El ángel de la destrucción llama a todas las puertas, con su espada que siempre huele a muerte. En pocos años, no hay una casa en la que no deje un muerto. Para infundir mayor terror, no observa ningún orden en sus ataques. Levanta el pestillo de la humilde cabaña y rompe la guardia del palacio señorial. Lo alto y lo bajo son alternativamente y promiscuamente su presa. Ni la misma piedad, aunque sonriendo a su malicia, puede encantarlo en una Pascua de su morada.

Y como con cada condición, así trata con cada edad. Caminando por la tierra, ahora golpea al niño que cecea, con los ojos recién abiertos al mundo. Ahora detiene al joven, con el corazón palpitante, y con los pulsos vivos al placer. Ahora nivela hasta el suelo al hombre adulto, mientras confía y se regocija en su fuerza. Y ahora, aunque raramente, deja que la lámpara de la vida se apague por el mero agotamiento del aceite.

La muerte -así de cierta, así de cercana y así de continua- es además universal.

Aprendizaje e ignorancia,

el poder y la debilidad,

la ociosidad y el esfuerzo,

la alegría y la seriedad,

la salud y la enfermedad,

la virtud y el vicio...

todos deben terminar en la disolución después de algunos años.

No hay uno de nosotros que no esté destinado a experimentar su lucha por la muerte, no hay uno que no deba cerrar sus ojos tarde o temprano en esta escena visible y terrenal.

A veces el hilo de la vida se rompe precipitadamente, y a veces se desenrolla gradualmente. A veces la obra de la muerte procede en masa y por miles.

El terremoto y la conflagración;

el huracán y la tempestad;

el hambre y la peste;

el conflicto de las flotas o de los ejércitos -

son las poderosas armas de la Omnipotencia; cuando por propósitos de sabiduría o de venganza, Dios quiere desordenar sus propias leyes generales, y superar el curso de la naturaleza, para despoblar las multitudes de la humanidad.

Pero la marcha habitual de la destrucción es lenta, silenciosa, poco a poco -aunque no menos infalible- hasta que casi imperceptiblemente una generación es barrida de la tierra. Así, ya sea individualmente o en conjunto, está previsto que todos los hombres mueran una vez. Porque sé que me llevarás a la muerte y a la casa destinada a todos los vivos.

Declarar que la muerte es universal, es llamarla inevitable. Nuestros días son sesenta años y diez, algunos permanecen en la tierra más allá de ese término; pero no hay ninguna habilidad médica, ningún privilegio peculiar, que pueda detener el avance de la decrepitud, o salvar del inexorable destructor.

Podría imaginarse que la certeza, la cercanía, la ocurrencia continua, la universalidad, la inevitabilidad de la muerte conspirarían para hacerla un tema de meditación frecuente y familiar. Sin embargo, es extraño que estas verdades, a causa de su notoriedad y de su carácter común (que debería hacerlas llegar al corazón), no causen más que una ligera impresión y sean casi totalmente ignoradas.

El recuerdo de ellas también es molesto para la mayoría de los hombres; amortigua el disfrute de los placeres mundanos, y apaga el ardor de la búsqueda mundana. Por lo tanto, siempre que la muerte se entromete, es repelida seductoramente: Los justos perecen y nadie lo tiene en cuenta; son destruidos desde la tarde hasta la mañana, y nadie lo considera.

El pensamiento de la muerte, en efecto, debería mezclarse tan íntima y constantemente con todos nuestros otros pensamientos, como para entristecer nuestras más inocentes satisfacciones, e impedir los negocios comunes y los propósitos útiles de nuestra vocación. Pero esto no puede ser una razón para que el recuerdo de la mortalidad, la consideración de nuestra hora de partida, deban ser desterrados siempre y por completo. Hay pausas en el empleo, hay interrupciones en la recreación, hay temporadas sagradas expresamente apartadas para ello.

Dirijamos nuestra atención durante estos tiempos a la Muerte, el fin de todos los hombres, y de todas las cosas con las que los hombres se ocupan - y después a esos asuntos solemnes por los que la muerte es seguida

a la tumba;

al estado intermedio;

al juicio;

al Infierno; y

al cielo.

En este primer discurso de la serie, tomaré en consideración:

1º. El origen y la naturaleza de la Muerte.

2d. Los cambios que se producen en el momento de la Muerte.

3d. Cuáles son las consecuencias de la Muerte.

4º. Qué circunstancias pueden servir para mitigar los terrores, o para contrarrestar los males de la Muerte.

1. Primero debemos considerar el ORIGEN y la NATURALEZA