Código Moral Sobre El Alquiler De Vientres

Por DAVID FRANCISCO CAMARGO HERNÁNDEZ

Al ser el útero de la mujer objeto de contrato se lleva a cabo un proceso de mercantilización, así haya quienes no lo quieran reconocer.

Legalizar la contratación de un vientre para gestar un hijo para terceros da lugar a la aparición de nuevos segmentos de mujeres explotadas.

Sin embargo, hay quienes piensan que el deseo de ser padres corresponde al ámbito de la libertad individual, desestimando las consecuencias éticas, morales y jurídicas de tal práctica.

La cosificación de la mujer confirma que se trata de un negocio muy rentable, ya que el altruismo como contrato de alquiler de úteros es una utopía, lo que se confirma por la gran cantidad de profesionales y agencias de intermediación que se lucran de esa práctica.

Como los procesos de adopción son largos para los adoptantes y se requiere cumplir una serie de requisitos, muchos prefieren buscar la fórmula de contratar un útero que acorta los tiempos de espera y que no precisa de pruebas de idoneidad.

Son muchas las madres gestantes arrepentidas de "alquilar sus vientres" como procedimiento para procrear para una pareja, con la intención de entregar el bebé después de que nazca.

Se han establecido requisitos para validar la figura de maternidad subrogada dirigido a aquellas mujeres que tienen problemas fisiológicos para concebir, y donde las células reproductoras sexuales para el embarazo no son aportadas por la mujer que facilita el vientre, por lo que son muchas de ellas aspiran a tener beneficios económicos por "alquilar su vientre".

 En el contrato se protege la identidad de las partes, y las mujeres que se ofrecen voluntariamente y otras de manera obligada no tienen tener derecho a retractarse en la entrega del recién nacido.

Moralmente la madre legal es quien alquila su vientre y da a luz, sin importar cuál sea el método de reproducción asistida que se lleve a cabo aunque los contratantes sean los padres biológicos que han aportado su material genético.

Es una transgresión cuando "la madre de alquiler" debe seguir una dieta, controlar sus relaciones sexuales y abortar si lo solicitan los padres biológicos, al estar ligadas a la prestación de un servicio de gestación subrogada.

Los defensores de dicha práctica plantean el derecho a ser padres, y del altruismo de la gestante, mientras que los detractores hablan de machismo al utilizar a la mujer gestante como incubadora, y la compra de un bebé aprovechando la precariedad económica de la mujer contratada y la degradación de los valores individuales y colectivos.

El código pretende dar algunos lineamientos que pueden ser de utilidad en el momento de que se plantee llevar a cabo tal práctica

• Idioma: Español
• Editorial: DAFRA
• Fecha de lanzamiento: 26 dic 2021
• ISBN: 9798201505196

DAVID FRANCISCO CAMARGO HERNÁNDEZ

David Francisco Camargo Hernández.  Nacionalidad Colombiano. Escritor, humanista y economista con especialización, maestría y doctorado. Artista plástico. Inventor. Guionista. Becario de universidades europeas. Director Fundación Sueños de Escritor y ediciones Dafra. Premios literarios y académicos en los años 2001-2005-2008-2010-2016-2017 en eventos internacionales. Profesor de posgrado. Investigador CVLAC Colciencias. Conferencista internacional basando los temas en sus propios libros. Propende por una economía «más humana, más igualitaria, capaz de contribuir a mejorar la calidad de vida de la comunidad». En 2010 algunas de sus publicaciones fueron traducidas a varios idiomas. Una de las más destacadas se titula: “cómo regionalizar el país”.  Y por «su sobresaliente trayectoria literaria y pensamiento comprometido con los problemas de la cotidianidad

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CÓDIGO MORAL SOBRE

EL ALQUILER DE VIENTRES

––––––––

Autor

David Francisco Camargo Hernández

Fundación Sueños De Escritor

2022

Tabla de contenido

Introducción

Personas Sujetas De Derecho

Alcance y aplicación del Código Moral sobre el alquiler de vientres

¿Qué significa tener la condición de persona que está de acuerdo con el alquiler de vientres?

¿Qué significa tener la condición de persona que está en contra de las prácticas de alquiler de vientres?

Misión del código

DE LA MORAL Y EL SENTIDO ÉTICO EN EL ACTUAR DE LOS INDIVIDUOS

Definición de ética

Las personas y el alquiler de vientres

VALORES FUNDAMENTALES Y PRINCIPIOS RECTORES

De los valores

DE LOS PRINCIPIOS RECTORES

DERECHOS DEBERES Y PROHIBICIONES PARA LAS PERSONAS QUE ESTÁN A FAVOR O EN CONTRA DEL ALQUILER DE VIENTRES

Derechos de las personas que están a favor o en contra del alquiler de vientres

Derechos de los contratantes:

Derechos de las madres gestantes

Derechos sobre el bebé subrogado

Derechos del bebé subrogado

Deberes y prohibiciones de las personas y del Estado frente al alquiler de vientres

Deberes de las personas que están a favor del alquiler de vientres

Deberes de los padres genéticos.

Deberes y obligaciones de la mujer contratada

Deberes en la relación con las autoridades

Deberes del Estado frente a las personas que promueven o están en contra del alquiler de vientres

De las Prohibiciones generales

Prohibiciones a las personas que promueven o están en contra del alquiler de vientres

Prohibición a los medios de comunicación cuando abordan el tema de alquiler de vientres

DE LA MOTIVACIÓN COMO FACTOR DETERMINANTE EN LA PRÁCTICA DE ALQUILER DE VIENTRES

DEL RÉGIMEN SANCIONATORIO FRENTE AL ALQUILER DE VIENTRES

Sanciones

Faltas leves

Faltas graves.

De la competencia para sancionar

Del ámbito de aplicación

COMPORTAMIENTOS NO ÉTICOS HACIA LAS PERSONAS QUE PROMUEVEN O RECHAZAN EL ALQUILER DE VIENTRES

Acciones de discriminación contra las personas promotoras del alquiler de vientres:

Acciones agresivas:

Acciones de discriminación contra las personas que rechazan el alquiler de vientres:

ALGUNAS EXPRESIONES POPULARES CONTRA PERSONAS QUE ESTÁN A FAVOR DEL ALQUILER DE VIENTRES

ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA LEGALIZACIÓN DEL ALQUILER DE VIENTRES

Argumentos a favor del alquiler de vientres:

Argumentos en contra del alquiler de vientres

REFLEXIONES SOBRE LAS MUJERES QUE ALQUILAN EL VIENTRE

TIPOLOGÍAS SOBRE EL ALQUILER DE VIENTRES

Tipologías de quienes cuestionan el alquiler de vientres

EL PAPEL DE LAS CLÍNICAS FRENTE AL ALQUILER DE VIENTRES

LA SAGRADA BIBLIA Y EL ALQUILER DE VIENTRES

BREVES CONCLUSIONES

GLOSARIO DE TÉRMINOS

BIBLIOGRAFÍA

Anexos

Introducción

Al ser el útero de la mujer objeto de contrato se lleva a cabo un proceso de mercantilización, así haya quienes no lo quieran reconocer.

Legalizar la contratación de un vientre para gestar un hijo para terceros da lugar a la aparición de nuevos segmentos de mujeres explotadas.

Sin embargo, hay quienes piensan que el deseo de ser padres corresponde al ámbito de la libertad individual, desestimando las consecuencias éticas, morales y jurídicas de tal práctica.

La cosificación de la mujer confirma que se trata de un negocio muy rentable, ya que el altruismo como contrato de alquiler de úteros es una utopía, lo que se confirma por la gran cantidad de profesionales y agencias de intermediación que se lucran de esa práctica.

Como los procesos de adopción son largos para los adoptantes y se requiere cumplir una serie de requisitos, muchos prefieren buscar la fórmula de contratar un útero que acorta los tiempos de espera y que no precisa de pruebas de idoneidad.

Son muchas las madres gestantes arrepentidas de alquilar sus vientres como procedimiento para procrear para una pareja, con la intención de entregar el bebé después de que nazca.

Se han establecido requisitos para validar la figura de maternidad subrogada dirigido a aquellas mujeres que tienen problemas fisiológicos para concebir, y donde las células reproductoras sexuales para el embarazo no son aportadas por la mujer que facilita el vientre, por lo que son muchas de ellas aspiran a tener beneficios económicos por alquilar su vientre.

En el contrato se protege la