Resumen de Ciencia, Política y Cientificismo de Oscar Varsavsky: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

La comunidad científica es internacional y muy homogénea. Sus miembros se apoyen los unos a los otros porque tienen en muy alta estima la actividad científica y sus reglas. La comunidad es liderada por los países del norte: Estados Unidos y la URSS , que son un modelo de decisiones y rumbos científicos. Lo son porque ellos han creado la ciencia contemporánea tal como la conocemos. Por eso dice el autor que en el ámbito científico es donde más marcada es nuestra dependencia cultural.
Y la hegemonía de Estados Unidos es aceptada por la comunidad internacional debido a que cualquiera puede ir allá a estudiar y en principio cualquiera puede ganarse el premio Nobel, u otros premios que otorgan estatus. Además, los científicos de todo el mundo que van a estudiar allá, cuando vuelven (si es que vuelven) están más vinculados a la comunidad científica norteamericana que a la de su país de origen. Todos hablan de la libertad de investigación con solemnidad como si ésta fuera el motor de la ciencia. Pero lo cierto es que esa libertad consiste en elegir un tema de investigación entre los que están ya de moda en los estados unidos.
Pero los científicos ven su dependencia cultural de una forma muy diferente: para ellos es la decisión científicamente más correcta, porque ven a la ciencia como una unidad de validez universal.
¿Puede haber diferentes tipos de ciencia? Contrariamente a lo que se suele creer, sí, claro. La ciencia se desarrolla de manera desigual en sus diferentes ramas. Es un hecho histórico que se ha dado mayor importancia (mayor presupuesto) a las ciencias naturales que a las sociales. Y dentro de las ciencias naturales, hay unas ramas más desarrolladas que otras, y esto debido a la inyección de presupuesto que está guiada por las modas norteamericanas. Pero estas modas responden a intereses nacionales históricos que varían de país a país y de época a época. Y una diferente distribución del presupuesto tendría como consecuencia inmediata una ciencia diferente.
Así comienza este resumen de dos capítulos de este sugerente libro: el CAPÍTULO 3 EL CIENTIFICISMO y el CAPÍTULO 4 AUTONOMÍA CIENTÍFICA.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 18 mar 2021
• ISBN: 9781393963097

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Resumen de Ciencia, Política y Cientificismo de Oscar Varsavsky

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

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RESUMEN DE CIENCIA, POLÍTICA Y CIENTIFICISMO DE OSCAR VARSAVSKY

First edition. March 18, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 978-1393963097

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

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Varsavsky, Oscar | CIENCIA, POLÍTICA Y CIENTIFICISMO | CAPÍTULO 3  EL CIENTIFICISMO

TIPOS DE CIENTÍFICOS LATINOAMERICANOS:

CAPÍTULO 4  AUTONOMÍA CIENTÍFICA

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Varsavsky, Oscar

CIENCIA, POLÍTICA Y CIENTIFICISMO

CAPÍTULO 3  EL CIENTIFICISMO

La comunidad científica es internacional y muy homogénea. Sus miembros se apoyen los unos a los otros porque tienen en muy alta estima la actividad científica y sus reglas. La comunidad es liderada por los países del norte: Estados Unidos y la URSS[1], que son un modelo de decisiones y rumbos científicos. Lo son porque ellos han creado la ciencia contemporánea tal como la conocemos. Por eso dice el autor que en el ámbito científico es donde más marcada es nuestra dependencia cultural.

Y la hegemonía de Estados Unidos es aceptada por la comunidad internacional debido a que cualquiera puede ir allá a estudiar y en principio cualquiera puede ganarse el premio Nobel, u otros premios que otorgan estatus. Además, los científicos de todo el mundo que van a estudiar allá, cuando vuelven (si es que vuelven) están más vinculados a la comunidad científica norteamericana que a la de su país de origen. Todos hablan de la libertad de investigación con solemnidad como si ésta fuera el motor de la ciencia. Pero lo cierto es que esa libertad consiste en elegir un tema de investigación entre los que están ya de moda en los estados unidos.

Pero los científicos ven su dependencia cultural de una forma muy diferente: para ellos es la decisión científicamente más correcta, porque ven a la ciencia como una unidad de validez universal.

¿Puede haber diferentes tipos de ciencia? Contrariamente a lo que se suele creer, sí, claro. La ciencia se desarrolla de manera desigual en sus diferentes ramas. Es un hecho histórico que se ha dado mayor importancia (mayor presupuesto) a las ciencias naturales que a las sociales. Y dentro de las ciencias naturales, hay unas ramas más desarrolladas que otras, y esto debido a la inyección de presupuesto que está guiada por las modas norteamericanas. Pero estas modas responden a intereses nacionales históricos que varían de país a país y de época a época. Y una diferente distribución del presupuesto tendría como consecuencia inmediata una ciencia diferente.

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SE DICE QUE LA CIENCIA TAL COMO ES HOY DÍA ESTÁ BIEN PORQUE HA TENIDO MUCHOS ÉXITOS. PERO LOS ÉXITOS QUE HA TENIDO NO INCLUYEN LA ELIMINACIÓN DE LA POBREZA, NI DE LA INJUSTICIA, NI DE OTROS MALES SOCIALES MUY DIFUNDIDOS. EN MUCHOS CASOS LA CIENCIA DE HECHO LOS FOMENTA

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Hay una respuesta clásica a esta objeción, que dice así: la ciencia es neutral, sólo crea toda clase de instrumentos. Si esos instrumentos son usados para el bien o para el mal de la humanidad, ése no es un problema científico sino político.[2]

Pero esta respuesta es falsa. Porque la ciencia no crea toda clase de instrumentos sino tan sólo aquellos que el sistema global estimula a crear. (Esta estimulación es básicamente dinero.)

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LA PRODUCCIÓN CIENTÍFICA RESPONDE A INTERESES PRIVADOS Y NO AL INTERÉS GENERAL DE LA HUMANIDAD. POR ESO NO SE CREAN TEORÍAS PARA SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS DE LAS MAYORÍAS OPRIMIDAS, SINO SÓLO PARA MEJORAR