La Bendicion De Los Buitres

Por ORLANDO N. GOMEZ

La Bendicin de Los Buitres es una impresionante novela con un contenido ilustrador y muy enfocada en la hipocresa que se acuerpa en nuestro subjetivismo moral, como tambin en nuestro realismo pragmtico al ponerlo en prctica cuando interpretamos cualquier actos con determinadas caractersticas morales, religiosas, econmicas o polticas. En esta novela el lector podr ver como dichos actos dependern siempre de sus propias caractersticas naturales; puesto que tratamos de enfatizar en que somos uno de los que creen que independientemente a nuestras creencias en Dios como seres mortales, es la propia naturaleza de nuestro psique y de nuestra razn, la que nos hacen sentir las sensaciones de rechazar o aceptar los actos buenos o malos al nosotros de manera medalaganaria ponerlos en prctica o no. En La Bendicin de Los Buitres se pone de relieve las conductas de los cnicos como miembros de una sociedad corrupta y decadente. He aqu donde se demuestra como los cnicos consideran siempre que sus formas de vivir, de pensar y de ver al mundo tiene que ser la parte ms fundamental de sus filosofa de vida como cnicos; independientemente de lo que puedan creer sus congneres; puesto que de esta manera es que ellos logran obtener poder y control sobre los dems.

• Idioma: Español
• Editorial: AuthorHouse
• Fecha de lanzamiento: 27 ago 2012
• ISBN: 9781477236789

ORLANDO N. GOMEZ

Orlando N. Gómez nació en San Pedro de Macorís, Republica Dominicana; el pueblo de grandes escritores, poetas y peloteros. Fue ahí donde su pasión por la ley y la justicia lo comprometieron a querer estar siempre del lado de la víctima y no del lado del victimario. Esta pasión lo siguió hasta los Estados Unidos, donde tuvo la oportunidad de completar su licenciatura en Criminología en unas de las más reconocidas universidades Norte Americanas en el aría de justicia criminal; John Jay College of Criminal Justice. Hoy en día Orlando trabaja para la ciudad de Nueva York y pasa la mayor parte de su tiempo libre escribiendo y ampliando sus habilidedes intelectuales y convertirse en el autor de cinco novelas.

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© 2012 by Orlando N. Gomez. All rights reserved.

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Published by AuthorHouse 08/14/2012

ISBN: 978-1-4772-3677-2 (sc)

ISBN: 978-1-4772-3676-5 (hc)

ISBN: 978-1-4772-3678-9 (e)

Library of Congress Control Number: 2012912056

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Contents

NOTA DEL AUTOR PARA EL LECTOR

BENDICION

LOS BUITRES

La Bendición de los Buitres

La Bendición de los Buitres

About the author

El lenguaje y expresión difundida en esta novela reflejan parte de la cultura, estilo de vida y la idiosincrasia de muchos países del mundo.

Esta novela está escrita en español al igual que las dos novelas anteriores a esta, y diferente a las dos primeras; las cuales están escritas en Ingles. Esta novela en particular es el resultado de la continuidad del esfuerzo hecho por el autor en ara de acrecentar sus habilidades al escribir en castellano. La Bendición de Los Buitres se ha escrito con un gran esfuerzo y una inmensa dedicación; para poder adquirir el potencial necesario para escribir una novela en español con mínimos errores gramaticales, y así tratar de adquirir la habilidad de divulgar sus ideas con una mayor autosuficiencia. Dicho gran esfuerzo ha sido el resultado de las críticas recibidas por los lectores de las dos novelas anteriores, las cuales fueron escritas contando con una escasa habilidad editorial. Creo que en esta nueva novela dicho esfuerzo ha podido dar sus resultados, puesto que aunque el camino por recorrer sea muy largo, el buen deseo y la disponibilidad por superar cualquier deficiencia literaria nos ayudara a tener un desarrollo editorial constante.

NOTA DEL AUTOR PARA

EL LECTOR

Este libro es un trabajo de ficción. Los personajes, lugares, eventos y situaciones que puedan encontrarse en esta novela, no son más que el producto de la imaginación del autor. Cualquier semejanza a cualquier persona viva o muerta, evento histórico, situación social o política es puramente coincidencia.

Esta novela no está escrita con el propósito de exaltar, patrocinar, idolatrar, atacar, denigrar o minimizar a ningún tipo de religión o credo religioso, organización política, credo político, instrucción de ningún estado o de cualquier tipo de organización social legal o ilegalmente establecida en cualquier sociedad del mundo. Esta novela está escrita con la única finalidad de crear conciencia acerca de la falsedad presentada por muchos seres humanos al momento de practicar una megalomanía mezclada con una avaricia enfermiza solo para acumular riqueza sin importarle a quien o quienes estos tendría que lastimar para luego endilgarle dicha adquisición a la protección de una fuerza suprema y sagrada, a las que ellos denominan como bendición de Dios…

El lenguaje y expresión utilizado en esta novela, refleja lo que el autor percibe ser el lenguaje utilizado por gentes que ponen en práctica sus creencias megalomaniatica las cuales le permiten el autodenominarse como bendecidos por Dios. El autor quiere hacer emfasis de que aquellos mal llamados bendecidos reciben dicha bendición a traves de acciones malsanas; generadoras de riquezas para los bendecidos y miseria para los más débiles, como maldecidos.

El punto neurálgico de este nuevo trabajo está basado en que como autores somos partidarios en creer que tanto el subjetivismo moral, como nuestro realismo pragmático dice, que cualquier acto con determinada característica moral dependerá siempre de que dicho acto tenga sus características naturales. En esta nueva novela tratamos de enfatizar en que somos uno de los que creen que independientemente a cualquier creencia en Dios, es la propia naturaleza de nuestro psique y de nuestra razón la que nos hacen sentir las sensaciones de rechazar o aceptar los actos buenos o malos al nosotros tener la discreción de ponerlos en práctica o no. Nosotros creemos que el cínico se diferencia de los demás por sus desvergüenzas solapadas y voluntarias; lo que hace que dicho cínico, muy cínicamente adopte modos de vida que siempre escandalizan a su sociedad mientras implementa sus racionalizaciones a través de un sofismo malsano. Cosa esta que crea pánico y vergüenza frente a lo sublime, pero más que eso, sufrimiento en los más débiles.

BENDICION

Desde el punto de vista religioso una bendición no es más que el acto por el que una autoridad eclesiástica bendice a una persona, lugar o cosa. Otros la puedieran ver como la protección de personas, eventos o cosas humanas a traves de la gracia de Dios.

LOS BUITRES

¿Conoce usted a los buitres humanos? Hay quienes se atreven a decir que no creen en la existencia de los buitres humanos. Pero yo les aseguro que de haberlos, los hay. Igual que los buitres voladores por los altos cielos como los que se pueden encontrar ocultos en cualquier peña o en la copa de cualquier árbol, los buitres humanos también están escondidos en cualquier jaula grande y alta de concreto o madera; jaula esta que al final es conocida por todos nosotros como majestuosas casas, hogares o mansiones; esperando el momento perfecto para ellos poder atacar a sus pobres víctimas indefensas. ¿Quien no ha podido conocer a los buitres humanos y comparar sus acciones con las de los buitres voladores de los altos cielos? ¿Quién no ha podido sufrir o experimentar sus odiosas deshumanizaciones? Los buitres con cuellos largos y pelados, mientras más largas son sus presas más largos tienen dicho cuello. En algunas excepciones dichos buitres no matan a sus víctimas ellos mismos, puesto que carecen de grandes y poderosas garras y las que tienen son cortas y más adaptadas para andar que para matar. Algunos poseen grandes lenguas especializadas, las cuales le permiten alimentarse con rapidez de la carne blanda y quizás hasta del mismo tuétano encontrado en medio de los huesos de sus víctimas. Los buitres generalmente son de gran tamaño y están adaptados a volar a grandes alturas desde donde ellos pueden detectar sus víctimas.

La Bendición de los Buitres

Muchas personas de todas las razas en todos los lugares del mundo suelen decir con mucha jactancia y orgullo, que ellos se mantienen igual; sin cambiar las cosas que para ellos pudieran ser importantes. La percepción de esta clase de gentes pudiera tener su origen en el hecho de que dichas personas solo se interesan en conocer la verdad de las cosas que los hacen sentir bien. Lo irónico es que muchas veces estas personas suelen mantener un sistema de vida parasitaria que no les deja desarrollar el sentido de responsabilidad necesaria para saber y entender de manera consumada, todas las realidades de las cosas que tiene la vida, las cuales por razones mezquinas a ellos no les interesa conocer. Por otro lado, existen personas que cambian de criterio constantemente a tal punto de que muchas veces sus conductas se tornan inciertas por ser estas consideradas por la generalidad como personas con conductas muy volubles, vulnerables y poco ilustradoras. Lo cierto de todo esto es que tanto el que cree que no cambia de conducta, como el que cambia constantemente sus actos conductuales, están siempre enmarcados en sus propias teorías conceptuales las cuales guían sus vidas de manera muy personalizada. Quizás un concepto común pudiera ser el hecho de que todos los seres humanos anhelamos crecer constantemente en todos los aspectos de la vida en ara de ser mejor, más numerosos y mejores seres humanos tanto de alma como de espíritu cada día de nuestras vidas. Por esa razón es posible que la parte fundamental de nuestro ser o nuestro yo, sea la esencia verdadera, lo eterno, lo inmutable; y perfecto en su origen, aunque al final de cuentas dicha inmutabilidad y eternidad el cuerpo sea el que se encargue de constituirnos en seres mortales he imperfectos. Pero por ser la mente el instrumento encargado de procesar todas las informaciones que nutren todos los pensamientos y creencias en nuestros cuerpos, dicha mente también almacena todas las informaciones que pudieran ser utilizadas para ejercer el arte de saber informar o saber desinformar. Por esta razón es que este tipo de almacenamiento de información es el responsable de capacitar al individuo a tener la libertad a ser participe o no, en cualquier tipo de cambio; sea este encaminado hacia el bien o hacia el mal. Todo esto se hace posible porque el cuerpo físico o el aparato compuesto por carne y hueso es el que ejecuta las órdenes que le da la mente a través de las acciones; acciones estas que por naturaleza tienen una característica de constante cambio. Hay personas que creen en la existencia de Dios y el demonio, de la misma manera que las hay que no creen en ninguno de los dos aunque crean en la bondad y la maldad. Pero esta creencia presenta el mismo contenido conceptualizado por la generalidad a cerca del bien y el mal. La generalidad interpreta al bien y el mal porque dicha generalidad tiende siempre a interpretar dichas manifestaciones como la manifestación directa de Dios y el diablo.

Por el otro lado, hay otras personas que practican la maldad simulando ser personas bondadosas. Mientras que hay otras personas que son bondadosas por naturaleza pero tildadas de desviadas por los malvados que simulan ser bondadosos. La existencia de la bondad y la maldad no es más que la conjugación de todas las materializaciones de las acciones humanas las cuales están acompañadas de acciones violatorias de los derechos fundamentales de la vida. La gran ironía que tienen dichas acciones, es que estas son responsables de la bondad de la misma manera que las son de la maldad; y por ende tanto la bondad como la maldad terminan siendo siempre comportamientos naturales practicados por el ser humano en ara de este poder sustentar su lucha permanente por su existencia. La gran particularidad que tiene todo lo que se dice acerca de la omnipotencia y poder de Dios en la tierra, es que la mayoría de las veces los malvados son los que terminan siempre con el control de todas las cosas encontradas en la faz de tierra. Pero lo más oprobioso que se puede generar de dicho control, es que a través del mismo, estas gentes pueden crear sus propias normas y clanes. Pero esto no queda ahí. Este control también les permite el poder inculcar sus reglas y regulaciones en las mentes de los más débiles para luego poder perpetuar sus creencias y poner en práctica sus maldades en ara de tratar de que estas sean interpretadas por la generalidad como bondades genuinas. Lo solapado de todo esto es que esta maniobra truculenta es lo que le permite declararse como seres bendecidos por Dios. Lo grave de esto es que dicha proclamación de bendicion llega a través de una fuerza negativa y perversa practicada por desgraciados.

La Bendición de los Buitres

Recuerdas que hoy es Lunes y la semana pasada fue una semana muerta, y tu no cobraste. Aquí no hay ni siquiera con que comprarle pan viejo a los niños. Anoche los niños se acostaron sin cenar y por lo que veo se quedaran sin desayunar dice Morena. No sabes lo mal que me siento More. No sé qué podemos hacer. ¿Que tú crees mi amor? ¿Tú tienes alguna idea? Dice Juan. Bueno lo único que podemos hacer es empeñar el ultimo pantalón que hay en el armario. Ya los vestidos que yo podía empeñar están empeñados Morena Que te digo. Si eso es lo que podemos hacer pues hay que empeñarlo aunque tenga que andar desnudo. ¿Tú no crees? Nosotros no vamos a dejar los niños sin comer. Juan. Está bien papi con dolor de mi corazón voy a tener que empeñar el ultimo pantalón que te queda. Recuerda que cuando tu cobres tenemos que sacar uno de los pantalones de la compra y venta y pagar los réditos de los demás. Morena. Okay chula; ahora me tengo que ir a trabajar. Se me hace tarde". Dice Juan antes de salir de la casa rumbo al trabajo. Juan se marcha para su trabajo con el estomago mas vacío que uno de esos cangrejos desnutridos que al hervirlos para luego ser comidos, su caparazones quedan más vacíos que un camión de carga después de descargar.

Después que Morena termina de hablar con su esposo Juan y este se marcha para su trabajo, esta se dirige para la compra y venta. Pero al llegar a la misma esta le dice al dueño de dicha compra y venta Ranfis quiero empeñar este pantalón. Deja ver que tú tienes ahí mujer. Oye Morena este pantalón se está deshilachando. ¿Tu lo sabías? dice Ranfis. ¿ Deshilachando?; tú no ves que ese pantalón es nuevo. Mi marido ni siquiera lo ha usado. Morena. Okay, okay; solo porque yo hago buen negocio contigo te lo voy a aceptar. Te daré dos pesos con cincuentas centavos. Ranfis. Dame aunque sea tres pesos ombe. Con dos cincuenta yo no voy a poder comprar ni siquiera un arenque para la compaña de la comida de los niños ombe Esta bien; tu ganas. Los clientes como tú siempre tiene la razón dice Ranfis. Después que Morena recibe los tres pesos, esta se dirige al colmado de un señor tan mezquino y perverso que ni el mismo se tiene confianza. Este es el conocido por todos en la comunidad como Don López. Morena se dirige al colmado para comprarle algo de comer a sus dos niños. Don López es uno de esos comerciantes bodegueros o pulperos como lo conocen en el pueblo más agiotista y sin escrúpulos que los chupa sangre que existen en el entorno. Este tiene una voz pausada mezclada con una sonrisa maliciosa la cual siempre está repleta de cinismo y poca compasión por los demás. Todo el que vive en dicho entorno sabe que Don López subrepticiamente se ha aprovechado de la pobreza de muchas de las mujeres del barrio al crear entre él y estas mujeres una simbiosis malvada y perversa basada en sexo por alimentos sin importarle si estas mujeres estuvieran enfermas, fueran menores de edad, o estuvieran embarazadas. En el caso de Morena, esta es una mujer típica dominicana fuerte, de tez morena, piernas muy femeninas, pecho bien formado y pronunciado, una cabellera negra y trasero bien formado bien pronunciado naturalmente. Morena tiene un gran amor y consideración para el hombre con quien ella vive el cual es el padre de sus dos hijos. Por esa razón, siempre que esta llega al colmado, Don López le comienza a decir palabras con dobles sentidos; puesto que este siempre piensa que algún día el podrá hacer que Morena lo complazca sexualmente. Morena por el contrario le hace el coro sin dejarle saber el mal gusto que ella siente. Morena está completamente segura de que él nunca conseguirá lo que él quiere de ella porque ella y Juan entienden perfectamente el vinculo invisible para muchos pero visible y autentico para ellos que une a su familia. Morena sabe que algunas veces Don López le fía los alimentos cuando ella no tiene otra alternativa. Por esa razón ella siempre trata de pagarle a tiempo y mantenerlo contento sin prometerle nada pero mucho menos sin aceptarles o rechazarle ningunas de sus insinuaciones. Morena hace una comprita con los tres pesos equivalente a los dos pesos con cincuenta centavos porque Don López secretamente tiene colocada debajo del peso una pesa adherida por debajo del plato del peso que le permite alterar el pesaje y por ende el precio al los productos vendidos por libras. Morena toma sus alimentos y retorna a su casa lista para prepararle algo de comer a sus dos niños y de igual manera guardarle algo de comer a Juan.

El día termina con la culminación de una tarde calurosa la cual es negada paulatinamente con la llegada de una noche letargosa y húmeda. El letargo de dicha noche hace que muchos lugareños desarrollen insomnio por el intenso calor mezclado con humedad y muchas veces con ausencia de energía eléctrica. Esta dinámica muchas veces hace que muchos lugareños tengan conflictos entre sí e incomodidades en el seno familiar. Pero más que el calor que existe en dicho lugar, está la presencia de los mosquitos. En el caso de Juan y Morena, en vez de ellos incomodarse por la insalubridad mental creada por los tormentos de dichas noches, ellos tratan siempre de satirizar el mal momento para de esa manera ellos poder crear un buen momento. Juan y Morena han desarrollado la habilidad de tener buena relaciones humanas y poder disfrutarlas aun con calor, con mosquitos o sin energía eléctrica. Para ellos los sonidos y picazones de mosquitos y la ausencia de energía eléctrica durante sus encuentros íntimos, son tan autóctono o típicos que para ellos parecieran como si estas incomodidades se tornaran en algún tipo de afrodisíacos…

Del otro lado del poblado donde viven los más acomodados y donde se comienzan a crear los negocios más importantes de la ciudad, dos socios conocidos por todos como Jensen y Yoryi; se enfrascan en una discusión un poco fuera de lo común. No sé si como van las cosas nosotros podamos continuar con este negocio. Las gentes se enferman pero estos desgraciados médicos no dejan que se mueran rápido. ¿Como nosotros podremos sostener estos negocios si no se acelera la tasa de mortandad? ¿Si cuando las gentes se enferman los médicos los retienen en los hospitales dándole medicamentos y retardándole la muerte, como diablo nosotros comeremos? dice Yoryi. Buenos yo creo que en momentos como estos es que hay que tener paciencia. Este es un negocio bueno Yoryi. Además cada vez que yo hago un negocio a mí las cosas me salen bien. Yo se lo dejo todo a Dios. Yo no sé tú, pero yo soy bendecido por Dios porque todo lo que hago me sale bien con la ayuda de Dios. dice Jensen. Luego que de Jensen decir tales cosas, Yoryi mira a Jensen sin decir una sola palabra por un rato para luego decir de repente "sabes que, creo que tú tienes razón. Hay que tener fe en Dios. A nosotros las cosas nos van a ir bien. Nuestra funeraria será la funeraria que tendrá la mayor cantidad