El montaje en Aby Warburg y en Walter Benjamin: Un método alternativo para la representación de la violencia

Por Juan Felipe Urueña Calderón

Este texto pretende esbozar un modo de disposición y exposición del archivo visual basado en la noción de montaje. El método se esbozará a partir de algunos de los elementos del proceder metodológico de Aby Warburg y Walter Benjamín. Las correspondencias que se han trazado entre las prácticas históricas de ambos autores, se aprovecharán para dar cuenta de un método que comparten en cuanto al modo especial de entender las relaciones entre los elementos del archivo y las temporalidades que es posible establecer a partir de estas relaciones. Desde allí, se sugiere la posibilidad de construir un montaje de imágenes –producidas en diferentes contextos de circulación con el motivo iconográfi co de la lengua violentada–, a través del cual se alude a las relaciones entre memoria, violencia y silencio, para poner en evidencia que este procedimiento hace posible establecer correspondencias entre diferentes épocas de la violencia en Colombia.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Universidad del Rosario
• Fecha de lanzamiento: 31 may 2017
• ISBN: 9789587388756

Vista previa del libro

El montaje en Aby Warburg y en Walter Benjamin. Un método alternativo para la representación de la violencia

Resumen

Este texto pretende esbozar un modo de disposición y exposición del archivo visual basado en la noción de montaje. El método se esbozará a partir de algunos de los elementos del proceder metodológico de Aby Warburg y Walter Benjamín. Las correspondencias que se han trazado entre las prácticas históricas de ambos autores, se aprovecharán para dar cuenta de un método que comparten en cuanto al modo especial de entender las relaciones entre los elementos del archivo y las temporalidades que es posible establecer a partir de estas relaciones. Desde allí, se sugiere la posibilidad de construir un montaje de imágenes –producidas en diferentes contextos de circulación con el motivo iconográfico de la lengua violentada–, a través del cual se alude a las relaciones entre memoria, violencia y silencio, para poner en evidencia que este procedimiento hace posible establecer correspondencias entre diferentes épocas de la violencia en Colombia.

Palabras clave: Fotomontaje, violencia en la fotografía, Aby Warburg, crítica e interpretación, Walter Benjamin.

Montage in Aby Warburg and Walter Benjamin. An Alternative Method of Representing Violence

Abstract

This text outlines a method of arranging and exhibiting visual archives based on the notion of montage, using elements of the methodological approaches of Aby Warburg and Walter Benjamín. The correspondences drawn between the historical practices of the two authors are utilized to call attention to their shared method for understanding relations among archival elements and the temporalities that can be established based on those relations. This suggests the possibility of producing a montage made up of images produced and circulated in different contexts, with an iconographic motif consisting of the abuses of language and alluding to relations among memory, violence, and silence, which may be used to establish correspondences between the different periods of violence in Colombia.

Keywords: Photomontage, violence in photography, Aby Warburg, criticism and interpretation, Walter Benjamin.

El montaje en Aby Warburg y en Walter Benjamin

Un método alternativo para la representación de la violencia

Juan Felipe Urueña Calderón

Hecho el depósito legal que marca el Decreto 460 de 1995

Colección Textos de Ciencias Humanas

©  Editorial Universidad del Rosario

©  Universidad del Rosario,

Escuela de Ciencias Humanas

©  Juan Felipe Urueña Calderón

Editorial Universidad del Rosario

Carrera 7 Nº 12B-41, oficina 501

Teléfono 297 02 00, ext. 3113

editorial.urosario.edu.co

Primera edición: Bogotá D.C., junio de 2017

ISBN: 978-958-738-874-9 (impreso)

ISBN: 978-958-738-875-6 (ePub)

ISBN: 978-958-738-876-3 (pdf)

DOI: dx.doi.org/10.12804/th9789587388756

Coordinación editorial:

Editorial Universidad del Rosario

Corrección de estilo: Daniela Echeverry

Diseño de cubierta y diagramación:

Precolombi EU-David Reyes

Desarrollo ePub: Lápiz Blanco S.A.S.

Hecho en Colombia

Made in Colombia

Los conceptos y opiniones de esta obra son de exclusiva responsabilidad de sus autores y no comprometen a la Universidad ni sus políticas institucionales.

El contenido de este libro fue sometido al proceso de evaluación de pares, para garantizar los altos estándares académicos. Para conocer las políticas completas, visitar: editorial.urosario.edu.co

Todos los derechos reservados. Esta obra no puede ser reproducida sin el permiso previo por escrito de la Editorial Universidad del Rosario.

Autor

JUAN FELIPE URUEÑA CALDERÓN

Abogado y filósofo de la Universidad del Ibagué. Magíster en Filosofía de la Universidad del Rosario. Se desempeña como docente e investigador de la unidad de ética y del Departamento de Filosofía de la Corporación Universitaria Minuto de Dios. Sus intereses investigativos giran en torno a las relaciones entre arte, historia y filosofía práctica.

Índice de figuras

Figura 1.  Panel A del Atlas Mnemosyne

Figura 2.  Panel 46 del Atlas Mnemosyne

Figura 3.  Durero, Muerte de Orfeo, dibujo. Hamburgo, Kunsthalle

Figura 4.  Muerte de Orfeo, basado en un jarrón de Chiusi, de Annali, 1871

Figura 5.  Muerte de Orfeo. Detalle de Jarrón de Nola, París, Louvre

Figura 6.  Crucifixión. Bertoldo di Giovanni. Relieve de bronce, hacia 1485-1490. Florencia, Museo Nazionale del Bargello

Figura 7.  Salomé en el banquete de Herodes. Donatello. Relieve de bronce, 1423-1427. Siene, Baptisterio, fuente bautismal

Figura 8.  Nacimiento de Juan Bautista. Dometico Ghirlandaio. Fresco, 1486. Florencia, Santa María Novella. Cappella Tornabuoni

Figura 9.  Panel 79 del Atlas Mnemosyne

Figura 10.  Panel del montaje de imágenes de la lengua violentada

Introducción

El presente texto pretende esbozar un modo de disposición y exposición del material visual basado en la noción de montaje, con el que se sugerirá la posibilidad de realizar construcciones interpretativas de los acontecimientos históricos que no estén guiados por un modo predestinado de entender la historia. Dicha alternativa metodológica se planteará teniendo en cuenta las dificultades —o imposibilidades— que diferentes puntos de vista críticos han atribuido a las imágenes como vehículos de representación.

Se parte, entonces, del problema específico de explorar posibilidades para tener acceso al pasado a través del uso de material visual. Esta preocupación se ha tornado cada vez más relevante en las sociedades occidentales, a partir de los problemas de representación plateados por los debates acerca de cómo recordar acontecimientos como el Holocausto y, en general, los múltiples sucesos violentos que se han desencadenado en todo el mundo.¹ Es, también, una preocupación central debido a la desaforada proliferación de imágenes que circulan en los contextos de las sociedades contemporáneas, y a la importancia que estas toman como vehículos de información y de comunicación. Hay un material visual avasallador, bastante heterogéneo, que en ocasiones genera una sensación de ahogo y que ha llevado a varios autores a postular diferentes versiones de un discurso crítico en relación con esa situación. Es decir, lo que se pretende es explorar posibilidades para el uso de los elementos de un archivo que es necesariamente fragmentario y difícil de interpretar.

Esta posibilidad puede plantearse a partir de una tematización de la imagen entendida a partir del procedimiento del montaje.² Desde este punto de vista, la imagen nunca es transparente, ni única, ni estática, ni continua. Con el montaje no es posible hablar de la imagen, sino de imágenes múltiples, parciales, desiguales y fragmentarias, las cuales adecuadamente dispuestas pueden ocasionar choques dinámicos que dan lugar a relámpagos fugaces de inteligibilidad.

En este contexto problemático, se afirma que el montaje es una alternativa porque, más allá de los alegatos que reducen a las imágenes a mercancías, simulacros o ídolos, establece relaciones teniendo en cuenta la estructura frágil y difícil de las imágenes, mientras trata de buscar sentidos con base en el establecimiento de tipos variados de correspondencias visuales, a partir de las cuales es posible pensar al mismo tiempo diferentes épocas históricas, y distintos contextos de producción y recepción. El montaje plantea una construcción abierta que intenta elaborar una legibilidad para cada presente; no se pretende cerrado y acabado como la teleología de ciertas narraciones, y aunque se reconozca como un fragmento siempre abierto, no renuncia a la posibilidad de construir sentidos y lecturas críticas, incluso emancipadoras, del presente a través de sus semejanzas o correspondencias con el pasado.

Hay dos características básicas que se destacan en la presentación del método. En primer lugar, la importancia con la que son tratados —desde un punto de vista epistemológico— los fenómenos particulares, los cuales no son agrupados bajo operaciones inductivas ni deductivas sino más bien de naturaleza ejemplar o paradigmática. De este modo, al tratar cada imagen como un singular, el montaje puede hacer visibles las diferencias de sentido que van de una imagen a otra y ponerlas en tensión. En segundo lugar, el hecho de que permite encontrar semejanzas en estas diferencias para establecer correspondencias entre los diferentes contextos históricos y geográficos en los que las imágenes han sido producidas. Así, a partir del método se posibilita una presentación de la historia y del espacio geográfico que muestre las semejanzas y diferencias entre ciertas prácticas y acontecimientos de distintas épocas y lugares, e impugne las presentaciones prefiguradas de la sucesión de los hechos históricos, según las cuales la historia se dirige de modo inexorable al mejor de los mundos posibles o a una inevitable catástrofe. Es decir, los problemas acerca de cómo poner en relación los diferentes elementos del archivo implican, a la vez, una concepción específica de la temporalidad que trata de definirse por oposición al modo lineal y prefigurado de entender el tiempo histórico.

Si se toman en serio las posibilidades de explorar alternativas metodológicas para la organización y exposición de este tipo de archivos, que es bastante variado —y no debe reducirse solo al arte o al archivo documental—, es claro que debe reconocerse un campo todavía no suficientemente explorado que puede brindar diferentes perspectivas de acercamiento a los acontecimientos que se buscan rememorar. Se debe aceptar que en todos estos elementos de archivo, que según muchas perspectivas no tiene esta dignidad, puede haber, con una atenta mirada, cierto tipo de información acerca de los contextos de producción y de las prácticas de recepción que pueden de alguna manera ser útiles para dar cuenta de algunos aspectos que las narrativas oficiales no toman en cuenta. No se trata solo de mostrar imágenes, sino que las correspondencias que surjan de las ­comparaciones deben ser consideradas un punto de entrada a una investigación más profunda, a través de la cual puedan ser puestas en relación de correspondencia con textos escritos y demás tipos de archivo histórico.³

La exposición del método se esbozará a partir de algunos de los elementos del proceder metodológico de Aby Warburg (capítulo 1) y Walter Benjamin (capítulo 2). Las correspondencias⁴ que se han trazado entre las prácticas históricas de ambos autores se aprovecharán para tratar