Uno de nuestros más queridos intelectuales latinoamericanos fue Jorge Luis Borges, irremediablemente está presente en casi todas las aristas de la condición humana y es fuente inagotable de la cual bebemos siempre, para renovarnos. Sobre el tiempo, Borges especuló bastante, ya que fue uno de sus tópicos de cabecera. En su reconocido ensayo NUEVA REFUTACIÓN DEL TIEMPO, Borges escribe: El tiempo es la sustancia de la que estoy hecho. El tiempo es un río que me lleva, pero yo soy el río; es un tigre que me devora, pero yo soy el tigre; es un fuego que me consume, pero yo soy el fuego. Hemos diseñado una estructura mental que nos permite asimilar ese constante devenir, ese flujo al que Heráclito representó como el río, el mismo río borgesiano. Pasado, presente y futuro, son las formas que naturalizamos para posicionarnos, afincarnos a la realidad con cierta medida que nos permita establecer puntos de referencia… En el episodio anterior iniciamos un viaje, Intentamos dibujar los MUNDOS POSIBLES desde la Utopía, la Distopía y la Ucronía. Luego de revisar algunas consideraciones sobre por qué considero que ya vivimos en una distopía, quiero que hoy nos aproximemos a la Ucronía como una forma de jugar con el pasado, o lo que creemos que son hechos históricos. En nuestro último episodio intentamos comprender los efectos de la corporatocracia, la locura de los tecnócratas contemporáneos y por qué todo este escenario global tiende cada vez más a parecerse a una Distopía. Si, la historia es ese conjunto de relatos que decidimos contarnos, entonces los acuerdos son fundamentales en cómo la hemos escrito oficialmente. Esto lo revisamos anteriormente en el episodio con Tatiana. Aquí vamos a partir del fundamento de la importancia de reconocer la historia como algo que aceptamos como grupo humano. Lo que denominamos “hitos” o grandes momentos históricos son acontecimientos que determinaron cambios drásticos en la forma en que vivíamos como colectivos. Como especie y gracias a la oralidad o la escritura, nos hemos esforzado mucho por conservar estos acontecimiento para la posteridad. El problema, claro está, radica en quién, cómo, cuándo y para qué se ha hecho. Enfocándonos en el acontecimiento como tal, la Ucronía se presenta como una posibilidad. Si tomamos un hecho determinado de la historia e intentamos contestar a preguntas como : ¿Qué hubiese pasado si…? En literatura y cine la Ucronía ha ganado un espacio indestronable. Cuando suponemos qué hubiese ocurrido si un acontecimiento específico no hubiera pasado, o se hubiese presentado de una manera diferente, allí en ese momento específico, generamos el punto de partida disyuntivo para crear una Ucronía. Una Ucronía genera entonces realidades alternativas, es decir, un presente o futuro diferente en el cual por la nueva línea temporal los sucesos derivan en contextos totalmente diferentes o con variaciones a la realidad que conocemos.Jugamos a especular, pero no es cualquier tipo de especulación. Quienes se han arriesgado a elaborar ucronías lo hacen con fundamentos muy serios sobre las variaciones o probabilidades más factibles de los hechos. Es decir, se aplican complejas elaboraciones para “suponer” desde la realidad, que hubiera pasado si…  La ucronía como ficción especulativa en la literatura y el cine ha planteado escenarios realmente tenebrosos respecto a las posibilidades históricas si algunos acontecimientos trascendentales del pasado, no hubiesen ocurrido, o se hubiesen desarrollado de maneras alternativas:Los Nazis comandados por Hitler ganaron la II Guerra mundial, la victoria de la Armada Invencible sobre Inglaterra, la inexistencia del Cristianismo, los dinosaurios nunca desaparecieron.Estos son solo algunos de la inmensa cantidad de escenarios “posibles” sobre los cuales se han construido grandiosas ucronías. ¿Y si los dinosaurios gobernaran todavía el planeta? Tenemos (Al oeste del Edén, de Harry Harrison).La inexistencia del cristianismo fue planteada en  (Roma eterna, de R