Revelaciones Divinas: Desentrañando Milagros, Doctrinas y el Camino del Crecimiento Espiritual

Por Arthur W. Pink

Sumérgete en "Revelaciones Divinas: Desentrañando Milagros, Doctrinas y el Camino del Crecimiento Espiritual," una obra que te invita a explorar las profundidades de la fe cristiana y a descubrir el poder transformador de la Palabra de Dios. A través de una serie de reflexiones profundas y ejemplos cautivadores del Antiguo Testamento, este libro te guiará en un viaje de crecimiento espiritual y te equipará para vivir una vida plena y abundante en Cristo.

Prepárate para ser desafiado e inspirado por las siguientes revelaciones:

• La Palabra de Dios como fuente de vida y prosperidad: Descubre cómo la obediencia a los preceptos divinos y la meditación constante en las Escrituras abren las puertas a una vida de bendición y éxito verdadero.
• El poder inagotable de la oración: Aprende a conectar con Dios a través de la oración ferviente, experimentando su poder para transformar tu vida y la de quienes te rodean.
• La seguridad de la perseverancia en la fe: Encuentra consuelo y fortaleza en la promesa de que Dios, quien comenzó la buena obra en ti, la completará hasta el día de Cristo Jesús.
• El camino a la sanidad y la salvación: A través de la historia de Eliseo y Naamán, observa la gracia y el poder de Dios para sanar las heridas más profundas del alma, incluso la lepra del pecado.
• La necesidad de una fe inquebrantable: Enfrenta los desafíos de la vida con la confianza inquebrantable en el carácter y las promesas de Dios, sabiendo que Él nunca te abandonará.
• La importancia del crecimiento espiritual: Emprende un viaje de transformación personal a medida que descubres las claves para crecer en tu conocimiento de Dios, en santidad y en la semejanza a Cristo.

"Revelaciones Divinas" es mucho más que un simple libro; es una guía práctica para vivir una vida de obediencia, santidad y plenitud en la presencia de Dios.

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 12 ene 2025
• ISBN: 9798230024187

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Enero

UN PRÓSPERO AÑO NUEVO

Este es nuestro deseo tanto para nuestros lectores como para nosotros mismos. Pero el mero hecho de desearlo no hará que suceda. ¿Qué más se necesita? Sólo Dios puede concedernos la prosperidad espiritual o temporal, y debemos someternos a su beneplácito. Cierto, pero Él no es caprichoso en esto. La prosperidad o la ausencia de ella no es algo fortuito, ni producto de un destino ciego e inexorable. Si no gozamos de prosperidad la culpa es enteramente nuestra, y somos deshonestos si la atribuimos únicamente a la soberanía de Dios. «En el retorno y en el reposo seréis salvos, en la quietud y en la confianza estará vuestra fortaleza; y no quisisteis» (Isa. 30:15); ¿no sería flagrantemente deshonesto si atribuyeran su inquietud y sus temores a la voluntad soberana de Dios? «Si hubieras escuchado mis mandamientos, tu paz habría sido como un río» (Isa. 48:18); qué maldad acusar a Dios de ser el responsable de su falta de paz.

Si consultamos las Escrituras encontraremos una enseñanza definida sobre este tema: que hay leyes claramente reveladas que debemos observar, condiciones que debemos cumplir, si queremos gozar de prosperidad. Consideremos primero una o dos cosas que impiden la prosperidad. «¿Por qué quebrantáis los mandamientos de Jehová, para que no prosperéis? Ah, aquí está la causa de todos nuestros problemas: la desobediencia, porque «duro es el camino de los transgresores» (Prov. 13:15). Observa cuán enfática y absolutamente se expresa: «Un Dios santo no recompensará la insubordinación. Puede permitir que «el impío» florezca como un laurel verde, porque es como una bestia que se engorda para el matadero; pero no así con los que profesan Su nombre. La desobediencia, entonces, ahoga el canal de la bendición. «El que encubre sus pecados no prosperará» (Prov. 28:13). El pecado no confesado en el corazón de un creyente es como un gusano en la raíz de la prosperidad. «Si guardo iniquidad en mi corazón, Jehová no me oirá» (Sal. 66:18); entonces la oración es inútil. A menos que llevemos cuentas cortas con Dios, no disfrutaremos de su sonrisa. Jeremías 10:21 nos dice lo que impide que los «pastores» prosperen: la autosuficiencia, el no echarse enteramente sobre el Señor.

«Nunca se apartará de tu boca este libro de la Ley, sino que de día y de noche meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito; porque entonces harás prosperar tu camino, y tendrás buen éxito» (Jos. 1:8). Aquí está el lado positivo, el dar a conocer las condiciones que regulan y determinan la prosperidad, como lo indica claramente el repetido «entonces». El pasaje comienza en el versículo 5, y todos los versículos 5-8 deben sopesarse atentamente. Anticipémonos primero a una objeción formulando la pregunta: «¿fue escrito sólo por causa de él?» (Rom. 4:23). No cabe duda de que esas palabras se referían especialmente al propio Josué; sin embargo, de otros pasajes se desprende claramente que tienen un alcance más amplio, y el Nuevo Testamento establece sin lugar a dudas que tienen una aplicación general a los hijos de Dios en la actualidad. Pero como algunos de nuestros lectores han caído bajo la influencia de aquellos que quieren robarle al cristiano su legítima porción, bajo el pretexto de «dividir correctamente la Palabra de Verdad», debemos insistir en el punto.

Obsérvese, pues, cómo David se apropió sin vacilación de estas palabras del Señor a Josué cuando habló a su hijo, pues le aseguró enfáticamente que si la gracia divina le permitía «guardar la Ley del Señor su Dios» cuidando de «cumplir los estatutos y decretos» de la misma, «entonces prosperarás» (1 Cr. 22:12,13). Pero aún más pertinente es observar cómo el apóstol se apropia expresamente de la promesa de Josué 1:5 «Nunca te dejaré ni te desampararé» e insiste en que pertenece igualmente a toda la familia de la fe, añadiendo inmediatamente «para que podamos decir con confianza: El Señor es mi ayudador» (Heb. 13:5,6). Esa preciosa promesa de Dios, entonces, me pertenece tan verdaderamente como a Josué de antaño. ¿No son las necesidades de los creyentes las mismas en una época que en otra? ¿Acaso Dios no es semejante a todos sus hijos, no les tiene el mismo amor? Si no abandonó a Josué, no te abandonará a ti. Por consiguiente, si quiero averiguar las leyes que determinarán mi prosperidad, debo prestar atención a las que regularon la suya.

«Este libro de la ley no se apartará de tu boca». Era la regla dada para actuar. En el caso de Josué, le proporcionó la autoridad divina para su conducta en el gobierno de Israel. En nuestro caso podemos dar a estas palabras un significado espiritual. La Palabra de Dios es nuestro alimento señalado: por eso la «boca» nos habla de alimentarnos de ella. En el versículo 6 Dios dice: «Esfuérzate y sé valiente», y en el versículo 7 añade: «Esfuérzate y sé muy valiente para que [a fin de que] guardes y cumplas toda la Ley». La obediencia a Dios exige firmeza, resolución, audacia. Sin ella cederemos a las tentaciones de transigir, intimidados por el ridículo y la oposición de nuestros semejantes. ¿Cómo, entonces, se obtiene esta fuerza y valor? Alimentándonos de la Palabra, siendo «nutridos con las palabras de la fe» (1 Tim. 4:6), teniendo la Ley del Señor continuamente en nuestra «boca». Esta es la interpretación que hace el apóstol; apropiarnos de esa promesa «Nunca te dejaré» y entonces, dice él, todo creyente puede declarar confiadamente «El Señor es mi Ayudador, y no temeré lo que me pueda hacer el hombre» (Heb. 13:6). Ahí está la prueba de que alimentarse de la Palabra imparte fortaleza y valor.

«Pero meditarás en ella de día y de noche». Sólo así se fijarán sus mandatos en la memoria: sólo así podremos determinar nuestro deber: sólo así discerniremos la recta aplicación de los preceptos divinos a todos los variados detalles de nuestra vida diaria. Es culpa nuestra si ignoramos la «mente» de Dios en relación con cualquier situación que se nos presente. La voluntad de Dios para nosotros está revelada en Su Palabra, y «buen entendimiento tienen todos los que guardan Sus mandamientos» (Sal. 111:10). Cuanto más me rija por la Regla divina, tanto más me preservaré de los «errores» o necedades que caracterizan a quienes siguen un curso de complacencia propia. Pero para cumplir los mandamientos de Dios debo estar familiarizado con ellos y para percibir su amplitud y aplicación específica a cualquier problema o decisión que me enfrente, debo «meditar en ellos día y noche». La meditación es a la lectura lo que la masticación a la comida. La prosperidad elude a los dilatorios y descuidados.

«Para que guardes y hagas conforme a todo lo que en ella está escrito». Este debe ser el motivo y el objeto dominantes. La Palabra de Dios debe ser apropiada y masticada -alimentada y meditada- ante todo, día tras día. No con el propósito de entender sus profecías u obtener una visión de sus misterios, sino para aprender la voluntad de Dios para mí, y habiéndola aprendido conformarme a ella. La Palabra de Dios nos es dada principalmente no para satisfacer la curiosidad o entretener nuestra imaginación, sino como «lámpara a nuestros pies y lumbrera a nuestro camino» (Sal. 119:105) en este mundo oscuro. Es una Regla por la que debemos caminar: es una Norma celestial para la regulación de toda nuestra conducta. Señala las cosas que debemos evitar, las cosas que nos harían daño. Indica las cosas que debemos seguir y practicar, las cosas que son para nuestro bien, para nuestra paz. No sólo contiene buenos consejos, sino que está revestido de autoridad divina, ordenando obediencia implícita e incondicional.

«Porque entonces -si nos alimentamos de la Palabra, si meditamos constantemente en sus preceptos y promesas, si le rendimos entera obediencia- harás próspero tu camino y entonces tendrás buen éxito». La promesa es enfática, incondicional, segura. Si este nuevo año no es próspero para mí, la culpa es enteramente mía: será porque no he cumplido las condiciones prescritas en el contexto. Vayamos a 2 Crónicas 20:20 y veamos cuán bien comprendió Josafat el secreto de la prosperidad. Observa lo que ocasionó la prosperidad de Ezequías (2 Cr. 31:20,21). Compárese con Job 36:11. Meditad todo lo que precede a la última cláusula del Salmo 1:3. «Pero el que mira la perfecta ley de la libertad y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será bienaventurado en sus obras» (Santiago 1:25). -AWP

LAS ORACIONES DE LOS APÓSTOLES

1. Introducción

Mucho se ha escrito sobre lo que suele llamarse «la oración del Señor», pero que nosotros preferimos llamar «la oración de la familia», y mucho sobre la oración sumosacerdotal de Cristo en Juan 17, pero muy poco sobre las oraciones de los apóstoles. Personalmente no conocemos ningún libro dedicado a las mismas, y salvo un folleto sobre las dos oraciones de Efesios 1 y 3 apenas hemos visto nada al respecto. No es fácil explicar esta omisión, pues uno había pensado que las oraciones apostólicas tenían tanta importancia y valor para nosotros que habían atraído la atención de quienes escribían sobre temas devocionales. Aunque deploramos mucho los esfuerzos de quienes quieren hacernos creer que las oraciones del Antiguo Testamento son obsoletas e inadecuadas para los santos de esta dispensación, parece evidente que las oraciones registradas en las epístolas son especialmente adecuadas para los cristianos. Exceptuando únicamente las oraciones del Redentor, sólo en ellas las alabanzas y peticiones se dirigen específicamente al «Padre», sólo en ellas se ofrecen en el nombre del Mediador, y sólo en ellas encontramos el pleno aliento del Espíritu de adopción.

Cuán bendito es oír a algún santo anciano, que ha caminado largo tiempo con Dios y ha gozado de íntima comunión con Él, derramar su corazón ante Él en adoración y súplica. Pero cuánto más bendecido lo consideraríamos si hubiéramos escuchado las palabras de aquellos que habían acompañado a Cristo en persona durante los días en que Él tabernaculó en esta escena. Y si uno de los apóstoles estuviera todavía aquí en la tierra, ¡cuán alto privilegio consideraríamos oírle orar! Tan alto, que creo que la mayoría de nosotros estaríamos dispuestos a tener considerables inconvenientes y viajar largas distancias para ser así favorecidos. Y si nuestro deseo fuera concedido, con cuánta atención escucharíamos sus palabras, con cuánta diligencia procuraríamos atesorarlas en nuestra memoria. Pues bien, no es necesario tal inconveniente, ni tal viaje: al Espíritu Santo le ha placido registrar un buen número de oraciones apostólicas para nuestra instrucción y satisfacción. ¿Demostramos nuestro aprecio por tal gracia? ¿Hemos hecho alguna vez una lista de ellas y meditado sobre su significado?

En nuestra tarea preliminar de examinar y tabular las oraciones registradas de los apóstoles nos impresionaron dos cosas: una, que a primera vista parece bastante sorprendente, y otra que era de esperar. Lo que puede parecernos extraño -para algunos de nuestros lectores puede ser casi sorprendente- es que el libro de los Hechos, que nos proporciona la mayor parte de la información que poseemos sobre los apóstoles, no contiene ni una sola oración suya en sus veintiocho capítulos. Sin embargo, un poco de reflexión debería mostrarnos que esta omisión concuerda plenamente con el carácter especial de ese libro, pues los Hechos son mucho más históricos que devocionales, y consisten mucho más en una crónica de lo que el Espíritu obró a través de los apóstoles que en ellos. Lo que allí se destaca son los hechos públicos de los embajadores de Cristo, más que sus ejercicios privados. Es cierto que se muestra que eran hombres de oración, como se ve por: «Nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la Palabra» (Hechos 6:4), y una y otra vez los vemos ocupados en este santo ejercicio (9:40; 10:9; 20:36; 21:5; 28:8), aunque no se nos dice lo que decían; la aproximación más cercana es 8:15, pero sus palabras no se registran; consideramos la oración de 1:24 como la de los ciento veinte, y la de 4:24-30 como la de su propia compañía.

La segunda característica que nos impresionó al contemplar el campo que tenemos ante nosotros, fue que la gran mayoría de las oraciones registradas de los apóstoles salieron del corazón de Pablo; y esto, como hemos dicho, era realmente de esperar. Si se pregunta por qué, se pueden aducir varias razones. Él era, sobre todo, el apóstol de los gentiles. Pedro, Santiago y Juan ministraban principalmente a los creyentes judíos (Gálatas 2:9) y, aun en sus días de inconversos, habían estado acostumbrados a doblar la rodilla ante el Señor. Pero los gentiles