Adam Smith: El economista ilustrado, desentrañando la sabiduría eterna

Por Fouad Sabry

¿Quién es Adam Smith?

Un personaje influyente durante la Ilustración escocesa, Adam Smith fue un economista y filósofo escocés que fue pionero en el concepto de economía política. También fue un jugador importante durante todo el período. Sus dos publicaciones fundamentales, La teoría de los sentimientos morales (1759) y Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1776), le valieron el título de ""El padre de la economía"" o ""El padre del capitalismo"". por varias personas. Este último, que con frecuencia se abrevia como ""La riqueza de las naciones"", es ampliamente considerado como su mayor logro. También es el primer trabajo moderno que aborda la economía como un sistema integral y un campo académico. En lugar de intentar explicar la distribución de la riqueza y el poder en términos de la voluntad de Dios, Smith apela a variables naturales, políticas, sociales, económicas, legales, ambientales y tecnológicas, así como a las interacciones que ocurren entre estos aspectos. En este texto se presentaron varias ideas económicas diferentes, una de las cuales fue el concepto de ventaja absoluta de Smith.

Cómo te beneficiarás

(I) Información sobre los siguientes temas:

Capítulo 1: Adam Smith

Capítulo 2: Liberalismo clásico

Capítulo 3: David Ricardo

Capítulo 4: Economía

Capítulo 5: Ilustración escocesa

Capítulo 6: Laissez-faire

Capítulo 7: Arthur Cecil Pigou

Capítulo 8: Economía clásica

Capítulo 9: La mano invisible

Capítulo 10: La teoría de los sentimientos morales

Capítulo 11: La riqueza de las naciones

Capítulo 12: Trabajo productivo e improductivo

Capítulo 13: James Otteson

Capítulo 14: Semyon Desnitsky

Capítulo 15: La fábula de las abejas

Capítulo 16: Historia del pensamiento económico

Capítulo 17: Charla Económica

Capítulo 18: Filosofía británica

Capítulo 19: Escuela Adam Smith de Economía y Finanzas

Capítulo 20: Perspectivas sobre el capitalismo por escuela de pensamiento

Capítulo 21: Economía marxista

Para quién es este libro

Profesionales, estudiantes de pregrado y posgrado, entusiastas, aficionados y aquellos que quieran ir más allá del conocimiento o la información básica sobre Adam Smith.

• Idioma: Español
• Editorial: Mil Millones De Conocimientos [Spanish]
• Fecha de lanzamiento: 11 ene 2024

Vista previa del libro

Capítulo 1: Adam Smith

Adam Smith fue bautizado el 16 de junio de 1723, lo que lo impulsó a trabajar con David Hume durante la Ilustración escocesa. Smith consiguió un puesto en Glasgow, donde enseñó filosofía moral, y compuso y publicó The Theory of Moral Sentiments en este período. En sus últimos años, trabajó como profesor, lo que le permitió viajar por Europa y conocer a otros gigantes intelectuales de su época.

Como respuesta al objetivo general de preservar los mercados nacionales y los comerciantes, surgió el mercantilismo, ahora comúnmente conocido como amiguismo o capitalismo de amiguetes.

Smith nació en Fife, Escocia, Kirkcaldy. El padre de Adam Smith, también llamado Adam Smith, fue un escritor escocés de Signet (abogado principal), abogado y fiscal (abogado de la corte) y recaudador de aduanas de Kirkcaldy. lo cual es un misterio.

El biógrafo de Smith, el escritor escocés John Rae, dijo que Smith fue secuestrado por Romani cuando tenía tres años y liberado cuando otros acudieron a su rescate.

A los 14 años, Smith se matriculó en la Universidad de Glasgow y estudió filosofía moral con Francis Hutcheson. En el Libro V, Capítulo II de La Riqueza de las Naciones, comentó: En la Universidad de Oxford, la gran mayoría de los profesores públicos han abandonado desde hace mucho tiempo incluso la pretensión de enseñar. También se dice que Smith se quejó a sus asociados de que las autoridades de Oxford lo sorprendieron una vez leyendo Un tratado sobre la naturaleza humana de David Hume y se apoderaron del libro y lo castigaron duramente por hacerlo.

Retrato de la madre de Smith, Margaret Douglas

Smith comenzó a dar conferencias públicas en la Universidad de Edimburgo en 1748, En 1759, Smith publicó The Theory of Moral Sentiments, que incluía extractos de sus conferencias en Glasgow. Este estudio exploró la relación entre la moralidad humana y la empatía entre el actor y el observador, o entre la persona y otros miembros de la sociedad. Smith caracterizó la simpatía mutua como la base de las emociones morales. Basó su explicación no en un sentido moral especial, como habían hecho el Tercer Lord Shaftesbury y Hutcheson, ni en la utilidad, como había hecho Hume, sino en la simpatía mutua, un término que se capta mejor en el lenguaje moderno por el concepto de empatía del siglo XX, la capacidad de reconocer los sentimientos que otro ser está experimentando.

A drawing of a man sitting down

François Quesnay, uno de los pioneros de la filosofía fisiocrática

Tras la publicación de La teoría de los sentimientos morales, Smith obtuvo un reconocimiento tan generalizado que varios estudiantes adinerados se matricularon en Glasgow para estudiar con Smith.

Los deberes de enseñanza de Smith requirieron un viaje a Europa con Scott, Durante este período, instruyó a Scott en una variedad de temas.

Se le pagaba £ 300 por año (más gastos) junto con una pensión de £ 300 por año; casi el triple de su salario anterior como profesor.

Philosopher David Hume, painting

David Hume fue amigo y contemporáneo de Smith.

De Ginebra, el grupo se trasladó a París.

Aquí, Benjamin Franklin fue presentado a Smith por el editor y embajador estadounidense, ¿Quién liderará la resistencia en las colonias americanas contra cuatro resoluciones británicas de Charles Townshend unos años más tarde? (en la historia conocida como las Leyes Townshend), presentó un desafío a la autonomía colonial estadounidense y colocó impuestos sobre una variedad de necesidades coloniales.

Smith descubrió la escuela de fisiocracia fundada por François Quesnay y discutió con sus intelectuales.

Los fisiócratas se oponían al mercantilismo, La teoría económica dominante de la época era el keynesianismo, reflejado en su lema Let things be and let them go, le monde va de lui même! (Deja hacer y deja pasar, ¡el mundo sigue por su cuenta!).

En la época de Luis XIV, las riquezas de Francia habían sido casi agotadas. La diferencia entre el trabajo productivo y el improductivo —la clase fisiocrática estéril— fue una preocupación importante en la evolución y comprensión de lo que se convertiría en la teoría económica clásica.

El hermano menor de Henry Scott falleció en París en 1766, y la gira de Smith como profesor llegó a su fin poco después.

A plaque of Smith

Una placa conmemorativa de Smith se encuentra en la ciudad natal de Smith, Kirkcaldy.

Smith falleció el 17 de julio de 1790 en el ala norte de Panmure House en Edimburgo después de una terrible enfermedad. Sus restos fueron enterrados en el cementerio de Canongate. Finalmente fue compartido entre Cecilia Margaret (Sra. Cunningham) y David Anne, sus dos hijos sobrevivientes (Sra. Bannerman). La señora Cunningham vendió algunos de los libros cuando su esposo, el reverendo W. B. Cunningham de Prestonpans, falleció en 1878. Su hijo, el profesor Robert Oliver Cunningham del Queen's College de Belfast, donó una parte del resto a la biblioteca del Queen's College. Tras su muerte, los volúmenes restantes fueron vendidos. La biblioteca de la Sra. Bannerman fue legada en su totalidad al New College (de la Iglesia Libre) en Edimburgo tras su muerte en 1879, y la colección se trasladó a la Biblioteca Central de la Universidad de Edimburgo en 1972.

A drawing of a man standing up, with one hand holding a cane and the other pointing at a book

Retrato de Smith por John Kay, 1790

Más allá de lo que se puede deducir de sus artículos publicados, no se sabe mucho sobre las opiniones personales de Smith. Su muerte resultó en la destrucción de sus documentos personales, según su deseo.

Con respecto a las creencias religiosas de Smith, ha habido mucha disputa académica. Su padre era miembro del lado moderado de la Iglesia de Escocia y tenía un gran interés en el cristianismo, La teoría de los sentimientos morales, publicada en 1759, fue comercializada por los coeditores Andrew Millar de Londres y Alexander Kincaid de Edimburgo.

La economía clásica y neoclásica no están de acuerdo en el argumento principal del libro más importante de Smith, Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones (1776). La mano invisible es enfatizada por la economía neoclásica (1776). Este último comentario sobre una mano invisible ha sido interpretado de diversas maneras.

A brown building

Más tarde se construyó en el sitio donde Smith escribió La riqueza de las naciones

Como resultado del hecho de que cada persona se esfuerza tanto como sea posible por utilizar su capital en el apoyo de los negocios nacionales y por dirigir esa industria de modo que su producción sea del más alto valor, cada individuo debe trabajar tan duro como sea posible para maximizar el ingreso anual de la sociedad. En general, no pretende ni comprende hasta qué punto promueve el interés público. Al preferir el apoyo de la industria nacional al de la extranjera, sólo pretende su propia seguridad; y dirigiendo esa industria de tal manera que sus productos sean del más alto valor, sólo pretende su propio beneficio; Y en este, como en muchos otros casos, es conducido por una mano invisible para promover un objetivo que no formaba parte de su intención original. No es necesariamente negativo para la sociedad si algo nunca fue parte de ella. Al seguir su propio interés, a menudo promueve el interés de la sociedad de manera más efectiva que cuando trata de hacerlo. Nunca he visto una cantidad significativa de bien hecho por personas que afirman comerciar por el bien público. Es una afectación poco común entre los hombres de negocios, y se requieren relativamente pocas palabras para persuadirlos de que la abandonen.

Aquellos que consideran que esta afirmación es el mensaje fundamental de Smith suelen citar su dictamen:

Nuestra cena no depende de la generosidad del carnicero, cervecero o panadero, sino de su cuidado por sus propios intereses. No nos dirigimos a su humanidad, sino a su amor propio, y nunca discutimos nuestras necesidades con ellos, solo sus