El Heraldo de Cristo Resucitado. Parte III: La Salvación en el Final de los Tiempos Según San Pablo

Por Fernando Davalos

En la tercera y última parte de su análisis de las epístolas de Pablo de Tarso, el autor analiza sus ideas sobre la Salvación y el Fin de los Días que escribió al menos 35 años antes de que el apóstol Juan escribiera el libro de Apocalipsis.

Ambos relatos de los últimos días de la humanidad son según el autor complementarios, siendo el Apocalipsis relacionado con la humanidad en general y sus principales naciones, líderes y protagonistas en particular, mientras que el relato de San Pablo se relaciona con lo que somos como hijos e hijas individuales de Dios y lo que tenemos que hacer mientras esperamos la liberación final de este mundo caído en el Final de los días y la venida de Cristo resucitado para juzgar a toda la humanidad.

• Idioma: Español
• Editorial: Fernando Davalos
• Fecha de lanzamiento: 23 oct 2022
• ISBN: 9798215951828

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El Heraldo de Cristo Resucitado. Parte III.

La Salvación en el Final de los Tiempos Según San Pablo 

Derechos Exclusivos © 2021

Por

Fernando Davalos

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Tabla de Contenido

Derechos de Autor

Apertura

Parte III: La Salvación en el Final de los Tiempos según San Pablo | Índice

El Final de los Tiempos. La Indignación Venidera.

Sodomitas. La Ira de Dios

La Fe contra la ley. La Justicia que es por la Fe.

La Fe y el Amor conducen a la Gracia. La Fe y el Amor aumentan la Gracia. La Gracia Santificante.

Nuestro Cuerpo Transformado

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Apertura

El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él".

Juan 3:36, RVR, 1960

Aunque es discutible, casi no hay duda de que las epístolas escritas por Pablo de Tarso -probablemente tan temprano como en el año 49 D.C.- son anteriores al libro del Apocalipsis escrito, alrededor del 96 D.C., por el apóstol Juan. Lo interesante son las similitudes que contienen ambos relatos con el evento futuro que conocemos como el Fin de los Días para toda la humanidad, especialmente si consideramos que la fuente de ambos relatos ha sido el Cristo resucitado.

San Pablo tuvo la visión de