Gilgamesch: Ein fesselnder Führer zu König Gilgamesch und dem Epos von Gilgamesch

Por Captivating History

Erkunden Sie die fesselnde Geschichte des Königs Gilgamesch und des Epos von Gilgamesch

Nur selten überlebt ein Name so viele Jahrtausende wie der von Gilgamesch. Weltberühmte Literaten wie Carl Gustav Jung und Rainer Maria Rilke lobten das altbabylonische Epos über den populären und vielgeliebten sumerischen König.

Zahlreiche literarische Werke wurden von diesem Epos entweder inspiriert oder von Autoren, die nichts als den größten Respekt für diesen in Keilschrift geschriebenen Schatz hegten, ganz offen imitiert.

Man muss sich fragen, wie etwas so Altes, das so losgelöst von unserer verrückten modernen Welt ist, so beliebt werden konnte, dass es Hunderte von Forschern und Kreativen auf der ganzen Welt nicht nur schätzen, sondern geradezu darin vernarrt sind.

Es kann nicht sein historischer Wert gewesen sein – ältere und wichtigere geschriebene Texte aus dem antiken Mesopotamien sind vor als auch nach diesem Epos gefunden und für das moderne Publikum übersetzt worden. Dann muss es etwas anderes sein. Es muss sein Inhalt sein oder genauer gesagt, die Kultur, die ihn geschaffen hat.

Das Ziel dieses neuen Buches aus der Reihe Captivating History (Fesselnde Geschichte) ist es, Ihnen eine bemerkenswerte Reise zu diesem magischen Teil der mesopotamischen Geschichte zu ermöglichen, damit Sie Ihre eigenen Schlüsse bezüglich der oben gestellten Fragen ziehen und die Wahrheit über Gilgamesch entdecken können.

Gilgamesch: Ein fesselnder Führer zum König und Epos von Gilgamesch zeigt Ihnen

• die Geschichte des Epos,
• alle elf Tafeln
• sumerische Gedichte über Gilgamesch
• und vieles mehr!

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• Idioma: Español
• Editorial: Captivating History
• Fecha de lanzamiento: 6 mar 2022
• ISBN: 9798201549206

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Einführung

Nur selten überlebt ein Name so viele Jahrtausende wie Gilgamesch. Weltberühmte Literaten wie Carl Gustav Jung und Rainer Maria Rilke lobten das altbabylonische Epos über den beliebten und vielgeliebten sumerischen König. Zahlreiche literarische Werke wurden von diesem Epos entweder inspiriert oder von Autoren, die nichts als den größten Respekt für diesen in Keilschrift geschriebenen Schatz hegten, ganz offen imitiert.

Doch wie es mit antiken Schriften oft der Fall ist, gibt es auch im Fall von Gilgamesch und seinen Heldentaten noch viel zu entdecken. Die Quellen, die uns die Geschichte erzählen, sind zerbrochen, beschädigt, unvollständig und widersprechen sich oft an entscheidenden Stellen. Die Geschichte des Königs von Uruk war so beliebt, dass sie sich weit über ihr Ursprungsgebiet – die sumerischen Stadtstaaten – verbreitete. Akkadier, Hethiter, Assyrer, Babylonier und viele andere Bevölkerungsgruppen des antiken Kleinasiens hielten diesen Helden für würdig, ihn in ihren eigenen Kulturen zu bewahren. Die Geschichten seiner Errungenschaften wurden immer wieder neu erzählt, gelehrt und gelernt, erneut gelehrt und gelernt, und so weiter. Und darüber hinaus lebte die Erzählung über den Helden von Uruk nicht nur in der Antike weiter. Seit ihrer Entdeckung im Jahr 1853 und der anschließenden Übersetzung in den 1870er Jahren hat sie ein ganz neues, völlig anderes Publikum gefunden, eins, das das Epos nach fast vier Jahrtausenden im Dunklen wieder zum Leben erweckt sah. Es ist unmöglich, alle Forschungsarbeiten aufzuzählen, die sich dem Epos widmen, und mit neuen Fragmenten, die täglich entdeckt werden, wächst das Interesse weiterhin.

Man muss sich fragen, wie etwas so Altes, das so losgelöst von unserer verrückten modernen Welt ist, so beliebt werden konnte, dass es Hunderte von Forschern und Kreativen auf der ganzen Welt nicht nur schätzen, sondern geradezu darin vernarrt sind. Es kann nicht sein historischer Wert gewesen sein – ältere und wichtigere geschriebene Texte aus dem antiken Mesopotamien sind vor als auch nach diesem Epos gefunden und für das moderne Publikum übersetzt worden. Dann muss es etwas anderes sein. Es muss sein Inhalt oder genauer gesagt, die Kultur, die ihn geschaffen hat.

Gilgamesch ist insofern ein Sprungbrett der Weltliteratur, als es das erste wirkliche literarische Werk ist, das wir kennen. Tatsächlich ist es nicht das älteste schriftliche Dokument, nicht einmal das älteste schriftliche schöpferische Werk. Aber es ist das erste Werk der hohen Kunst, der Hochliteratur, der erste wahre Klassiker. Und als solches hat es die Fantasie von Literaturwissenschaftlern und -kritikern fast ebenso in seinen Bann gezogen wie z.B. die homerischen Epen oder die Werke von William Shakespeare. Apropos Shakespeare, er ist wahrscheinlich der beste Vergleich, um die Bedeutung von Gilgamesch zu verstehen. Die meisten (schlechten) Werke enthalten Stereotype und nicht nachzuempfindende Charaktere und Situationen. Nur der geschickte Autor kann etwas von Natur aus Dummes oder nicht ernst zu nehmendes menschlich machen. Dies sind die Werke von Künstlern, deren Werke sich abheben und wiederum das Rückgrat der Weltkultur bilden. Bei Shakespeare wird oft von seinem Hamlet – der Figur, nicht dem Theaterstück – gesagt, er sei der erste moderne Mensch der Literatur. In dieser Hinsicht ist Gilgamesch, der heldenhafte König von Uruk, der erste Mensch der Literatur. Falls Sie diese letzte Aussage ein wenig verwirrt, liebe Leserin, lieber Leser, wird es Ihnen klar werden, wenn Sie das Epos selbst gelesen haben. Aber bevor wir zu der Geschichte übergehen, ist es wichtig, kurz den Hintergrund von Gilgamesch zu erläutern.

Die Geschichte des Epos

Das Epos wurde 1853 vom Assyriologen Hormzud Rassam und einem jungen britischen Reisenden namens Austen Henry Layard in der Bibliothek des assyrischen Königs Assurbanipali in Ninive entdeckt. Die Fassung bestand aus zwölf Tafeln und wurde von einem Schreiber, der als Sîn-lēqi-unninni bekannt ist, niedergeschrieben. Aufgrund seiner im Vergleich mit anderen Quellen relativen Vollständigkeit wurde dies die sogenannte „Standardversion des Epos, die durch die ominös klingenden ersten Verse „Er, der die Tiefe sah bekannt ist.

Ältere Versionen des Epos wurden in der ganzen antiken Welt gefunden, die berühmteste unter ihnen ist „Alle anderen Könige übertreffend. Es wurden auch mehrere Fragmente gefunden, die nur Bruchstücke der Geschichte enthalten, einige wurden von Schreiberlehrlingen geschrieben und enthalten völlig andere, freiere Interpretationen. Zwei Tafeln, aus denen „Alle anderen Könige übertreffend besteht, sind unter den Namen Pennsylvania-Tafel und Yale-Tafel bekannt, nach den Museen, in denen sie immer noch aufbewahrt werden. Andere Fragmente tragen ebenfalls den Namen des Colleges oder den Namen der Ausgrabungsstätte, wie z.B. das Philadelphia-Fragment, die Nippur-Tafel, die Tell Harmal-Tafeln, die Ischschali-Tafel, die Bagdad-Tafel und eine Tafel, die aus Sippar stammen soll. Die meisten dieser Tafeln dienten als ergänzendes Material für die Rekonstruktion des Gesamtepos.

Die erste Übersetzung entstand in den 1870er Jahren, wenige Jahrzehnte nach der Entdeckung. Der erste Übersetzer des Epos, George Smith, soll die Geschichte der großen Flut in den Keilschriftschriften des Epos wiedererkannt haben und war so begeistert, dass er, nachdem er eilends hinausgelaufen war, um allen die gute Nachricht zu verkünden, begann, sich auszuziehen. Vor seinen Bemühungen, das Epos (später „Der chaldäische Genesisbericht) zu übersetzen, übersetzte Rassam fälschlicherweise den Namen des Gottkönig mit „Izdubar. Die bis heute unerreichte Übersetzung stammt von dem weltberühmten Assyriologen Andrew George im Jahr 2003, veröffentlicht von Penguin Books. Diese noch unvollständige Übersetzung bietet Forschern eine bessere Vorstellung von der Reichweite des Epos und seiner Entwicklung.

Gilgamesch – ein möglicher historischer Bericht

Ignorieren wir das Epos oder vielmehr seine fantastischen Elemente, so bekommen wir eine gute Vorstellung davon, wer Gilgamesch war. Laut den wenigen Quellen über ihn war er ein Herrscher von Uruk um 2600 v. Chr. Als solcher wäre er der Zeitgenosse von Enmebaragesi und seinem Sohn Aga oder Akka gewesen, die zu der Zeit die Herrscher von Kisch waren. Kisch war damals der wichtigste Stadtstaat, was sich daran ablesen lässt, dass andere Herrscher sich immer dann „König von Kisch" nannten, wenn sie ihre absolute Macht demonstrieren wollten. Gilgamesch wurde zu dieser Zeit der Bau der massiven Mauern von Uruk und der Wiederaufbau der Stadt zugeschrieben. Wenn er wirklich eine historische Figur war (und Enmebaragesi könnte