Gilgamesh: Una Fascinante Guía de la Epopeya del rey Gilgamesh

Por Captivating History

• Explore la fascinante historia de la epopeya del rey Gilgamesh

Rara vez un nombre sobrevive durante tantos milenios como lo ha hecho el de Gilgamesh. Hombres de letras internacionalmente conocidos, como Carl Gustav Junt y Rainer Marie Rilke, han dedicado los mayores elogios a la antigua epopeya babilonia sobre el célebre y querido rey sumerio.

Muchas obras de la literatura han sido inspiradas por la epopeya o la imitan abiertamente, y numerosos escritores sienten el mayor de los respetos por este tesoro de la escritura cuneiforme.

Debemos preguntarnos: ¿cómo algo tan antiguo y separado del alocado mundo moderno puede recibir tanta adoración? ¿Por qué cientos de autores y estudiosos en todo el mundo afirman estar enamorados de esta obra?

No puede tratarse únicamente de su valor histórico: antes del descubrimiento de la epopeya, ya se habían traducido textos más antiguos e importantes de la antigua Mesopotamia. Debe ser algo más: su contenido, o más concretamente, la cultura que derivó del mismo.

El objetivo de este interesante libro de historia es embarcarle en un fabuloso viaje a lo largo de la mágica historia de Mesopotamia. Así podrá usted llegar a sus propias conclusiones en cuanto a las preguntas antes mencionadas, mientras descubre toda la verdad sobre Gilgamesh.

Gilgamesh: Una Fascinante Guía de la Epopeya del rey Gilgamesh revelará:

• La Historia de la Epopeya
• Las Once Tablillas que Componen el Poema
• Poemas Sumerios sobre Gilgamesh
• ¡Y mucho, mucho más!

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• Idioma: Español
• Editorial: Captivating History
• Fecha de lanzamiento: 12 ago 2020
• ISBN: 9781393646716

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Introducción

En muy pocas ocasiones, un nombre perdura durante tantos milenios como lo ha hecho el de Gilgamesh. Hombres de letras internacionalmente conocidos, como Carl Gustav Junt y Rainer Marie Rilke, han dedicado los mayores elogios a la antigua epopeya babilonia sobre el célebre y querido rey sumerio. Muchas obras de la literatura han sido inspiradas por la epopeya o la imitan abiertamente, y numerosos escritores sienten el mayor de los respetos por este tesoro de la escritura cuneiforme.

Pero como suele suceder con la escritura antigua, aún quedan muchas cosas por descubrir sobre Gilgamesh y sus proezas. Las fuentes que nos narran su historia están rotas, dañadas, incompletas y son contradictorias entre sí en varios momentos cruciales. La historia del rey de Uruk fue tan popular que fue mucho más allá de las ciudades-estado sumerias, su área original de influencia. Acadios, hititas, asirios, babilonios y muchos otros pueblos de la antigua Asia Menor consideraron a Gilgamesh como un héroe digno de ser preservado en sus respectivos entornos culturales. Las historias de sus logros se narraron una y otra vez, para después transmitirse de generación en generación. Además, la historia del héroe de Uruk no se contentó con quedarse anclada en la época antigua. Desde su descubrimiento en 1853 y su posterior primera traducción en la década de 1870, la epopeya ha alcanzado a un público totalmente nuevo y diferente, gracias al cual ha vuelto a la vida tras casi cuatro mil años de olvido absoluto. Sería imposible calcular cuánta investigación se ha dedicado al poema, y con los nuevos fragmentos que siguen descubriéndose, el interés por el mismo no hace más que crecer.

Debemos preguntarnos: ¿cómo algo tan antiguo y separado del alocado mundo moderno puede recibir tanta adoración? ¿Por qué cientos de autores y estudiosos en todo el mundo afirman estar enamorados de esta obra? No puede tratarse únicamente de su valor histórico: antes del descubrimiento de la epopeya, ya se habían traducido textos más antiguos e importantes de la antigua Mesopotamia. Debe ser algo más: su contenido, o más concretamente, la cultura que derivó del mismo.

Gilgamesh supone todo un hito en la historia de la literatura, puesto que se trata de la primera obra literaria que conocemos. Ciertamente, no fue el primer documento que se escribió; ni siquiera la primera obra literaria que se compuso. Pero sí es la primera verdadera obra de arte, el primer clásico literario instantáneo. Y como tal, ha cautivado la imaginación de críticos y estudiosos de la literatura tanto como lo han hecho las epopeyas de Homero o las obras teatrales de William Shakespeare. Y hablando del bardo, puede que Shakespeare sea la mejor comparación posible para entender la importancia de Gilgamesh. En la mayoría de las malas obras literarias abundan los estereotipos; personajes y situaciones con los que uno no se siente identificado. Solo un autor realmente diestro puede humanizar algo inherentemente absurdo o poco serio. Estos son los creadores que consiguen que sus obras destaquen por encima del resto y constituyan el eje del mundo cultural. Suele decirse que el Hamlet de Shakespeare (el personaje, no la obra) es el primer hombre moderno de la literatura. En ese aspecto, Gilgamesh, el rey-héroe de Uruk, es el primer hombre de la literatura.

Si esa última frase le confunde, querido lector, a buen seguro que quedará clara tras leer la epopeya. Pero antes de adentrarnos en la historia, es necesario repasar brevemente el trasfondo de Gilgamesh.

La Historia de la Epopeya

La epopeya fue descubierta en 1853 por Hormuzd Arassan, un experto asiriólogo, y Austen Henry Layard, un joven viajero británico, en la Biblioteca del rey asirio Asurbanipal en Nínive. Esta versión consistía en doce tablillas escritas por un escriba conocido como Sîn-lēqi-unninni. Debido a su aparente completitud en comparación con otras fuentes, esta se convirtió en la versión estándar de la epopeya, conocida popularmente por sus primeros y ominosos versos: Aquel Que Vio Las Profundidades.

Anteriormente se habían encontrado otras versiones de la epopeya en varios lugares del mundo antiguo, la más conocida de las cuales era El Rey que Superó a Todos los Demás. También se encontraron varios fragmentos que contenían tan solo ciertas partes de la historia, algunos escritos incluso por aprendices de escriba, con interpretaciones mucho más libres de la narración. Las dos tablillas que constituyen El Rey que Superó a Todos los Demás se conocen como la Tablilla de Pennsylvania y la Tablilla de Yale, que deben su nombre a los museos que las cobijan en la actualidad. Otros fragmentos también reciben su nombre de la universidad en la que están o el lugar en el que fueron desenterrados, como la Tablilla de Filadelfia, la tablilla de la Escuela de Nippur, las de Tell Harmal, la de Ischchali, la tablilla parcial de Bagdad y una tablilla que supuestamente se encontró en Sippar. La mayoría actuaron como material adicional para reconstruir la epopeya en su totalidad.

La primera traducción llegó en la década de 1870, pocas décadas después de ser descubierta. George Smith, el primer traductor de la epopeya, dijo haber reconocido la historia de la Gran Inundación en la escritura cuneiforme de la composición. Smith se sintió tan emocionado por su descubrimiento que, inmediatamente después de compartir sus buenas noticias con todo el mundo, empezó a desvestirse. Antes de que consiguiera traducir la epopeya (que más tarde se denominó La Narración Caldea del Génesis), Rassan tradujo erróneamente el nombre del dios-rey como Izdubar. La traducción que sigue sin tener parangón a día de hoy es la Andrew George, un asiriólogo de prestigio internacional, publicada por Penguin Books en 2003. Aunque incompleta, esta traducción confirió a los estudiosos una mejor comprensión de la epopeya y su desarrollo.

Gilgamesh – una Posible Narración Histórica

Si ignoramos la epopeya, o al menos sus elementos fantásticos, podemos formarnos una idea aproximada de quién era Gilgamesh. Según las escasas fuentes que tenemos de él, se trataba de un gobernador de Uruk alrededor del año 2600 a. C. Por tanto, habría sido contemporáneo de Enmebaragesi y de su hijo