Conceptos en Debate. El Empirismo: CONCEPTOS EN DEBATE

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

Desde los Principios de Filosofía de Carpio hasta la Investigación sobre el entendimiento humano de Hume, pasando por la inducción como razonamiento y metodología, más un análisis de la obra de William James, 

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 25 ago 2021
• ISBN: 9798201174033

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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EL EMPIRISMO

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CONCEPTOS EN DEBATE. EL EMPIRISMO

First edition. August 25, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 979-8201174033

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

Título

Copyright Page

CARPIO-GARCÍA-GENISE-HUME-MORENO-PARDO FIDALGO

COLECCIÓN | CONCEPTOS Y DEBATES

Carpio, Adolfo

Carpio, Adolfo | PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA | CAPÍTULO 9  El empirismo | I.- El empirismo clásico: Hume | 1.- El empirismo y Hume

2.- Impresiones e ideas

3.- El principio fundamental del empirismo

4.- Conocimiento demostrativo y conocimiento fáctico

5.- Crítica de la idea de causalidad

6.- Origen de la idea de causalidad

7.- Crítica de la idea de substancia

8.- Crítica de la idea de alma

9.- Excursus. La superación de los filósofos

10.- Balance de la filosofía de Hume

García, María Elena, Laso, Eduardo y Tocco, Amalia | EL EMPIRISMO Y LA INDUCCIÓN | EL PENSAMIENTO EMPIRISTA

Empirismo lógico

El método inductivo

Críticas a la Inducción

El problema de la inducción

El método inductivo en la historia

Observaciones finales respecto del método inductivo

Genise, Gabriel | SOBRE DAVID HUME

Hume, David | INVESTIGACIÓN SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO

Dudas escépticas sobre las operaciones del entendimiento

Solución escéptica de estas dudas

Ruiz Moreno, L. | DAVID HUME

La metafísica

La causa

La sustancia

La existencia

La creencia

Las ideas

Verdades de razón y verdades de hecho

La experiencia

El hábito o la costumbre

Pardo Fidalgo, Ángel | WILLIAM JAMES

Empirismo radical

Concepción pragmática de la verdad

El universo pluralista

James, William | Pragmatismo (sexta conferencia)

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CARPIO-GARCÍA-GENISE-HUME-MORENO-PARDO FIDALGO

COLECCIÓN

CONCEPTOS Y DEBATES

Carpio, Adolfo

PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA

CAPÍTULO 9  El empirismo

García, María Elena, Laso, Eduardo y Tocco, Amalia

EL EMPIRISMO Y LA INDUCCIÓN

EL PENSAMIENTO EMPIRISTA

Genise, Gabriel

SOBRE DAVID HUME

Hume, David

INVESTIGACIÓN SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO

Ruiz Moreno, L.

DAVID HUME

Pardo Fidalgo, Ángel

WILLIAM JAMES

Carpio, Adolfo

PRINCIPIOS DE FILOSOFÍA

CAPÍTULO 9  El empirismo

I.- El empirismo clásico: Hume

1.- El empirismo y Hume

El autor plantea que el EMPIRISMO en tanto corriente filosófica, se constituye en discusión con el RACIONALISMO. El racionalismo afirmaba que la razón conoce sin ayuda de la experiencia, y que todo factor empírico debiera ser dejado de lado para que la razón, en tanto facultad innata, funcione con plenitud. El EMPIRISMO, en cambio, sostiene que TODO CONOCIMIENTO DERIVA EN ÚLTIMA INSTANCIA DE LA EXPERIENCIA SENSIBLE. ESTA ES LA ÚNICA FUENTE DEL CONOCIMIENTO. El espíritu no está dotado de ningún contenido innato, por eso es comparable a una hoja en blaNco, que sólo la experiencia va llenando. Su ideal de conocimiento se encuentra en las ciencias naturales o fácticas. El empirismo tiende en general a negar la posibilidad de la metafísica y a confinar el conocimiento a los fenómenos.

El empirismo moderno se inicia con BACON, quien establece el principio según el cual la ciencia ha de fundarse en la experiencia y que el único método científico consiste en la observación y en la experimentación (teoría de la inducción). LOCKE fue el primero en desarrollar sistemáticamente la teoría empirista del conocimiento, sosteniendo que todo conocimiento deriva de la experiencia. Pero el empirismo llega a su punto más alto con HUME.

2.- Impresiones e ideas

Hume sostiene que TODO CONOCIMIENTO DERIBA DE LA EXPERIENCIA, ya sea EXTERNA, la que proviene de los SENTIDOS, ya sea de la experiencia ÍNTIMA, la AUTOEXPERIENCIA. A esta división de las impresiones/experiencias las define como IMPRESIONES DE LA SENSACIÓN (las que provienen del exterior y son captadas por los sentidos; y las IMPRESIONES DE LA REFLEXIÓN (las que provienen de nuestra propia interioridad).

Las impresiones o representaciones originarias se diferencian de las percepciones derivadas o IDEAS, como los hechos de la memoria o de la fantasía.

Para Hume TODOS NUESTROS CONOCIMIENTOS DERIVAN DIRECTA O INDIRECTAMENTE DE IMPRESIONES, INCLUSO LAS IDEAS O NOCIONES MÁS COMPLEJAS.

El espíritu humano no tiene otra posibilidad que la de mezclar o componer los materiales que las impresiones suministran, siguiendo las LEYES DE ASOCIACIÓN DE IDEAS. Estas son tres:

1)  ASOCIACIÓN POR SEMEJANZA

2)  ASOCIACIÓN POR CONTIGUIDAD

3)  ASOCIACIÓN POR CAUSA Y EFECTO

El modo de asociar dependerá de la personalidad respectiva.

3.- El principio fundamental del empirismo

EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL DEL EMPIRISMO, EN PALABRAS DE HUME, CONSISTE EN QUE:

TODOS LOS MATERIALES DEL PENSAR SE DERIBAN DE NUESTRAS SENSASIONES EXTERNAS O INTERNAS. SÓLO LA MEZCLA Y COMPOSICIÓN DE ÉSTAS PERTENECE AL ESPÍRITU O A LA VOLUTAD

Hume prueba el principio empirista mediante dos argumentos:

1)  EL ANÁLISIS DE LOS PENSAMIENTOS O IDEAS DEMUESTRA QUE SIEMPRE PUEDEN SER REDUCIDOS A SENSACIONES PRECEDENTES

2)  SI, POR DEFECTO DE ALGÚN ÓRGANO, UNA PERSONA NO ES CAPAZ DE EXPERIMENTAR NINGUNA CLASE DE SENSACIÓN, TIENE LA MISMA INCAPACIDAD PARA FORMAR LAS IDEAS CORRESPONDIENTES

4.- Conocimiento demostrativo y conocimiento fáctico

Hume distingue dos TIPOS FUNDAMENTALES