Principales Teorías en Ciencia Política: PRINCIPALES TEORÍAS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

RESUMEN DE "Política" DE N. BOBBIO (DICCIONARIO DE POLITICA / RESUMEN DE "Ciencia Política" DE N. BOBBIO (DICCIONARIO DE POLITICA / LOS GRIEGOS: PLATON Y ARISTOTELES / RESUMEN DE "La República" DE PLATON / RESUMEN DE "Política" DE ARISTOTELES / LA CIENCIA POLITICA MODERNA: MAQUIAVELO / RESUMEN DE "El Príncipe" DE N. MAQUIAVELO / LOS CONTRACTUALISTAS / RESUMEN DE "Leviatán" DE T. HOBBES / RESUMEN DE "Ensayo sobre el gobierno civil" DE J. LOCKE / RESUMEN DE "El contrato social" DE J. ROUSSEAU / EL MARXISMO / RESUMEN DE "Prólogo a la contribución a la crítica de la economía política" DE K. MARX / RESUMEN DE "El manifiesto comunista" DE K. MARX Y F. ENGELS / MAX WEBER / RESUMEN DE "Economía y sociedad" DE M. WEBER.

 

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 14 nov 2020
• ISBN: 9781393281016

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

Vista previa del libro

INTRODUCCIÓN

Contenidos

Esta obra está especialmente pensada para todos aquellos que quieran familiarizarse con las principales teorías, los temas fundamentales y los autores esenciales en Ciencia Política.

Se trata de una herramienta de consulta indispensable tanto para los alumnos de la escuela media que quieren tomar conocimiento de lo que se estudia en el ingreso a la Universidad, como de docentes y público en general.

Herramientas

El libro consta de herramientas de gran utilidad a saber:

Una explicación general de cada escuela, con el contexto histórico en que éste se desarrolló

Un resumen de los capítulos fundamentales de los distintos autores, seleccionados de acuerdo con su uso en el CBC

Recuadros y cuadros sinópticos

Cuadros que destacan conceptos centrales

Sistema de MAYÚSCULA-minúscula, que permite una doble lectura (de corrido o leyendo sólo el texto en mayúsculas)

La biografía de los principales autores de la disciplina

Preguntas y/o multiple choice de ejercitación, con modelos de examen típicos

El lector tiene también la oportunidad de profundizar en el significado de los términos básicos utilizando nuestra Colección de Diccionarios Básicos.

PRINCIPALES TEORÍAS

EN CIENCIA POLÍTICA

Bobbio, Norberto 

CIENCIA POLÍTICA

Ciencia Política en sentido amplio y en sentido estricto

›  Ciencia política en sentido amplio tiene que ver con el estudio sistemático, riguroso, empírico y racional, de los fenómenos y estructuras políticas. Se diferencia así de las opiniones políticas

›  Ciencia política en sentido estricto se relaciona con la ciencia empírica de la política, con paradigma o modelo en la ciencia empírica más desarrollada (la física y la biología). Se diferencia de toda búsqueda prescriptiva (el deber ser el mundo de los valores) y no descriptiva, como la de la filosofía política, ya que esta es no operativa e inaplicable, un pensar que no es para aplicar. En cambio, en la Ciencia Política la teoría remite a la investigación

Caracteres de la Ciencia Política contemporánea

Los autores clásicos (Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Hegel) hablaban de repúblicas ideales, utopías e idealizaciones de regímenes ya existentes. En cambio, para la ciencia política en sentido estricto, solo es ciencia política lo que tiende a la formulación de tipologías, generalizaciones, teorías generales y leyes relativas a los fenómenos políticos, fundados en el estudio de la historia, o sea sobre análisis factuales (de los hechos), como los que hicieron Aristóteles, Maquiavelo, Montesquieu, Tocqueville y otros.

La ciencia política como disciplina surge en el siglo XIX bajo el control del positivismo, pero también participan el marxismo y el darwinismo social. Allí, la ciencia política se independiza del derecho, ya que antes, desde Hobbes a Kant, aparece solo como una parte del derecho natural, donde el Estado es un ente jurídico creado por un acto jurídico (contrato), y que crea al derecho (derecho positivo). Los primeros en hacer esta distinción fueron Gumplowicz y Mosca.

La Ciencia Política se desarrolló a principios del siglo XX en EE.UU., bajo el influjo del conductismo, que plantea que la ciencia política analiza el comportamiento de los individuos y de los grupos que actúan políticamente. En cuanto a las técnicas de investigación hay un pasaje del uso exclusivo de los datos históricos al uso cada vez mas frecuente de la observación directa o de campo, lo que produjo una cuantificación de la Ciencia Política (sondeos y entrevistas).El numero de datos aumento muchísimo. También hay una ampliación de los horizontes culturales de los cientistas políticos, superando el europeismo tradicional.

Sus condiciones de desarrollo

El crecimiento de los datos estimuló los estudios de política comparada a una escala mucho mas grande, pero es erróneo hablar de método comparativo como si fuera equivalente a los métodos experimental, histórico y estadístico, porque la política comparada no se limita a la comparación, y porque esta ultima es usada por los otros métodos.

Las principales operaciones de la Ciencia Política

Las TAREAS QUE REALIZA LA CIENCIA POLÍTICA son las siguientes:

›  Clasificaciones, por ejemplo, tipologías de regímenes (formas puras e impuras de gobierno de Aristóteles), formas de poder legitimo (tradicional, legal y carismático de Weber)

›  Generalizaciones, por ejemplo, poder como concepto que unifica todos los fenómenos políticos

›  Hipótesis, por ejemplo, la de que a determinado desarrollo económico social corresponde determinado desarrollo político

›  Regularidades o uniformidades, por ejemplo, la teoría de las élites, que plantea que en todo régimen siempre es una minoría organizada, o un numero de minorías que luchan entre si, la que gobierna

›  Leyes, por ejemplo, la Ley de hierro de la oligarquía, de Michels

›  Leyes de tendencia, por ejemplo, la gradual extinción del Estado en el llamado Estado de transición en Marx

›  Teorías, por ejemplo, la Teoría General de Sistemas, de Easton

––––––––

Explicaciones y previsiones

Explicar ya no es sólo buscar uno o algunos factores, sino que hoy la Ciencia Política se basa en el análisis multivariable, lo cual es bueno pero más complejo.

Dado que la Ciencia Política esta en la etapa de elaboración de la EXPLICACIÓN (y habiendo superado por ello la mera descripción), aún esta inmadura para las predicciones, aunque hay profecías (lo posible), que no hay que confundir con las utopías (lo imposible).

Dificultades propias de la Ciencia Política

La futurología es producto de la actitud científica frente al mundo, mientras que la utopía surge de la imaginación filosófica. Si bien la Ciencia Política se subsume temáticamente en otras disciplinas (sociología, economía, cultura), éstas no necesitan de aquélla, lo cual es equivalente a la relación que hay entre la física y la biología.

En Ciencia Política es imposible la experimentación (por ejemplo, una revuelta de campesinos en un laboratorio), lo cual es común a todas las ciencias sociales; y esto se deriva de que el hombre es teleológico (tiene fines, lo cual remite al aporte de la psicología), simbólico (lo que hace mas difícil conocer lenguas muertas o primitivas) e ideológico (valores y motivaciones que deben ser develadas por la investigación social y política).

El problema de la avaloración

Es decir que estos factores hacen que no se pueda estudiar igual a un hombre que a una célula o a una piedra, que no sienten, ni piensan ni opinan. La avaloración (sin valores), como garantía de objetividad que caracteriza a la ciencia, es muy difícil de lograr en ciencia política. Pero objetividad no es lo mismo que indiferencia.

El desarrollo real de la ciencia política está guiado por el ideal de una política científica, o sea de una acción política fundada sobre el conocimiento cada vez  más riguroso de las leyes objetivas del desarrollo de la sociedad, y por lo tanto no abandonada al caso o la intuición de los actores políticos.

El objetivo es una política no ideologizada para la realización de una sociedad más justa. Para ello, la propia ideología de la política científica debe ser analizada.

Bobbio, Norberto

POLÍTICA

El significado clásico y moderno de política

El término POLÍTICA es tomado de ARISTÓTELES, quien lo deriva de POLIS y todo lo que tenga que ver con la CIUDAD (ciudadano, civil, público, sociable, social, etc).

Luego se tomó a POLÍTICA como todo lo referente al Estado y sus actividades de las que la polis a veces es sujeto (leyes, distribuciones, dominio) y otras objeto (conquistar, mantener, ampliar el poder estatal).

En la Edad Moderna, POLÍTICA es reemplazada por CIENCIA POLÍTICA O CIENCIA DEL ESTADO, perdiendo su significado original.

Tipología clásica de las formas de poder

El concepto de POLÍTICA, entendida como forma de actividad o praxis humana, se vincula con el de PODER, como medio para obtener ventajas (HOBBES), medio para conseguir los efectos deseados (RUSSELL), imposición de un individuo sobre otro.

El poder político implica poder del hombre sobre otro hombre, no sobre la naturaleza. Por ejemplo, gobernante-gobernado, soberano- súbdito, Estado-ciudadanos, orden-obediencia, etc, y es diferente del poder despótico (en interés del que manda) y poder paterno (en interés del que obedece), porque es el interés de ambos.

Para LOCKE, mientras que el fundamento del poder paterno es la naturaleza, el del poder despótico es el castigo por el delito, y el del poder civil, el consenso (contrato) -pero que no contempla a los malos gobiernos (basados en el paternalismo o despotismo).

La tipología moderna de las formas de poder

›  PODER ECONÓMICO ⇨ utilización de la posesión de ciertos bienes, en una situación de escasez, para inducir a los que no los poseen a tener una cierta conducta.

›  PODER IDEOLÓGICO ⇨ se basa en la influencia de las ideas emitidas por personas con autoridad en la sociedad y que cumplen el proceso de socialización para cohesionar a ésta.

›  PODER POLÍTICO ⇨ se basa en la posesión de los instrumentos por los que se ejerce la fuerza física; es el poder coactivo. Estos poderes dividen a la sociedad en ricos y pobres, conocedores e ignorantes, fuertes y débiles, y -en general- superiores e Inferiores.

––––––––

El poder político

Todas las teorías sociales contemporáneas dividen el sistema social en la organización de las fuerzas productivas, el consenso y la coacción. Pero en la TEORÍA MARXISTA el ÉNFASIS está EN LO ECONÓMICO (estructura-superestructura), mientras que en la teoría tradicional está en lo ideológico (poder espiritual-poder temporal).

Para que haya PODER POLÍTICO, el uso de la FUERZA debe ser MONOPÓLICO y LEGÍTIMO.

Para HOBBES, se pasa del estado apolítico (estado de naturaleza) al político (Estado civil) cuando los individuos renuncian al derecho de usar cada uno su propia fuerza, para delegarlo a un solo cuerpo autorizado.

Para MARX, la clase dominante garantiza su dominio con la FUERZA: todo Estado es una dictadura.

Para WEBER, la fuerza física legítima conduce la acción del sistema político. La supremacía del poder político como instrumento de poder se da en que -mientras históricamente se divide reiteradamente al poder económico e ideológico- el poder político es indivisible, porque acabaría con el Estado mismo.

Las principales CARACTERÍSTICAS DEL PODER POLÍTICO son: exclusividad, fuerza, universalidad de sus decisiones, inclusividad de las normas.

El poder político puede autolimitarse; por ejemplo, un Estado laico que no influye en la religión,