Conceptos en Debate. El contractualismo: CONCEPTOS EN DEBATE

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

El jusnaturalismo nació en la Edad Clásica, pero fue retomado entre los siglos XVII y XVIII.

LO QUE UNE A LOS PENSADORES IUSNATURALISTAS NO ES UN CONTENIDO SINO UN MÉTODO: EL MÉTODO RACIONAL

Se trata de una RACIONALIDAD SEPARADA DE LA RELIGIÓN.

En este volumen, diversos autores tratan, desde distintos enfoques, a esta particular teoría sobre el origen de la sociedad y el Estado.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 6 sept 2021
• ISBN: 9798201915711

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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EL CONTRACTUALISMO

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CONCEPTOS EN DEBATE. EL CONTRACTUALISMO

First edition. September 6, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 979-8201915711

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

Título

Copyright Page

ARTOLA-BOBBIO Y BOVERO-BOTANA-CAMUSSO Y SCHNAITH-FERAZ- | GARCÍA RAGGIO-HOBBES-LEGUIZAMÓN-LOCKE-ROUSSEAU-SANLES-SARMIENTO

COLECCIÓN | CONCEPTOS Y DEBATES

Artola, Miguel

Artola, Miguel | TEXTOS FUNDAMENTALES PARA LA HISTORIA | CAPÍTULO 10  INDIVIDUALISMO POLITICO Y DOCTRINAS CONTRACTUALISTAS

PUEBLO Y PRINCIPE

LA AUTORIDAD BASADA EN EL CONTRATO

DEBERES RELIGIOSOS Y POLITICOS

RESISTENCIA A LA TIRANIA

«IUS NATURALE» EN HOBBES

EL ESTADO DE NATURALEZA

LA LEY NATURAL

EL PACTO SOCIAL

EL PRINCIPE

IDENTIDAD DE LA LEY POSITIVA Y NATURAL

EL ESTADO DE NATURALEZA SEGUN LOCKE

EL DERECHO DE PROPIEDAD

EL DERECHO DE HACER JUSTICIA

CARENCIAS DEL ESTADO DE NATURALEZA

John Locke: Dos tratados del gobierno civil (1690). | EL ESTADO LIBERAL

EL PODER LEGISLATIVO

Bobbio, Norberto  y Bovero, Michelángelo | SOCIEDAD Y ESTADO EN LA FILOSOFÍA MODERNA | CAPÍTULO 1  EL CARÁCTER DEL JUSNATURALISMO

CAPÍTULO 2  RAZÓN E HISTORIA

CAPÍTULO 3  EL MODELO HOBBESIANO

CAPÍTULO 4  EL MODELO ARISTOTÉLICO

CAPÍTULO 5  EL ESTADO DE NATURALEZA | El modelo de Hobbes

CAPÍTULO 6  EL CONTRATO SOCIAL

CAPÍTULO 7  LA SOCIEDAD CIVIL

CAPÍTULO 8  EL ESTADO DE ACUERDO A LA RAZÓN

Botana, Natalio | LA TRADICIÓN REPUBLICANA | Montesquieu en el mundo clásico

Montesquieu en el mundo moderno

Rousseau o la república monista

Camusso, Guillermina Garmendia de y Schnaith, Nelly | THOMAS HOBBES Y LOS ORÍGENES DEL ESTADO BURGUÉS | 1- El contexto histórico: el individuo y el Estado

1-  Hobbes y su tiempo | a) La razón y la nueva concepción de la naturaleza

b) La nueva fundamentación del iusnaturalismo y la soberanía estatal

c) Situación político-social de Inglaterra en el siglo XVII

Feraz, Graciela | THOMAS HOBBES

Pacto de unión

El poder soberano

De las controversias en el Leviatán | Sobre la soberanía absoluta

RELACIONES:

García Raggio, Ana María | LA DINÁMICA DE LOS DERECHOS EN EL PENSAMIENTO POLÍTICO MODERNO[1]

Contexto filosófico | 1- Derecho natural

2- La revolución científica moderna

Contexto histórico

Hobbes: Conceptos fundamentales de su teoría política

Locke: conceptos fundamentales

El pasaje al estado civil

Rousseau

Algunos conceptos fundamentales de la teoría política de Rousseau

El pensamiento liberal: algunos conceptos fundamentales del liberalismo clásico

La dinámica de los derechos

Hobbes, Thomas | LEVIATÁN

Thomas Hobbes (inglés, 1588-1679)

CAPITULO 10  DEL PODER, DE LA ESTIMACIÓN, DE LA DIGNIDAD, DEL HONOR Y DEL TÍTULO A LAS COSAS

CAPÍTULO 11  DE LA DIFERENCIA DE MANERAS

CAPÍTULO 13  DE LA CONDICIÓN NATURAL DEL GÉNERO HUMANO, EN LO QUE CONCIERNE A SU FELICIDAD Y SU MISERIA

CAUSAS DE LA DISCORDIA ENTRE LOS HOMBRES

MOTIVOS QUE INCLINAN AL HOMBRE A BUSCAR LA PAZ

CAPÍTULO 14  DE LA PRIMERA Y SEGUNDA LEYES NATURALES, Y DE LOS CONTRATOS

CAPÍTULO 17  DE LAS CAUSAS, GENERACIÓN Y DEFINICIÓN DE UN ESTADO

CAPÍTULO 18  DE LOS DERECHOS DE LOS SOBERANOS POR INSTITUCIÓN

CAPÍTULO 19  DE LAS DIFERENTES CLASES DE REPÚBLICA POR INSTITUCIÓN, Y DE LA SUCESIÓN AL PODER SOBERANO

CAPÍTULO 20  DEL DOMINIO PATERNAL Y DEL DESPÓTICO

CAPÍTULO 29  DE LAS CAUSAS QUE DEBILITAN O TIENDEN A LA DESINTEGRACIÓN DE UN ESTADO

CAPÍTULO 52  DEL PODER ECLESIÁSTICO

Leguizamón, Luis | Rousseau frente al dilema de la libertad | Libertad esquina Rousseau

Aparece Emilio

Descubro a Tolkien. Y es libre

Sueño americano

Cruzando el puente, en los bosques tras el castillo

Leguizamón, Luis | UNA INTRODUCCIÓN AL CONTRACTUALISMO | Introducción

Athos y Hobbes

Thomas Hobbes (inglés, 1588-1679)

Porthos y Locke | John Locke (inglés, 1632-1704)

Aramis y Rousseau | Jean Jacques Rousseau (suizo-francés, 1712-1778)

Las reflexiones del Capitán del Treville | El hombre

El contrato

La sociedad

EL ESTADO

Comentarios finales desde el presente

Locke, John | ENSAYO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL

CAPÍTULO 1

CAPÍTULO 2  DEL ESTADO NATURAL

CAPÍTULO 3  DEL ESTADO DE GUERRA

CAPÍTULO 4  DE LA ESCLAVITUD

CAPÍTULO 5  DE LA PROPIEDAD

CAPÍTULO 6

CAPÍTULO 7  DE LA SOCIEDAD POLÍTICA O CIVIL

CAPÍTULO 8  DEL COMIENZO DE LAS SOCIEDADES POLITICAS

CAPÍTULO 9  DE LAS FINALIDADES DE LA SOCIEDAD POLÍTICA Y DEL GOBIERNO

CAPÍTULO 10  DE LAS FORMAS DE GOBIERNO | LOCKE: FORMAS DE GOBIERNO

CAPÍTULO 11  DEL ALCANCE DEL PODER LEGISLATIVO

CAPÍTULO 12  DE LOS PODERES LEGISLATIVO, EJECUTIVO Y FEDERATIVO DEL ESTADO

CAPÍTULO 13  DE LA SUBORDINACIÓN DE LOS PODERES DEL ESTADO

CAPÍTULO 14  DE LA PRERROGATIVA

CAPÍTULO 19  DE LA DISOLUCIÓN DEL GOBIERNO

Rousseau, Jean Jacques | DISCURSO SOBRE EL ORIGEN DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES | PARTE PRIMERA

Rousseau, Jacques | EL CONTRATO SOCIAL

Jean Jacques Rousseau (suizo-francés, 1712-1778)

LIBRO I | Capítulo 1  Tema de este primer libro

Capítulo 2  De las primeras sociedades

Capítulo 3  Del derecho del más fuerte

Capítulo 4  De la esclavitud

Capítulo 5  De cómo hay que remontarse siempre a una primera convención

Capítulo 6  Del pacto social

Capítulo 7  Del soberano

Capítulo 8  Del Estado civil

Capítulo 9  Del dominio real

LIBRO II | Capítulo 1  La soberanía es inalienable

Capítulo 2  La soberanía es indivisible

Capítulo 3  ¿Puede errar la voluntad general?

Capítulo 4  De los límites del poder soberano

Capítulo 5  Del derecho de vida y muerte

Capítulo 6  De la ley

Capítulo 7  Del legislador

Capítulo 8  Del pueblo

Capítulo 9  Del pueblo (continuación)

Capítulo 10  Del pueblo (continuación)

Capítulo 11  De los diversos sistemas de legislación

Capítulo 12  División de las leyes

LIBRO III | Capítulo 1  DEL GOBIERNO EN GENERAL

CAPÍTULO 2  DEL PRINCIPIO QUE CONSTITUYE LAS DIVERSAS FORMAS DE GOBIERNO

Capítulo 3  DIVISIÓN DE LOS GOBIERNOS

Capítulo 4 DE LA DEMOCRACIA

CAPÍTULO 5  DE LA ARISTOCRACIA

CAPÍTULO 6  DE LA MONARQUÍA

LIBRO IV | Capítulo 1

Capítulo 2

Capítulo 8  de la religión civil

Sanles, Antonio | JEAN-JACQUES ROUSSEAU: LA IGUALDAD COMO CONDICIÓN NECESARIA DE LA DEMOCRACIA

ESQUEMA DE LA DEMOCRACIA ROUSSEAUNIANA

Sarmiento, Julio | JOHN LOCKE  (1632-1704)

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ARTOLA-BOBBIO Y BOVERO-BOTANA-CAMUSSO Y SCHNAITH-FERAZ-

GARCÍA RAGGIO-HOBBES-LEGUIZAMÓN-LOCKE-ROUSSEAU-SANLES-SARMIENTO

COLECCIÓN

CONCEPTOS Y DEBATES

Artola, Miguel 

TEXTOS FUNDAMENTALES PARA LA HISTORIA

CAPÍTULO 10  INDIVIDUALISMO POLITICO Y DOCTRINAS CONTRACTUALISTAS

Bobbio, Norberto  y Bovero, Michelángelo

SOCIEDAD Y ESTADO EN LA FILOSOFÍA MODERNA

Botana, Natalio

LA TRADICIÓN REPUBLICANA

Camusso, Guillermina Garmendia de y Schnaith, Nelly

THOMAS HOBBES Y LOS ORÍGENES DEL ESTADO BURGUÉS

Feraz, Graciela

THOMAS HOBBES

García Raggio, Ana María

LA DINÁMICA DE LOS DERECHOS EN EL PENSAMIENTO POLÍTICO MODERNO

Hobbes, Thomas 

LEVIATÁN

Leguizamón, Luis

Rousseau frente al dilema de la libertad

Leguizamón, Luis

UNA INTRODUCCIÓN AL CONTRACTUALISMO

Locke, John 

ENSAYO SOBRE EL GOBIERNO CIVIL

Rousseau, Jean Jacques

DISCURSO SOBRE EL ORIGEN DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES

Rousseau, Jacques 

EL CONTRATO SOCIAL

Sanles, Antonio

JEAN-JACQUES ROUSSEAU: LA IGUALDAD COMO CONDICIÓN NECESARIA DE LA DEMOCRACIA

Sarmiento, Julio

JOHN LOCKE  (1632-1704)

Artola, Miguel 

TEXTOS FUNDAMENTALES PARA LA HISTORIA

CAPÍTULO 10  INDIVIDUALISMO POLITICO Y DOCTRINAS CONTRACTUALISTAS

El individualismo renacentista, al hacer del hombre la realidad fundamental y al considerar la sociedad como una suma de individuos, sienta las bases de la nueva teoría política.

La Reforma protestante, al deshacer la unidad religiosa, destruyó la justificación teológica del orden político. Aparecen así imágenes distintas de Dios, afirmando la AUTONOMIA DE LA NATURALEZA HUMANA. 

La primera formulación teórica de las nuevas corrientes políticas se produce en las guerras religiosas, cuando, ante la agresión por motivos religiosos de los príncipes a los súbditos, surge la escuela de los monarcómacos, que plantea el problema de la limitación del poder del príncipe como medio de defensa de la individual libertad religiosa.

Es una teoría política que pone límites al monarca absoluto, sustentada por VINDICIAE y BEZA.

El pueblo firma dos pactos: uno con Dios, creando la comunidad religiosa, y otro con el príncipe, creando la comunidad política. Existe el derecho y el deber de resistir a un rey tirano. 

El punto de partida de HOBBES es la naturaleza humana. Pero mientras lo natural es para el pensamiento medieval lo que corresponde a una concepción metafísica, para Hobbes describe los deseos de un individuo concreto y subjetivo.

El hombre, en el estado de naturaleza, puede aspirar a poseerlo todo sin límites.  Pero ese estado se caracteriza por la inseguridad y la violencia, siendo la ley natural insuficiente pare crear el orden, por lo que los hombres firman un pacto, que da origen a la sociedad y el Estado, donde cada individuo transfiere el derecho de gobernarse a un hombre, el monarca absoluto.

LOCKE arranca, como Hobbes y Pufendorf, del estado de naturaleza, donde el individuo goza de libertad e igualdad, y disfruta de los derechos a la vida, la libertad y la propiedad.

Sin embargo, falta una ley que limite esos derechos, un juez imparcial y una fuerza colectiva que imponga la decisión judicial.

Para conseguir todo eso, el hombre natural renuncia a su derecho de juzgar y castigar al formar la sociedad política, conservando sin embargo sus restantes derechos sin limitación.

El Estado será el organismo encargado de gobernar la comunidad y juzgar los atentados individuales a los derechos naturales, debiendo él mismo respetarlos.

Habrá división de poderes para que el poder político sólo tenga la función ejecutiva, reservando para los representantes del pueblo el poder legislativo.

PUEBLO Y PRINCIPE

Es Dios quien ha de nombrar a los reyes, pero es el pueblo el que los establece y con su sufragio aprueba su elección.

A la inversa, LA ELECCION DEL REY SE ATRIBUYE A DIOS, SU NOMBRAMIENTO AL PUEBLO.  Desde el momento en que nadie nació con coronas en la cabeza y cetros en las manos, ningún hombre puede ser rey de por sí ni reinar sin el pueblo. EL CONJUNTO DEL PUEBLO ESTA POR ENCIMA DEL REY. El pueblo nombra al rey como administrador de toda la comunidad.

Vindiciae contra Tyrannos (1579).

LA AUTORIDAD BASADA EN EL CONTRATO

Si el rey promete gobernar de acuerdo con las leyes y con justicia, el pueblo obedecerá fielmente.

Pero SI EL REY NO CUMPLE SU PROMESA, EL PUEBLO DEBE DESOBEDECERLE. Así, se crea una obligación mutua y recíproca entre el pueblo y el príncipe.

Pero si el príncipe incumple su promesa, su derecho de obligar carece de fuerza, y EL PUEBLO PUEDE LEGALMENTE Y DEBE EXPULSARLO MEDIANTE LAS ARMAS.  Vindiciae.

DEBERES RELIGIOSOS Y POLITICOS

¿Deben los súbditos obedecer al rey si lo que éste ordena va en contra de la ley de Dios?

DIOS REINA POR SU PROPIA AUTORIDAD Y LOS REYES POR DERIVACION, DIOS POR SI MISMO, LOS REYES POR DIOS.

Los reyes son subordinados, mientras que la jurisdicción de Dios no tiene límites. Sólo Dios es el dueño y señor, y todos los hombres son sus servidores, sean