Resumen de La Cultura Como Concepto Central de la Antropología: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

El concepto de cultura en la Modernidad: Turgot, Marx, Engels, García Canclini. La cultura entre la dominación y la hegemonía. Principales definiciones del concepto de cultura: funcionalismo (Malinowski), estructuralismo (Lèvi Strauss), estudios culturales (Raymond Williams)..

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 16 ago 2021
• ISBN: 9798201758035

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

Vista previa del libro

Resumen de La Cultura Como Concepto Central de la Antropología

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

While every precaution has been taken in the preparation of this book, the publisher assumes no responsibility for errors or omissions, or for damages resulting from the use of the information contained herein.

RESUMEN DE LA CULTURA COMO CONCEPTO CENTRAL DE LA ANTROPOLOGÍA

First edition. August 16, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 979-8201758035

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

Title Page

Copyright Page

Gravano, Ariel | LA CULTURA COMO CONCEPTO CENTRAL DE LA ANTROPOLOGÍA | Cultura de culturas o hiper-uso del término

Surgimiento del concepto: modernidad y expansión colonial. | El CONCEPTO[1] de cultura tiene su origen en la MODERNIDAD, cuyo pensamiento predominante (paradigma hegemónico) era el ILUMINISMO. Este paradigma surge a partir de la ruptura con el de la época medieval en el que prevalece la explicación religiosa de los hechos y cosas y los valores que rigen el mundo.

Desde el pensamiento moderno las causas de la historia ya no se le adjudicarán a un dios supremo, sino que se buscarán en los actos de los hombres. Tanto los que tienen que ver con el MUNDO MATERIAL como los DEL MUNDO ESPIRITUAL. Esta división (entre lo material y lo espiritual) reproduce en el campo teórico la división de la sociedad en clases: de un lado, la actividad –material- de apropiación y transformación de la naturaleza; del otro, la traducción simbólica –ideal- de esas operaciones concretas[2].

DESDE ESTE TERRENO DE DIVERSIDAD CULTURAL ES TAMBIÉN DONDE SE PLANTEA LA NECESIDAD DE ENCONTRAR LOS COMPONENTES COMUNES QUE HACEN A LA ESPECIE HUMANA, TANTO LOS FÍSICOS (MATERIALES) COMO LOS PSÍQUICOS (ESPIRITUALES). DE ESTOS ÚLTIMOS SE VA A ENCARGAR LA ANTROPOLOGÍA COMO DISCIPLINA INDEPENDIENTE.  BUSCARÁ LAS DISTINTAS FORMAS QUE HACEN AL COMPORTAMIENTO HUMANO, A SUS PRÁCTICAS COTIDIANAS, RITUALES, CREENCIAS, VALORES, SISTEMAS DE SÍMBOLOS: ESTO ES, DE CULTURAS. | La Cultura como tesoro de signos | La palabra CULTURA aparece enunciada por primera vez por el estadista y filósofo francés TURGOT durante la ÉPOCA ILUMINISTA. Se refiere a ella como TESORO DE SIGNOS que constituye la  HERENCIA SOCIAL, LO QUE SE APRENDE DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN, Y  PERMITE LA REPRODUCCIÓN DE LA SOCIEDAD HUMANA. Tiene que ver con lo que no es natural o biológico[3], con la representación que se hace el hombre de sí mismo y del mundo a través de símbolos[4].

La cultura como transformación de lo natural: lo material y lo simbólico

Por eso, la historia es un debate continuo con lo que aparece como natural,  con lo que niega a la CULTURA ese carácter básico de ser  RUPTURA CON LO DADO.[5]

La relación de determinación de los factores materiales, del trabajo del hombre, sobre su conciencia social es fundamental para los autores marxistas. Pero al mismo tiempo, una vez  establecidos los factores culturales, desempeñan un papel importante en la definición de la estructura[6].

La cultura como arena de lucha por los significados: dominación y hegemonía

El sentido antropológico del concepto de cultura

El sentido iluminista-humanista del concepto de cultura

Unidad de contrarios

Si bien decimos antropológicamente que todas las sociedades poseen cultura por igual, no existe grupo humano que no pondere, dentro de su misma cultura, unos valores por sobre otros[7]. NINGUNA CULTURA DEJA DE SER ILUMINISTA CONSIGO MISMA. | Principales definiciones y posturas

Sombras

Luces

Acción

[1] Un concepto es una construcción que se realiza en determinado momento histórico y va modificándose según el uso que se haga de él. | [2] García Canclini

[5] Lo que está entrecomillado pertenece al autor. Las mayúsculas son nuestras.

Sign up for MAURICIO ENRIQUE FAU's Mailing List

Further Reading: Diccionario Básico de Antropología

Also By MAURICIO ENRIQUE FAU

About the Author

About the Publisher

Gravano, Ariel

LA CULTURA COMO CONCEPTO CENTRAL DE LA ANTROPOLOGÍA