Historia de la Filosofia

Por Adolfo Sagastume

El proceso de aprendizaje, por su amplitud, requirió el involucramiento de los estudiantes en procesos de investigación, mientras que el coordinador expuso el principal contexto histórico y cultural del pensamiento griego. Destacando lo fundamental y las tesis filosóficas más sobresalientes, con el propósito de que encontráramos intereses teóricos que nos condujeran a motivaciones de investigación individual y grupal.
Los tres períodos del curso comprenden tres unidades con sus contenidos concretos, ejercicios dentro y fuera de clases y formas de evaluación tanto individual como en grupo.
En la evaluación final se tomó en cuenta el 80% de asistencia a clases como mínimo, participación en clase, tareas y un ensayo final de 10 a 12 cuartillas sobre algún tema del curso. En nuestro caso, nuestro ensayo versa sobre La Docta Ignorancia de Nicolás de Cusa y forma parte de este texto en su parte final.

• Idioma: Español
• Editorial: Adolfo Escobar Sagastume
• Fecha de lanzamiento: 23 jun 2012
• ISBN: 9781476189352

Adolfo Sagastume

Construyendo Universos Literarios Ciudadano Latinoamericano Ciudadano de la República de Liberland Ciudadano de Asgardia The Space Kingdom

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INDICE

Objetivos

Caracterización General de la Cultura Griega

La Filosofía como Fenómeno Cultural

Del Renacimiento a la Ilustración

La Perspectiva de la Estética

El Canon Griego de Belleza en el Renacimiento

Técnica de las Musas

¿Qué significa el respeto a la forma?

La Búsqueda de la Verdad, el Hombre y el Mundo

Fe y Razón

Pico de la Mirándola

Leonardo da Vincci

Nicolás de Cusa

Marcilio Ficino

Erasmo de Róterdam

La Filosofía Moderna

El Modernismo

Hipótesis Cartesianas

La Extensión y el Pensamiento

Teoría de las Sustancias

Baruch Spinoza

Filosofía de Leibniz

Empirismo Inglés

Francis Bacón

Teoría de los Ídolos (Eidolon)

Paso Teórico de la Inducción

Tomas Hobbes

John Locke

Empirismo de David Hume

Giambaptista Vico

Juan Jacobo Rousseau

La Docta Ignorancia de Nicolás de Cusa

Edad Media, Helenismo y Patrística

Caracterización de la Filosofía Medieval

Plotino (203-270)

Boecio

Siglos XIV y XV

Caminos Divergentes

René Descartes

Baruch Spinoza

Filosofía de Leibniz

Objetivos

Pretendemos un acercamiento a la comprensión del origen de la filosofía griega: sus problemas, temas principales y sus tendencias.

División

Filosofía Presocrática: De Tales de Mileto a Leucipo.

Pensamiento de la Crisis: Sócrates, los Sofistas y Platón.

Pos platonismo: Escuelas socráticas, Aristóteles y el Helenismo.

Historia de la Filosofía

La Filosofía aparece en el Siglo VI a. n. e. Es una actividad ejercida por hombres libres.

La Filosofía es histórica por su continuidad. Es una tradición que se despliega a través de la historia. Se prolonga y se extiende en escuelas y estilos que perviven por periodos más o menos largos. Como ejemplo tenemos la Escuela de Platón que duró siete siglos.

Cada Filósofo enfrenta los pensamientos fundamentales del pensar en función de 3 factores:

-La tradición cultural a que pertenece.

-Los resultados y Concepción de la Religión y Ciencia de su época.

-Los problemas nuevos surgidos en el tiempo que le tocó vivir.

La Filosofía es histórica porque problematiza su propio ser en su esquema histórico a través del tiempo. La Filosofía surge en la historia pero sus creaciones no pertenecen a la historia.

El objeto de investigación de la Filosofía es lo problemático de la existencia y trabaja en la dimensión de aquello que desconoce y los diferentes sistemas simbólicos de las diferentes culturas.

El Filósofo revela un esfuerzo del pensamiento dirigido a la captación de lo real, de lo esencial, que no se subordina simplemente a las exigencias del tiempo presente.

La Filosofía se dirige al descubrimiento del origen del sentido y del valor de aquello que la época considera como dato incuestionable.

Los contenidos de las propuestas de la Filosofía, si bien han de adoptar las formas lingüísticas y conceptuales de la época, se refieren a lo otro de la experiencia habitual y condicionada del mundo. Eso otro es lo radical, lo concreto, lo singular.

La Filosofía enfrenta, en el fondo, las cuestiones radicales de la sobrevivencia del hombre en la tierra. Busca que el hombre pueda morar y habitar libremente sobre la tierra.

La Filosofía es el arte de crear conceptos. S. Belevre.

La Filosofía solo se alcanza poniendo en riesgo la existencia toda.

¿Para qué sirve la historia de la filosofía?

Es un campo de posibilidades del pensamiento ya trazado, que podemos utilizar para el desarrollo de nuestro conocimiento. La historia de la Filosofía sirve para acrecentar la Potencia de nuestro pensamiento: La Filosofía son lentes para mirones de largo alcance, son motores para largos viajes.

La Filosofía propone pensamientos esenciales, nos ayuda a deseducarnos, para la creación de nuevos conceptos. Estudiar la Historia de la Filosofía es participar de una complicidad.

Schopenhauer plantea la formación del mundo como voluntad y energía pura. Cada uno de nosotros es voluntad. El mundo para nosotros es representación. Todo lo que vemos es maya = ilusión, la realidad hay que buscarla en el otro mundo. Lo esencial es la voluntad de vivir.

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Caracterización General de la Cultura Griega

¿Por qué surge la filosofía griega?

¿Qué factores permitieron su surgimiento?

Para comprender este surgimiento hay varias hipótesis:

Hipótesis economicista

Esta hipótesis establece que la Filosofía nació en Grecia gracias al desarrollo de las fuerzas productivas que permitieron el surgimiento de la Aristocracia esclavista. Esta hipótesis es falsa, porque en aquel tiempo también hubo otras Aristocracias esclavistas en otros países.

Hipótesis funcionalista

La Filosofía surge en Grecia cuando las instituciones no pudieron satisfacer en los espíritus más elevados las necesidades espirituales. A pesar de que la Filosofía no cumple ninguna función necesaria.

Hipótesis culturalista

Dice esta hipótesis que la Filosofía fue traída por los extranjeros que convivieron con ellos o que nació gracias al intercambio comercial y cultural con los extranjeros.

La filosofía Griega no cumple ninguna función necesaria, no surge por ninguna necesidad específica.

Hipótesis antropológica

La cultura es el conjunto de prácticas y haberes que articulan la vida humana. En su conjunto hay 3 Grandes Procesos:

-Ecosis: Es una manera de relacionarse con la naturaleza.

-Aculturación: Es la relación en muchos aspectos de ésta comunidad con otras comunidades que tienen su propio estilo de vida.

-Inculturación: Es la relación que tiene la comunidad actual con la tradición.

Nota: Cada isla griega es una Polis Autónoma. La Polis es una Ciudad Estado considerada como la forma de organización humana más adecuada para habitáculo de hombres libres.

Lo que unía a los griegos

Hablando del Período Preclásico de los siglos XII al IX antes de Cristo, las tribus griegas se unieron unas con otras. Los Dorios eran guerreros valientes que adoraban deidades varoniles de tipo solar, los cuales provocaron una moralización en Grecia. Tenían la Religión Olímpica, se guiaban por Oráculos y no tenían Sacerdotes, sino Sibilas. Para ser libres, para ser ciudadanos, los hombres a cierta edad, tenían que ser Iniciados en los misterios. Participaban de ceremonias y rituales que eran interpretaciones festivas. La primera unificación espiritual se da gracias a Homero, autor de la Ilíada y la Odisea. Los griegos tenían un carácter marcadamente combativo, agonal.

La Valorización: Aristos = noble.

Alguien es noble en la medida que puede defender su libertad, y tiene la capacidad de dominarse a sí mismo dirigiendo voluntariamente su vida. Un Aristócrata es el que le da la forma mejor acabada a su vida. Los griegos despreciaban a los mercenarios y a todos los que caían en la condición de rebaños. Para ellos era inaceptable portar diariamente armas en tiempos de paz.

Notas

Aristóteles creía que sólo en el ocio podría surgir la Filosofía. Para los griegos el ocio es el tiempo de libertad para la creación y recreación. Los griegos tenían un marcado gusto por la belleza, el Arte y el Cuerpo. El filósofo que está restringido a una experiencia particular de su época no es filósofo verdadero, sino solamente es un ideólogo.

La Miticidad

Mito es una forma inferior de la ciencia. Es la expresión de una conciencia primitiva, primigenia, originaria. Son creaciones de la conciencia poética.

Los mitos surgen entre los imperativos Bio Psíquicos del hombre y su medio ambiente. Para cualquier ser humano, el imperativo básico es el de la sobrevivencia.

En los mitos se concentra la forma de la conciencia primordial por los cuales se puede explicar el mundo.

En los mitos se concentra la relación entre el Hombre y el Cosmos.

Lo UNO, lo que es verdadero, puede o no, ser llamado ZEUS.

Hay 3 imperativos básicos en el ser humano: sobrevivir, ser más y ser libre.

Libros sugeridos: Los mitos griegos, Roberto Gravaes, Alianza Edit.

Las estructuras antropológicas de lo imaginario, Editorial Taurus, Madrid.

Moralidad Griega

La moralidad es un conjunto de Códigos y Reglas que se les imponen a los individuos por medio de la legalidad del Sistema Establecido. Un Código es la reglamentación de la conducta particular o colectiva.

Moralidad es la relación que tienen los hombres con las Reglas que se les imponen. El individuo se puede constituir como Sujeto Moral ante los códigos, a esto se le llama auto constitución.

La Moral es la relación de la fuerza consigo mismo. En lo sexual inhibían las relaciones sexuales para alcanzar un autodominio y ser fuerte consigo mismo.

En Grecia no había Códigos de conducta, ni suma de Reglas, ni Sacerdotes, ni nadie que vigilara la conducta moral de las personas. Su Moral era una especie de ASCESIS, o elevación sobre sí mismo, no para alcanzar la salvación o ganarse el cielo, sino para alcanzar la verdadera libertad, la soberanía sobre sí mismo.

De ésta forma su moralidad estaba orientada a la ética o soberanía individual.

Búsqueda del Perfeccionamiento

Veremos cómo los griegos buscaban darle a su existencia una forma bella y acabada.

La dieta de los griegos

Era la práctica de sí mismo relacionada con la corporalidad y que formaba parte del gran ideal, antiguo, que venía desde sus ancestros y que dice: conócete a ti mismo. También tenía que ver con la tecnología del cuerpo en relación con las estaciones.

La forma económica

Esta era la relación que por su proximidad tenían con su esposa, los hijos, la casa y las propiedades y que exigía