Ciencia y religión: Perspectivas históricas, epistemólogicas y teológicas

Por Lucio Florio

La relación entre ciencia y religión es —y lo ha sido desde hace varios siglos— un tópico siempre vigente en el que subyace la tesis de que entre ambos miembros de este binomio no puede existir sino un enfrentamiento absoluto. El presente libro busca abordar esta relación actualizando su enfoque desde un triple modo de aproximación: en un primer momento, desde una perspectiva epistemológica, se plantean algunas tipologías con las que se ha intentado clasificar la relación entre ambos fenómenos: "religión" y "ciencia". Luego, desde una visión histórico-teológica, se propone una exposición del vínculo entre las ciencias y una religión en particular: la cristiana. Por último, a través de un tratamiento estrictamente teológico, el autor reflexiona sobre los presupuestos de teología fundamental necesarios para incorporar a las ciencias dentro del quehacer interno de la teología.
 
El libro, por lo tanto, da cuenta de la necesidad de afrontar el aparente conflicto entre ciencia y religión mediante un pensamiento respetuoso de las autonomías de cada ámbito de conocimiento, pero, a la vez, abierto a un posible entrecruzamiento interdisciplinario que pueda aportar una visión más profunda y enriquecedora de la realidad.

• Idioma: Español
• Editorial: Ediciones Universidad Católica de Salta
• Fecha de lanzamiento: 3 nov 2020
• ISBN: 9789506232153

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UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA

AUTORIDADES

EDITORIAL EUCASA

Ciencia y religión

perspectivas históricas, epistemológicas y teológicas

Lucio Florio

EUCASA

EDICIONES UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA

SALTA - ARGENTINA

Para citar este libro:

Florio, L. (2020). Ciencia y religión. Perspectivas históricas, epistemológicas y teológicas. Salta: EUCASA (Ediciones

Universidad Católica de Salta).

© 2020, por EUCASA (EDICIONES UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SALTA)

Colección: EUCASA Identidad / Fe y Razón

Resolución Rectoral: 680/2020

Diseño de interior: [e-mail]

Arte de tapa: D.G. Carolina Ísola ([e-mail])

Domicilio editorial: Campus Universitario Castañares - 4400 Salta, Argentina

Web: www.ucasal.edu.ar/eucasa

Tel./fax: [phone]

e-mail: [e-mail]

Depósito Ley 11.723

ISBN: 978-950-623-215-3

Digitalización: Proyecto451

Este libro no puede ser reproducido

total o parcialmente,

sin autorización escrita del editor.

Índice de contenido

Portadilla

Legales

Prólogo

Agradecimientos y reconocimientos

I. Ciencia y religión

1. Ciencia y religión: dos palabras que designan dos regiones del conocimiento humano

2. Un vínculo con idas y vueltas

2.1. El modelo conflictivo todavía vigente

2.2. Breve recorrido histórico: no siempre la relación fue conflictiva

2.3. Cambio de situación

3. Clasificaciones del vínculo entre ciencia y religión

3.1. Tipología de Barbour

3.2. Tipología de Haught

3.3. Evaluación de las tipologías precedentes y propuesta de una tipología más histórica

4. Actualidad: caminos de diálogo

5. Conclusión y puente: de la relación «ciencia y religión» a la de «ciencia y cristianismo»

II. El cristianismo y su interrelación histórica con la ciencia

1. El judeocristianismo como religión revelada. Palabras e historia

2. Las racionalidades en la elaboración del pensamiento bíblico

3. Historia de la relación entre ciencia y teología cristiana

3.1. El entrecruzamiento con la racionalidad griega y latina

3.2. La metáfora de los «dos libros»

3.3. El camino hacia una teología como ciencia en la Edad Media

3.3.1. Maduración progresiva de un método teológico

3.3.2. La teología considerada ciencia

3.3.3. Un «científico-teólogo» en medio de la escolástica: san Alberto Magno

3.4. Un intento de la teología por ordenar sus fuentes reveladas y racionales: los lugares teológicos

3.5. Revolución científica y sus efectos sobre la teología

3.6. La crisis heliocéntrica

3.7. Evolución biológica: un segundo gran conflicto

3.8. El siglo XX

3.8.1. Nuevos desarrollos científicos y tecnológicos

3.8.2. Filosofías de la ciencia y sus implicancias en la temática de ciencia y religión

3.8.2.1. Filosofías de las ciencias

3.8.2.2. Repercusiones sobre la reflexión en el campo de la ciencia y la teología

4. Síntesis y tránsito hacia una teología de las ciencias

III. Teología de la naturaleza. Incorporación teológica de las ciencias

1. Cuestiones epistemológicas

1.1. La situación de la teología en el contexto epistemológico contemporáneo

1.2. Algunas propuestas de incorporación de las ciencias en la teología

1.2.1. Una teología global que incluya la razón científica

1.2.2. ¿Cómo utilizar las ciencias naturales en la teología?

1.2.2.1. Terreno común para las ciencias y la teología: la interpretación de lo real

1.2.2.2. La verdad en las ciencias y las categorías bíblicas

1.2.2.3. La utilización de las ciencias naturales en el trabajo teológico

1.2.2.4. La imagen física del mundo y las posibles implicaciones teológicas

1.2.2.5. Hacia una teología de la ciencia y una renovada teología de la naturaleza

1.2.3. La teología: parcialmente ciencia, parcialmente sabiduría

2. Explicar y comprender en la interacción entre ciencias y teología

3. Algunos temas actuales

3.1. Origen del universo y creación

3.2 Destino del universo y escatología

3.3. Evolución

3.4. Teología de los animales

3.5. Crisis ecológica: hacia una teología del Antropoceno

3.6. Cuestiones científicas que han modificado la visión antropológica

4. A modo de conclusión

Bibliografía citada

PRÓLOGO

La cuestión «ciencia y religión» se ha convertido en un tema de interés en las últimas décadas. Se trata de un tópico que viene a enfrentar en forma consciente una situación instalada desde el siglo XVII, caracterizada por la tesis de que entre ambos miembros de este binomio no podría existir sino un enfrentamiento absoluto. Sin embargo, en parte porque la historia de ambas es anterior a los episodios modernos a partir de los que se instauró el paradigma conflictivo, y en parte porque ciencia y religión continúan gozando de buena salud en el siglo XXI, la cuestión sigue vigente. Esto se percibe en el hecho de que durante las últimas décadas numerosos investigadores han propuesto, desde disciplinas diversas, un abordaje serio de la relación entre ambos campos de la experiencia humana.

Este libro pretende recoger la temática ciencia y religión desde un triple modo de aproximación:

En un primer momento, se presenta un acceso epistemológico, mostrando algunas tipologías con las que se ha intentado clasificar la relación entre el fenómeno «religión» y el fenómeno «ciencia».

En un segundo momento, se ensaya una aproximación histórico-teológica, proponiendo una sintética historia del vínculo entre las ciencias y el universo de una religión en particular, la cristiana. Se focaliza el interés, pues, sobre el cristianismo. La opción metodológica es, por consiguiente, histórica; pero también teológica, en el sentido clásico de la palabra según la tradición cristiana.

En un tercer momento se practica un tratamiento estrictamente teológico. Se trata de reflexionar sobre los presupuestos de teología fundamental necesarios para incorporar a las ciencias dentro del quehacer interno de la teología. Ello incluye la identificación de algunos de los desafíos que la ciencia actual propone a la teología de raíz bíblica.

El modo de abordaje que se pretende llevar adelante, pues, privilegia la reflexión epistemológica, histórica y, sobre todo, teológica. Quiere dar cuenta, de manera introductoria, de la necesidad de afrontar este aparente conflicto mediante un pensamiento que sea respetuoso de las autonomías de cada ámbito del pensar pero, a la vez, más amplio que el producido por el mero entrecruzamiento de ciencias y religiones. La teología, disciplina bastante ausente del ámbito académico de nuestra región, tiene algo que decir —como lo ha hecho en la historia— sobre este tema. Eso sí, a condición de que se deje impactar por el lenguaje y los contenidos científicos y, con la previa tamización filosófica, los incorpore en su propio quehacer.

AGRADECIMIENTOS Y RECONOCIMIENTOS

Ningún libro es el producto de una única mano. En este caso, es el fruto de una reflexión abonada por tareas y encuentros interdisciplinarios vividos durante varios años. Se trata de la experiencia acumulativa de lecturas, diálogos y clases. En muchas ocasiones, es difícil distinguir lo que se ha sedimentado de ellas de las ideas personales. Solo como mención, destaco algunos de los grupos, personas e instituciones que han influido en la composición de esta obra.

Por una parte, la larga actividad de la Fundación Diálogo entre Ciencia y Religión (DECYR) ha sido y es un espacio de búsqueda en un área que recién en los últimos años ha comenzado a desarrollarse en nuestros países. Asimismo, la vinculación con el Centro de Estudios de Ciencia y Religión (CECIR) de la Universidad Popular Autónoma de Puebla a través de numerosas iniciativas —congresos latinoamericanos, conferencias, publicación de la revista Quaerentibus, sobre teología y ciencias (www.quaerentibus.org), etc.— ha sido importante para consolidar el interés por el tema. Asimismo, la conexión con otros centros de teología y ciencias o interdisciplinarios (CTNS, Metanexus Institute, ESSSAT, Templeton Foundation, Universidad Austral, ISSSR, DISF, SAT, etc.) ha sido esencial para mantener una ventana abierta a un debate creciente en el orden internacional.

Por otra parte, los diversos grupos de trabajo interdisciplinarios de los que he participado han sido importantes para mantener un clima de interés por lo interdisciplinario. En primer lugar, el Seminario Permanente de Teología, Filosofía, Ciencia y Tecnología de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), donde por varios años hemos debatido sobre temas variados en clave interdisciplinaria. También debo dar cuenta de la importancia de los diálogos tenidos en el Seminario Permanente de Estética y Teología de la Facultad de Teología de la UCA; este seminario ha sido importante por el hecho de incluir a la estética como elemento clave de integración, incluso en el ámbito de la ciencia y la religión. Algo análogo debo decir del grupo interdisciplinario «Other», de la Universidad Católica de Córdoba, como espacio de debate de la ciencia astronómica y biológica con la filosofía y la teología. Finalmente, algunas de las perspectivas del presente libro son deudoras de los proyectos organizados por la filósofa Zlatica Plašienková, de la Universidad Comenius de Bratislava.

En forma muy especial, doy cuenta del clima favorable a la cuestión interdisciplinaria por parte de la Facultad de Filosofía y Letras de la UCA, donde soy investigador y docente. Varias tesis, maestrías, cursos de doctorado y jornadas han estado animados por la preocupación de poner en diálogo disciplinas diversas.

También agradezco el aporte de los estudiantes que han permitido probar y pulir algunas de las ideas aquí volcadas; en especial, a los alumnos de Filosofía y de Letras, y a los de Teología de la Creación de la UCA, así como a los alumnos del magisterio Fray Mamerto Esquiú de City Bell, La Plata.

En modo particular, agradezco a algunas personas por su apoyo directo o indirecto. En primer lugar, a Susana Elena Saraví, mi madre, quien partiera a la casa de Dios durante la elaboración de esta obra: el hogar paterno y materno definitivo es el último término de nuestro caminar por los saberes y la fe. Le agradezco su sostén afectivo en mi trabajo de estudio.

Asimismo, agradezco a la licenciada Lorena Oviedo por sus observaciones, especialmente en el área de la pedagogía del tema ciencia y religión. Por otra parte, deseo recordar el influjo personal de Felipe Arriaga (1958-2018), cuyos comentarios han producido el efecto de moderar los accesos teóricos y conectarlos con una visión concreta de la fe.

Finalmente, deseo reconocer el aporte fundamental que significó para organizar la tarea de ciencia y religión en nuestro ámbito, y consolidar un proyecto de diálogo, el interés concreto y activo del doctor Ludovico Galleni (1947-2016), de la Universitá di Pisa, Italia. Muchas de las ideas centrales de esta obra tienen su origen en conversaciones con Galleni, biólogo y pensador teilhardiano, y gran promotor de programas de investigación en el campo de la ciencia y religión.

I. CIENCIA Y RELIGIÓN

1. Ciencia y religión: dos palabras que designan dos regiones del conocimiento humano

Al hablar sobre ciencia y religión aparecen inmediatamente cuestiones semánticas: ¿qué entendemos por estas palabras? Por supuesto, ellas traen consigo una historia no siempre homogénea. Lo que era ciencia (episteme) en Aristóteles es muy diferente a lo que es ciencia (science) en un journal como Nature o en un laboratorio donde se estudian partículas atómicas. Pero también será diferente entre un físico, un químico y un biólogo. No digamos nada respecto de un sociólogo o un historiador. Algo curioso: muchos científicos no podrían definir lo que es ciencia. La hacen, la estudian, la comunican, la desarrollan en informes, pero no la pueden definir acabadamente. Ciencia sería lo que ellos hacen, que a veces dista de lo que otros científicos practican. Hay elementos comunes: experimentación, cuantificación, falsación, teorización, predictibilidad, comunicación a la comunidad de pares, etc. Sin embargo, difícilmente puedan plantear en forma abstracta una definición de ciencia.

Algo análogo a lo que pasa con la palabra ciencia sucede con la expresión religión. En especial, al momento de preguntar a los hombres creyentes qué es eso que entienden por esa expresión. Habrá diversas respuestas, incluso algunas «no-respuestas», puesto que muchos de ellos están inmersos en una corriente espiritual que no pueden traducir en conceptos.

Por estos motivos, utilizaremos un concepto amplio de esas expresiones, que habrá de delinearse un poco mejor durante el desarrollo de nuestro texto.