Job: Hombre de tristezas

Por Samuel de Roa

Apto para eruditos y legos, te presentamos a la persona de Job como nunca te la habían presentado... aunque, quizá, sí como la habías soñado desde un principio.

 

¿Puede el hombre más extraño

hacerse el más cercano?

• Idioma: Español
• Editorial: marronyazul
• Fecha de lanzamiento: 1 dic 2019
• ISBN: 9788494856969

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Job

Hombre de tristezas

Imagen

—S.D.R.M.—

Título original: Job: Hombre de Tristezas

© 2019 S.D.R.M.

Publicado en Madrid, España.

Maquetación: Marronyazul®

Primera edición: diciembre 2019

Separadores diseñados por rawpixel.com / Freepik.

ISBN: 978-84-948569-6-9

MARRONYAZUL®

www.marronyazul.com

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La naturaleza de esta obra es profundamente subjetiva y, por tanto, ha propiciado un uso ecléctico de la Biblia. Siendo imposible ceñirse a un texto concreto, en las citas bíblicas concurren muchas versiones e ideas diferentes, incluidas traducciones de la Biblia en idiomas distintos al español. En cualquier caso, las citas bíblicas están acompañadas entre paréntesis por la fuente utilizada como base traductora. Normalmente, cuando sólo se ha utilizado una versión, se trata de una cita literal. Las versiones principales utilizadas han sido las siguientes:

Biblia del Oso (OSO) Casiodoro de Reina © versión de dominio público | Reina Valera 1960 (RV1960) © 1960 por Sociedades Bíblicas de América Latina, © renovado 1988 por Sociedades Bíblicas Unidas; usada con permiso | Biblia de Stendal (STD) © 1999 Russell Martin Stendal | Biblia al Día (BAD) © 1989 Editorial Mundo Hispano | Biblia de Jerusalén 1975 (JER75) © Equipo de traductores de la Biblia de Jerusalén Ed. Desclée de Brouwer | Biblia Nácar-Colunga (NC) © 1944 Alberto Colunga Cueto, y Eloíno Nácar Fúste | Biblia Lenguaje Sencillo (BLS) © Sociedades Bïblicas Unidas | Biblia de Jerusalén 3ª Ed. (JER3) © Equipo de traductores de la Biblia de Jerusalén Ed. Desclée de Brouwer | Nueva Traducción Viviente (NTV) © Tyndale House Foundation, todos los derechos reservados. | La Biblia Latinoamericana (BLA) © 2005 The Lockman Foundation, todos los derechos reservados| Biblia Castellano Antiguo (CSTIBS) © Sociedad Bíblica Internacional | Biblia Reina Valera Textual 3ª Ed. (BTX) © 1999 Sociedad Bíblica Iberoamericana, Inc. | El Libro del Pueblo de Dios (LPD) (Levoratti y Trusso) © Sociedad Bíblica Católica Internacional | Dios Habla Hoy (DHH) © 2002 Sociedades Bíblicas Unidas | La Biblia de las Américas (LBLA) © 2005 The Lockman Foundation, todos los derechos reservados | Interlinear Scripture Analyzer 3 (ISA) © 2015 Scripture4All Publishing, todos los derechos reservados.

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a J.M.D.R., M.I.M.G. y N.D.R.M por revisar y aconsejar y todo lo demás.

Soy deudor.

a M.B.K. y a la iglesia que está en su casa,

por el desafío y la lucha sostenida para que surgiera.

Soy deudor.

a G.E. y P.S., por su camaradería y ánimos.

Soy deudor.

a todos los eruditos que me han ayudado a presentar el mensaje.

Soy deudor.

a todos aquellos preciosos hermanos por cuya oración nos sustentamos

(vosotros sabéis quiénes sois mucho mejor que yo).

Soy deudor.

a ti Señor, por el día a día;

mi Deuda es grande contigo aunque la hayas cancelado.

Contenidos

Contenidos

Introducción

Parte I (Job 1:1-2:6)

La resolución del enigma

La llave que abre el cofre

7 hijos y 3 hijas

Principio de tristezas

Pesaj

Adoración

Una segunda reunión

Parte II (Job 2:6-2:-7)

Abandonado

La casa de Anás

La religión y el amor

La bofetada

¿Por qué me pegas?

Generación malvada

Jonás

La pregunta

¡Culpable!

Ante Roma

El revolucionario

¿Es tuyo?

El Reino

Respuestas directas

Inocente

Silencio

Ropaje real

Sin Mancha

Barrabás

¡Crucifícale!

¿Hijo de Dios?

Poder de Arriba

Elección

La voz

Agradando a los hombres

Simon de Cirene

Tristeza

Parte III (Job 2:7-38:3)

Sarna Maligna

Mujer Fatua

Sangre...

…y agua

Nuevo nacimiento

Los tres amigos

Soledad

Juramento de inocencia

El intruso

El último aliento

Parte IV (Job 38:4-final)

El tornado

Sin ironías

Dios pregunta

Dios habla (I) (Job 38:4-40:2)

Job responde (I) (Job 40:3-40:5)

Dios habla (II) (Job 40:6-40:14)

¡Dios habla! (III) (Job 40:15-41:34)

Job responde (II) (Job 42:1-6)

La restauración del alma (Job 42:7-final)

Despedida

Introducción

Aunque para nadar en la Biblia no necesitas llevar puesto el bañador de la erudición, vivimos en una época donde gracias a la tecnología tenemos acceso instantáneo a una piscina de información que en años recientes sólo poseían bibliotecas selectas y hombres versados. Vivimos en la era de la democratización del conocimiento donde abundan potentes herramientas como el socorrido Diccionario Strong, versiones interlineales de la Biblia e innumerables fuentes disponibles en la red. Si las he usado mal, a los entendidos dejo la responsabilidad y alegría de ser corregido.

En ocasiones he parafraseado las citas bíblicas conforme a la visión interior recibida, procurando expresar con mis propias palabras la esencia del texto original; en otras situaciones he optado por traducir directamente del hebreo. En ambos casos he informado con un símbolo de asterisco en negrita (*) para que el lector pueda acceder al texto en su versión favorita de la Biblia o analizarlo en profundidad por sí mismo.

Soy consciente de que es un viaje intenso y condensado con pocas paradas de descanso, pero mi único deseo es que sea útil donde mi escucha sea efectiva e inútil donde haya surgido de mi propia cosecha. El Señor debe marcar la distinción en cada uno de vosotros, respaldando lo bueno y rehusando lo malo que aquí pueda decirse.

Querido Job, permite que este mensaje llegue a los tuyos, aquí y allá, en tanto me das palabras para expresarlo, un corazón para recibirlo y coraje para vivir en él.

—S.D.R.M. (2012-2019).

Parte I

Pérdida

De un lado, Job y su injusto sufrimiento;

del otro, un susurro de abrumadora sencillez.

Job 1:1-2:6

La resolución del enigma

Difícil de encuadrar en el conjunto de los libros sagrados, el pergamino de Job es un gran misterio. Nadie sabe a ciencia cierta quién lo escribió ni cuándo ni por qué, hasta el punto que algunos lo consideran «un género en sí mismo».

Ante esta indecisión a la hora de certificar su antigüedad, una importante corriente de académicos coincide con cierto sentimiento popular afirmando que es el más antiguo de los libros de la Biblia y que se compuso hacia el año 1700 a.C., durante la época de los patriarcas¹. Aunque estamos acostumbrados a decir «desde Génesis hasta el Apocalipsis», sería correcto señalar «desde Job hasta el Apocalipsis» atendiendo a las fechas en que fueron escritos y a la dificultad que entraña su interpretación.

En las universidades hebreas se conservan sesudos debates sobre el libro de Job y muchas toneladas de papel se han impreso para plasmar las variopintas interpretaciones de la visión del Apocalipsis. Algunos letrados, fascinados, han dedicado toda su vida a estos libros. Un puritano inglés llamado Joseph Caryl (1602-1673) estuvo dando sermones en su parroquia de Londres durante veintitrés años seguidos sobre el libro Job ¡y compuso una enciclopedia de diez volúmenes!² Ciertamente, son libros difíciles, raros, que han traído de cabeza a intérpretes, entendidos y profanos durante siglos.

Pero al usar la palabra «difícil» estamos siendo ambiguos. Necesitamos un término más eficaz y preciso a la hora de definir correctamente la naturaleza de estos libros, y este término es la parábola. Al contrario de lo que pudiera parecer, la parábola no significa «metafísico» o «inalcanzable para el entendimiento», sino que es un recurso literario para esconder algo a propósito.

¿Sabías que uno de los mayores placeres de los niños es jugar al escondite? A los pequeñuelos les encanta esconderse, que otros les busquen ¡y les encuentren! El Creador nos corteja con el juego de la parábola, cuya función principal es ocultar información, precisamente para que el niño tenga el ánimo de emprender la búsqueda y la alegría consoladora de descubrir lo escondido.

Entre muchos otros nombres, Dios nos llama escribas. El escriba vende todo cuanto tiene para comprar un campo. Después busca en ese campo para desenterrar un tesoro. Job y Apocalipsis son enormes parábolas. El primer libro revela un hombre sujeto a tribulación, sufrimiento y tentación; el segundo lo presenta triunfante y lleno de poder. Pero ambas parábolas quieren revelar a alguien que se esconde de nuestros ojos naturales y queda desnudo ante los ojos del Espíritu.

Así pues, este extraño halo de misterio que flota sobre estos dos escritos apunta a un pacto secreto, a un enlace contraído en el consejo del Eterno:

Job muestra al Mesías antes de la cruz.

Apocalipsis le muestra después de la cruz.

Aunque cada libro se adentra sin remedio en territorio del otro, el gozne principal sobre el que pivotan es la resurrección: este es el acontecimiento que actúa como línea fronteriza y separa ambas revelaciones en el mapa y cronología de Dios.

Preguntándome a mí mismo cómo no había sido capaz de ver algo que ahora me resultaba obvio, me vino a la mente esta regañina a sus discípulos. A mí me había sucedido algo similar con Job.

—¡Oh insensatos y tardos de corazón para creer en todo lo que hablaron los profetas! ¿Acaso no era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria?

(Lucas 24:25-26 // RV1960-BAD)

¿Por qué «insensato» y «tardo de corazón»? Porque, al malgastar mi precioso tiempo abrazando mi propia justicia y contemplando mi ombligo, había pasado por alto Su Justicia y Rectitud. Resulta que el salvador no está desperdigado «aquí» o «allá».³

Job es el Hombre de Tristezas,

el tesoro a descubrir.

Querido lector, te he servido el plato principal antes de empezar la cena para que tú mismo decidas participar de ella o levantarte de la mesa. En cualquier caso, me alegro de poder compartir el viaje contigo para que lo veas con tus propios ojos y lo camines con tus propios pies.

La llave que abre el cofre

Hubo un varón en tierra de Uz, llamado Job; y este hombre era perfecto y recto, y temeroso de Dios, y apartado del mal.

(Job 1:1 // OSO)

El ofrecimiento es claro y conciso, sin ambigüedades. El autor del libro empieza por decirnos quién era Job con absoluta honradez y franqueza.

No es casualidad que la misma estructura y palabras se repitan hasta en tres ocasiones. Aquí hay un mensaje importante que debe estar a buen recaudo, guardarse en lo profundo del corazón y, allí, mantenerse con vida. La llave está disponible desde el principio y debo aceptar la entrega porque el autor sabe algo que yo no sé: una tormenta terrible nos espera por delante y, cuando se calmen las aguas, he de encontrarme con una persona en quietud y confianza.

La llave no solo es la única forma