Memorias de Ultratumba - El Genio del Cristianismo
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Memorias de Ultratumba es una extensa y detallada autobiografía que, con singular maestría, relata también unos tiempos decisivos en la historia de Europa. En El Genio del Cristianismo, el autor atribuye al desarrollo de la fe cristiana el progreso de las Letras y de las Artes en nuestra cultura.
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Memorias de Ultratumba - El Genio del Cristianismo - François-René de Chateaubriand
FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND
Memorias de Ultratumba
El Genio del Cristianismo
(selección)
Selección y traducción de Rafael Gómez Pérez
EDICIONES RIALP, S. A.
MADRID
© 2014 de la versión española y de la introducción, realizada por
RAFAEL GÓMEZ PÉREZ by EDICIONES RIALP, S.A.,
Alcalá, 290 - 28027 Madrid
(www.rialp.com)
Fotografía de cubierta: © idea – Fotolia.com
Realización ePub: produccioneditorial.com
ISBN: 978-84-321-4377-9
No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.
Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita reproducir, fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
ÍNDICE
PORTADA
PORTADA INTERIOR
CRÉDITOS
INTRODUCCIÓN
PRIMERA PARTE. MEMORIAS DE ULTRATUMBA
1. EL HOMBRE Y EL ROMÁNTICO
LAS MEMORIAS
EN LA ESCUELA, LOS NIÑOS
PRIMERA COMUNIÓN
CARÁCTER, GENIO
INSATISFACCIÓN
LA MUJER IMAGINADA
HABLAR CON LA LUNA
PERSEGUIDO
FINAL
SOY YO
2. SU MUJER, SU MADRE
3. CONSIDERACIONES SOBRE EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
CONDICIÓN HUMANA
BARBARIE ILUSTRADA
PROGRESO Y RETROCESO
VIEJA Y NUEVA EUROPA
RELIGIÓN Y LIBERTAD
DINERO
EL FUTURO DE LA SOCIEDAD EUROPEA
4. LA REVOLUCIÓN
LA SONRISA DE MARÍA ANTONIETA
ENTENDER LA REVOLUCIÓN
LIBERTAD Y BARBARIE
5. RETRATOS
EVOCACIÓN DE SAN FRANCISCO DE ASÍS
VOLTAIRE
MIRABEAU
FOUCHÉ
TALLEYRAND Y FOUCHÉ
MARAT
DANTON
ROBESPIERRE
NAPOLEÓN¹³
6. LA RETIRADA DEL EJÉRCITO FRANCÉS EN RUSIA
SEGUNDA PARTE. EL GENIO DEL CRISTIANISMO
1. APOLOGÍA DEL CRISTIANISMO
2. BELLEZA DEL MISTERIO
3. LA SOBERBIA
4. PECADO ORIGINAL
5. ARMONÍA NATURAL, DESORDEN HUMANO
6. LA NATURALEZA CANTA A DIOS
7. EL ANSIA DE FELICIDAD
8. DOS CLASES DE ATEÍSMO
9. RELIGIÓN Y PASIONES
10. LA AMISTAD
11. RELIGIÓN, MELODÍA Y SILENCIO
12. CIENCIAS Y LETRAS
13. PASCAL
14. SAN AGUSTÍN
15. JESUCRISTO
16. CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
INTRODUCCIÓN
Haría falta un genio algo parecido al de Chateaubriand para trazar en pocas páginas un perfil satisfactorio de uno de los grandes escritores franceses e incluso de cualquier tiempo y lugar. Las Memorias de Ultratumba son, entre otras cosas, una extensa y detallada autobiografía, una crónica de unos tiempos decisivos en la historia de Europa y, sobre todo, una singular muestra de maestría de estilo.
TESTIGO DE SU ÉPOCA
Chateaubriand fue un testigo inteligente de un tiempo apasionante: Revolución francesa, Napoleón, esperanzadas y, en sus resultados, anodinas restauraciones borbónicas. Vivió lo suficiente como para atisbar nuevos tiempos, pero murió el mismo año, 1848, de una nueva revolución casi triunfante en Europa, el mismo año en que Marx y Engels publicaron el Manifiesto comunista, que pasó entonces inadvertido.
Católico por nacimiento y por educación, y más profundamente después de una conversión, Chateaubriand defendió públicamente las verdades cristianas como nadie en su época, aun cuando, en lo moral, se enredara una y otra vez en líos amorosos, ante el silencio abnegado de su mujer, Céleste Amable Buisson de la Vigne, con quien se casó a los veinticuatro años. No tuvieron hijos.
Había nacido en Saint-Malo, ciudad bretona, el 4 de septiembre de 1768, de familia noble, de la que heredó el título de Vizconde. Su padre murió en 1786, cuando él contaba dieciséis años. Ese mismo año Chateaubriand ingresa en el ejército del Rey con el grado de subteniente. Al año siguiente está en París, y desde 1789 a 1791 presencia los avatares de la Revolución.
Huyendo de la quema, viaja a Estados Unidos, donde conoce a Washington, del que tuvo siempre una favorable opinión. La estancia americana dura cinco meses y en diciembre de 1791 está de nuevo en París, pero pronto emigra a Bruselas para formar parte del ejército contrarrevolucionario. Es herido en el sitio de Thionville y en 1793 deja el ejército y se traslada a Londres. Allí se entera de que su hermano Jean-Baptiste, yerno de Malesherbes —un liberal, protector de los enciclopedistas— es guillotinado a la vez que su suegro.
En 1798 muere su madre. Al año siguiente su hermana Julie. Regresa a Francia en 1800 y en 1801 publica la novela Atala, que le hace famoso. Fama que aumenta en 1802 con la aparición de El Genio del Cristianismo.
Trabaja en un cargo diplomático en Roma para Napoleón, en 1803, pero en 1804 renuncia a un nuevo nombramiento en Suiza en protesta por el asesinato del duque de Enghien, ordenado por el Emperador. Ese mismo año muere, loca, su hermana Lucile. Entre 1794 y 1804 ha perdido a su hermano, a su madre y a sus dos hermanas.
En 1805 publica, por separado, otra novela romántica, René, que ya incluyó en El Genio del Cristianismo. De nuevo viaja. Esta vez a Jerusalén, pasando por Venecia, Grecia, Constantinopla y Chipre, lo que contará en Itinerario de París a Jerusalén (1811).
En 1807 se instala en una residencia campestre, cerca de París. Dos años después publica Los mártires. Crece su fama y en 1811 es elegido miembro de la Academia Francesa, pero Napoleón ordena que no se le permita pronunciar el discurso de ingreso.
Cuando Napoleón cae, Luis XVIII lo nombra embajador en Suecia; después, ministro de Estado y par de Francia. Pero es crítico con la gestión de la Restauración —tema de su folleto La monarquía según la Carta— y en 1820,