Soliloquios
Por San Agustín
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Los Diálogos de Casiciaco, entre un Agustín recién converso y sus alumnos, incluyen como texto clave estos breves Soliloquios. Sirven de anticipo a sus Confesiones, y abordan las grandes cuestiones de la vieja sabiduría greco-romana con la profundidad y con la fe de un intelectual sin precedentes.
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Soliloquios - San Agustín
SOLILOQUIOS
SAN AGUSTÍN
EDICIONES RIALP, S. A.
MADRID
© 2014 De la edición original realizada por LA BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
© 2014 by EDICIONES RIALP, S. A.,
Alcalá, 290 - 28027 Madrid
(www.rialp.com)
Fotografía de cubierta: © idea - Fotolia.com
Realización ePub: produccioneditorial.com
ISBN: 978-84-321-4390-8
No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del Copyright.
Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita reproducir, fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.
ÍNDICE
PORTADA
PORTADA INTERIOR
CRÉDITOS
LIBRO PRIMERO
I. PLEGARIA A DIOS
II. QUÉ SE HA DE AMAR
III. CONOCIMIENTO DE DIOS
IV. la verdadera ciencia
V. cómo una misma ciencia puede abarcar cosas diversas
VI. los ojos del alma con que se percibe a dios
VII. hasta cuándo son necesarias la fe, esperanza y caridad
VIII. condiciones para conocer a dios
IX. el amor propio
X. el amor de las cosas corporales y externas
XI. el uso de los bienes exteriores
XII. cómo todos los deseos y pasiones deben ordenarse al sumo bien
XIII. cómo y por qué grados se escala a la sabiduría. el amor verdadero
XIV. cómo la sabiduría cura los ojos del alma y los dispone a la visión
XV. conocimiento del alma y confianza en dios
LIBRO SEGUNDO
I. de la inmortalidad del alma
II. la verdad es eterna
III. si habrá siempre falsedad y percepción sensible, síguese que nunca dejará de existir algún alma
IV. ¿se puede deducir de la perpetuidad de lo falso o verdadero la inmortalidad del alma?
V. qué es la verdad
VI. de dónde viene y dónde se halla la falsedad
VII. de lo verdadero y semejante. el nombre de los soliloquios
VIII. origen de lo falso y verdadero
IX. lo falso, lo falaz y lo mentiroso
X. cómo algunas cosas son verdaderas en cuanto falsas
XI. la verdad de las ciencias. la fábula y la gramática
XII. de cuántos modos están unas cosas en otras
XIII. donde se colige la inmortalidad del alma
XIV. examen del silogismo anterior
XV. naturaleza de lo verdadero y lo falso
XVI. si cosas más excelentes pueden llamarse con nombres de las que son menos
XVII. ¿hay cosas enteramente falsas o verdaderas?
XVIII. si los cuerpos son verdaderos
XIX. de las verdades eternas se arguye la inmortalidad del alma
XX. cosas verdaderas y cosas recordadas. Percepción sensible e inteligible
LIBRO PRIMERO
I. PLEGARIA A DIOS
1 Andando yo largo tiempo ocupado en muchos y diversos problemas, y tratando con empeño durante muchos días de conocerme a mí mismo, lo que debo hacer y qué he de evitar, de improviso vínome una voz, no sé si de mí mismo o de otro, desde fuera o dentro (porque esto mismo es lo que principalmente quiero esclarecer); díjome, pues, aquella voz:
Razón.: Suponte que has hallado ya alguna verdad: ¿A quién la encomendarás para seguir adelante?
Agustín.: A la memoria.
R.: ¿Pero es bastante segura para retener fielmente tus reflexiones?
A.: Un poco difícil me parece, o más bien, imposible.
R.: Luego es necesario escribir. Mas, ¿qué te ocurre, que por tu salud andas reacio para el trabajo de escribir? Estas cosas no pueden dictarse, porque requieren completa soledad.
A.: Verdad dices. Perplejo estoy sobre lo que debo hacer.
R.: Pide fuerza y auxilio para cumplir tu intento, y eso mismo ponlo por escrito, para que con la redacción se aumenten tus bríos. Resume después lo que fueres descubriendo en breves conclusiones. No te inquietes por las solicitaciones de la masa de lectores; esto bastará para tus escasos conciudadanos.
A.: Lo haré así.
2 A.: Dios, Creador de todas las cosas, dame primero la gracia de rogarte bien, después hazme digno de ser escuchado y, por último, líbrame. Dios, por quien todas las cosas que de su cosecha nada serían, tienden al ser. Dios, que no permites que perezca ni aquello que de suyo busca la destrucción. Dios, que creaste de la nada este mundo, el más bello que contemplan los ojos. Dios, que no eres autor de ningún mal y haces que lo malo no se empeore. Dios, que a los pocos que en el verdadero ser buscan refugio les muestras que el mal solo es privación de ser. Dios, por quien la universalidad de las cosas es perfecta, aun con los defectos que tiene. Dios, por quien hasta el confín del mundo nada disuena, porque las cosas peores hacen armonía con las mejores. Dios, a quien ama todo lo que es capaz de amar, sea consciente o inconscientemente. Dios, en quien están todas las cosas, pero sin afearte con su fealdad ni dañarte con su malicia o extraviarte con su error. Dios, que solo los puros has querido que posean la verdad. Dios, Padre de la Verdad, Padre de la Sabiduría y de la vida verdadera y suma, Padre de la bienaventuranza, Padre de lo bueno y hermoso. Padre de la luz inteligible, Padre, que sacudes nuestra modorra y nos iluminas; Padre de la Prenda que nos amonesta volver a ti.
3 A ti invoco, Dios Verdad, en quien, de quien y por quien son verdaderas todas las cosas verdaderas. Dios, Sabiduría, en ti, de ti y por ti saben todos los que saben. Dios, verdadera y suma vida, en quien, de quien y por quien viven las cosas que suma y verdaderamente viven. Dios bienaventuranza, en quien, de quien y por quien son bienaventurados cuantos hay bienaventurados. Dios, Bondad y Hermosura, principio, causa y fuente de todo lo bueno y hermoso. Dios, luz espiritual, en ti, de ti y por