Ensayos
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Michel de Montaigne
Michel de Montaigne (1533-1592) was a French philosopher, essayist, and statesman. Born in Aquitaine at the Château de Montaigne, he was raised in a wealthy and powerful family with Spanish, Portuguese, and Sephardic Jewish ancestry. Educated by tutors from his father’s humanist circle, he went on to study under Latin scholar George Buchanan at the College of Guienne in Bordeaux. After completing a law degree, he was appointed counselor of the Parlement in Bordeaux and from 1561 to 1563 served as a courtier to Charles IX. After retiring from public life in 1871, he began working on his celebrated Essais (1580). Believed to be inspired by the loss of his dear friend Étienne de La Boétie, a prominent humanist and poet of the French Renaissance, the Essais contain Montaigne’s reflections on literature, the classics, philosophy, human nature, and selfhood. Considered a landmark work of pre-Enlightenment French philosophy, Montaigne’s magnum opus both popularized the essay as a literary form and influenced a wide range of Western thinkers, including William Shakespeare, René Descartes, Blaise Pascal, Ralph Waldo Emerson, Karl Marx, Sigmund Freud, and Friedrich Nietzsche.
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Ensayos - Michel de Montaigne
Índice
Portadilla
Índice
Introducción
1. El tema soy yo
2. De qué tratan los Ensayos
3. Lenguaje
4. Amistad
5. Cómo afrontar los males, el dolor, la muerte
6. El sistema político
7. Educación de los niños
8. Trato con los animales
9. Fama y famosos
10. Religión, Iglesia
11. Fe y razón
12. Milagros
13. Dios
14. Presciencia divina y libertad humana
15. De las oraciones
16. Retiro
17. Compasión
18. Tristeza
19. Juzgar por las intenciones
20. La mentira
21. Los límites del valor y el miedo
22. Hay faltas y faltas
23. Juzgar según sea el final
24. La fuerza de la imaginación
25. La fuerza de la costumbre
26. Realismo
27. Roma
28. El testimonio de la conciencia
29. Cosmopolita
30. Best Sellers
31. Vejez
Bibliografía
Créditos
«No enseño, cuento»
(Ensayos, III, 2)
Introducción
Michel de Montaigne, uno de los creadores del francés moderno y un pionero del ensayo, nació el 28 de febrero de 1533 en el Chateau de Montaigne, en Saint Michel (hoy Saint Michel de Montaigne) a unos sesenta kilómetros de Burdeos. Murió el 13 de septiembre, en 1592, en el mismo lugar. Por parte de madre, su ascendencia era judeo española. Su padre, Pierre Eyquem, procedía de una familia de comerciantes que fue adquiriendo el rango señorial. De él heredó el castillo y el título de señor de Montaigne.
Aunque Montaigne tendía a minusvalorar su formación —no es posible saber si por modestia o por una compleja vanidad— aprendió el latín como lengua materna, y llegó a dominar también el griego. Esto le facilitó el acceso a cientos de autores griegos y latinos que aparecerán luego en los Ensayos.
Estudió Leyes en la Universidad de Burdeos y pronto fue elegido magistrado de la ciudad. Trabajó también en los tribunales de justicia. En 1572, a los 39 años, se retiró a su castillo, dispuesto a llevar una vida solamente privada y a viajar. En 1581 fue elegido alcalde de Burdeos, cargo que ya había desempeñado su padre. Permaneció en él cuatro años, el máximo posible, porque la magistratura de dos años solo se podía prorrogar por otros dos. Los últimos años de su vida los dedicó a una soledad productiva, en su castillo, puliendo los Ensayos y viajando por Francia, Alemania, Austria, Suiza e Italia, de lo que queda constancia en un ameno diario.
Publicó en Burdeos, en 1580, los dos primeros libros de Ensayos. Después, en 1588, trabajó en lo que se conoce como Ejemplar de Burdeos. Murió antes de terminarlo y fue editado en 1595 por Marie de Gournay, escritora e hija adoptiva de Montaigne.
TIEMPOS AGITADOS
A Montaigne le tocó vivir la guerra civil entre hugonotes y católicos en Francia. Cuando en 1572 ocurre la masacre de la Noche de San Bartolomé —precedida y seguida por otras masacres en los distintos bandos— Montaigne tenía treinta y nueve años. Entiende pronto que no se trata tanto de una «guerra de religión» cuanto de una guerra de poder. «La justicia que está en uno de los partidos solo es adorno y cobertura. Se la proclama, pero ni se la recibe ni se la alberga ni se comulga con ella. Está como en labios de un abogado, no en el sentimiento y en el corazón de una de las partes. Dios debe su extraordinario socorro a la fe y a la religión, no a nuestras pasiones. Son los hombres quienes mandan y para ello se sirven de la religión. Debería ocurrir lo contrario» (II, 12).
Desde que en 1517 Lutero había publicado sus famosas tesis, el protestantismo —en distintas formas— se había extendido por Europa. Enrique VIII de Inglaterra, que en principio escribió en contra de Lutero —lo que le valió el título papal de Defensor fidei, defensor de la fe—, acabó separándose de Roma en