Cultura y arte en Extremo Oriente - II

Por Ernesto Ballesteros Arranz

eBook Interactivo. Por la riqueza y exuberancia de sus productos hemos tenido que presentar dos colecciones de esta zona que sólo pretenden acercarnos levemente a la gran producción artística oriental. Ya hemos indicado que a partir del siglo XX, estas obras tuvieron influencia en la imaginación de los artistas europeos contemporáneos.

• Idioma: Español
• Editorial: Hiares
• Fecha de lanzamiento: 1 feb 2015
• ISBN: 9788416014309

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LA CULTURA JAPONESA

La cultura japonesa es mucho menos antigua que las dos estudiadas anteriormente (China e India). Los primeros documentos que conservamos de la historia japonesa están datados en el año 552 de nuestra Era. Todo lo anterior sólo puede estudiarse con la arqueología y se incluye dentro de la prehistoria japonesa.

PREHISTORIA DEL JAPÓN

La cultura prehistórica japonesa más antigua se conoce como cultura de Jômon y es una cultura paleolítica de un pueblo cazador nómada, proveniente de Asia continental. Es un pueblo arcaico, pues se mantuvo en ese área hasta el año 200 a. de J. C., aproximadamente.

Lo único que conservamos de aquel antiguo período Jômon son estatuillas de barro cocido y algunos ejemplares de cerámica (FIG. 1). Son figurillas de motivación religiosa, quizá funeraria, como es típico de estos pueblos. Suele estar decorada con elementos abstractos, de tipo geométrico. Las formas de estos exvotos son también marcadamente geométricas, pero conservan el parecido humano en forma dinámica y sugestiva.

El segundo período prehistó-rico del Japón se extiende del siglo II a. de J. C. al VI d. de J. C. Es la época Yayoi. La época Yayoi puede coincidir con la invasión de un pueblo extraño, proveniente de la costa asiática o de las islas septentrionales. Otros arqueólogos prefieren considerar la cultura Yayoi como una evolución del pueblo Jômon.

Sea de una u otra forma, la cultura Yayoi se distingue perfectamente de la Jômon, porque se trata de un pueblo neolítico y, por tanto, agricultor. Siguen fabricando idolillos de forma animal sobre todo, pero lo hacen con un sentido naturalista mucho más consumado. Casi todos estos idolillos se han encontrado en el interior de grandes tumbas (Kôfun), destinadas sin duda alguna a albergar los cuerpos de ilustres difuntos. Estos exvotos funerarios se llaman «haniwa» (FIG. 2) y tienen mucha relación con otros que se encuentran en las tumbas chinas de un período similar. Las figuras tienen un aspecto ingenuo y primitivo, como puede verse al contemplarlas. Son obra de un pueblo inocente que ha empezado a descubrir el mundo en torno y quiere expresarlo tal cual lo ve. La parquedad de sus medios técnicos o el desconocimiento del oficio les confiere esa ingenuidad característica de toda obra precoz.

La sociedad japonesa de esta época Yayoi es una sociedad aristocrática, en la que unas cuantas familias poderosas e ilustres administran la vida de extensas comunidades agrícolas que conviven en un territorio común. Es