Empirismo de David Hume
Por Adolfo Sagastume
()
Información de este libro electrónico
Su sistema filosófico procede del Empirismo de Locke y del Idealismo de Berkeley. Es un sistema que representa el Escepticismo y el Fenomenismo absoluto.
Para Hume las ideas son meras copias de las sensaciones.
Escribió los siguientes libros:
“A Treatise on Human Nature” (Tratado de la naturaleza humana, 1739).
“Essays Moral and Political” (Ensayos de moral y política, 1742).
“An Enquiry Concerning Human Understanding” (Investigaciones sobre el entendimiento humano, 1748).
“Political Discourses” (Discursos políticos, 1752).
“Four Dissertations” (Cuatro Disertaciones, 1757).
“History of England” (1754).
“Dialogues on Natural Religion (Diálogos sobre religión natural, 1779).
Adolfo Sagastume
Construyendo Universos LiterariosCiudadano LatinoamericanoCiudadano de la República de LiberlandCiudadano de Asgardia The Space Kingdom
Lee más de Adolfo Sagastume
Poder del Temascal Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Tercer Ojo Pineal Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Gnosis y Toltequidad Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Los Hijos de Lilith: Íncubos y Súcubos Calificación: 3 de 5 estrellas3/5Frances Basico Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Moisés, el Faraón de Dios Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesFilosofia del Lenguaje Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Reiki Primer Nivel Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Master Reiki Calificación: 3 de 5 estrellas3/5Viaje Astral Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La Tradición Primordial Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El Regreso de la Gran Diosa: La Reina del Cielo Calificación: 1 de 5 estrellas1/5El Dios de la ONU Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La Marca de la Bestia Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La Dieta de Jesucristo Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Gigantes, los Hijos del Diablo Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La Abominación Desoladora Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Ontologia y Metafisica Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Los Dioses del Sabio Salomón Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Cultura Espiritual Egipcia Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Reiki II Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El Gran Anunaki Calificación: 3 de 5 estrellas3/5El Secretario del Chapo Calificación: 2 de 5 estrellas2/5Hermes, el Mercurio de los Sabios Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Fenomenologia de Heidegger Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Lucifer en la Tierra Calificación: 3 de 5 estrellas3/5El Santo Grial Develado Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl Plan Kalergi en Europa y Latinoamérica Calificación: 2 de 5 estrellas2/5
Relacionado con Empirismo de David Hume
Libros electrónicos relacionados
Fenomenología: Filosofía Moderna Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLa idea de la fenomenología Calificación: 3 de 5 estrellas3/5Max Scheler y La Filosofía Perenne Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEpistemología Kantiana Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Escepticismo y naturalismo Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesRacionalismo Cartesiano Calificación: 2 de 5 estrellas2/5Introducción a la metafísica Calificación: 4 de 5 estrellas4/5La Dirección Racionalista Ontológica En La Epistemología: Tesis Para El Doctorado De Filosofía Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesInvestigaciones fenomenológicas Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesHegel: Interpretaciones fenomenológicas de la 'Fenomenología del Espíritu' Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Diccionario Básico de Filosofía: DICCIONARIOS BÁSICOS, #1 Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesDel sentido de las cosas: La idea de la metafísica Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Por El Mundo De La Filosofía Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesHistoria de la filosofía II: Edad Moderna. Edad Contemporánea Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Schelling: el sistema de libertad Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones¿Qué es la hermenéutica? Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Propedéutica de la filosofía Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Epistemología - Erkenntnistheorie: Wissenschaftslehre Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La filosofía latinoamericana como política cultural: Un diálogo con Richard Rorty y Raúl Fornet-Betancourt Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesNuevos Principios De Lógica Y Epistemología: Nuevos Aspectos De La Filosofía Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEpisteme Cartesiana Calificación: 3 de 5 estrellas3/5La formación humana desde una perspectiva filosófica: Inquietud, cuidado de sí y de los otros, autoconocimiento Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesTratado de la Naturaleza Humana Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesHume: Leyendo el Resumen de un libro recientemente publicado titulado "Tratado de la naturaleza humana" (1-25), y la "Investigación sobre los principios de la moral (Apéndice I)" Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesLos filósofos y la educación: formación didáctica y filosofía de la educación Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesObras I. Introducción a las ciencias del espíritu Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesFoucault y la crítica a la concepción moderna de la locura Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesHeidegger y la identidad personal Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesFilosofía de la educación: Apuntes de su último seminario de doctorado Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificacionesEl Existencialismo En Kierkegaard, Dilthey, Heidegger Y Sartre Calificación: 0 de 5 estrellas0 calificaciones
Filosofía para usted
El Arte de la Guerra - Ilustrado Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Filosofía para principiantes: Introducción a la filosofía - historia y significado, direcciones filosóficas básicas y métodos Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El Libro de Enoc Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Las 48 Leyes Del Poder: Libro de Robert Greene (The 48 Laws of Power Spanish) - Guide de Estudio Calificación: 5 de 5 estrellas5/5LA REPUBLICA: Platón Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Los Simpson y la filosofía: Cómo entender el mundo gracias a Homer y compañía Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Illuminati: los amos que controlan el mundo Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El arte de ser feliz: Explicado en cincuenta reglas para la vida Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El Arte de Ser Feliz: En 50 Reglas para la Vida Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Kybalion Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Príncipe Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Los 53 Sutras de Buda Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Kybalión de Hermes Trismegisto: Las 7 Leyes Universales Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Conócete a ti mismo. La Palabra de Sócrates Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Jesús y la mujer Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La Política Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Bioneuroemoción: Un método para el bienestar emocional Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El arte de pensar: Cómo los grandes filósofos pueden estimular nuestro pensamiento crítico Calificación: 5 de 5 estrellas5/5La Filosofía del rey Salomón Calificación: 4 de 5 estrellas4/5De la brevedad de la vida Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Idiota Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Como Un Hombre Piensa: Así Es Su Vida Calificación: 5 de 5 estrellas5/5El Yo y el Ello Calificación: 4 de 5 estrellas4/5El arte de ser libre: Un manual de sabiduría clásica para una vida estoica y feliz Calificación: 4 de 5 estrellas4/5Cartas filosóficas Calificación: 5 de 5 estrellas5/5Ikigai: Los secretos orientales para la longevidad explicados con el cine y la cultura pop Calificación: 4 de 5 estrellas4/5
Categorías relacionadas
Comentarios para Empirismo de David Hume
0 clasificaciones0 comentarios
Vista previa del libro
Empirismo de David Hume - Adolfo Sagastume
Tabla de Contenidos
Introducción
Locke y el Problema del Entendimiento
¿Qué Percibimos?
John Locke
George Berkeley
David Hume
Tratado de la Naturaleza Humana
La Creencia en Hume
Baruch Spinoza
Sobre las Pasiones
El Problema de la Libertad
De la Moral
Reflexiones I
Reflexiones II
El Problema de la Voluntad
El Amor y el Odio
Introducción
El Empirismo es la experiencia sensible. Como tal sus antecedentes se remontan hasta Aristóteles. Empirismo viene del griego Experiencia.
El Empirismo tiene sus raíces, sus orígenes, en la experiencia sensible; ha estado presente en la actitud general de la filosofía.
Para nuestro estudio, veremos el Empirismo clásico inglés como un conjunto de obras que se dieron durante todo el siglo xvii y xviii y que pertenecen a los autores de la Filosofía Moderna inaugurada por Descartes, el cual coloca a la razón en el trono de toda verdad, siendo el yo pienso
(el cogito) la base de toda su filosofía.
Las tesis cartesianas, que solo admiten la certeza, la verdad que procede del ejercicio de la razón, fueron negadas por el Empirismo, que aceptaba la concepción de la verdad por la experiencia sensible.
Las tesis cartesianas son compartidas también por los filósofos Leibnitz, Malebranche y, en cierta forma, por Spinoza. A fines de la Edad Media y principios del Renacimiento surgen otros racionalistas famosos: Galileo Galileo y Newton, que propugnaron la nueva ciencia.
El racionalismo confía ciegamente en la razón humana y en el yo pensante, así como en la ciencia.
Al Racionalismo se le opone el Empirismo como una reacción inmediata.
Santo Tomás de Aquino tomó de Aristóteles la base de que nada hay en el intelecto que no haya pasado antes por los sentidos, y dice: Nihil est in intellectu quod prius non fuert in sensu
.
La oposición empirista va dirigida a la confianza desmedida que los racionalistas tenían de la razón y del yo o sujeto pensante.
En esta lucha surgieron también los empiristas Locke, Berkeley y Hume. Por estos representantes, en lugar de decir empirismo inglés sería mejor decir Empirismo Británico, porque Locke es inglés, si bien es cierto, pero Berkeley es irlandés, Hume es escocés y otro empirista que no había mencionado, y que influyó en Hume, Condillac, es francés. Después el empirismo inglés desembocó en una filosofía continental con las características de ser muy analítica.
De allí se pasa a la inauguración de una Filosofía Universal, con raíces nacionales, por la pertenencia de los diferentes filósofos a determinados países. Esto sucede ya bien entrado el siglo XVII, en pleno Renacimiento.
Los empiristas Locke, Berkeley y Condillac encarnan el ideal que tiene su culminación en la filosofía de David Hume. Ellos operan un desenmascaramiento
de la razón, le quitan la máscara que Descartes le había puesto. Es hasta que llega Hume que esa máscara se remueve completamente.
La duda metódica cartesiana es una especie de escepticismo que pone en duda la realidad exterior.
En el cartesianismo, lo subjetivo es sub-jectum
, lo que esta debajo. Descartes plantea el yo, como sujeto pensante, por primera vez. Antes de él, entre los griegos específicamente, no se usaba el yo, sólo se usaba el nosotros. Por esa razón, en el medievo, se dieron muchas obras anónimas.
El antecedente cartesiano se encuentra en el problema medieval de Fe y Razón. Hizo a un lado la fe y entronizó a la razón.
En el problema ontológico de San Anselmo (que decía que Dios es el pensamiento más elevado que pueda concebirse) encontramos el verdadero antecedente cartesiano. Al igual que San Anselmo, Descartes piensa que hay una idea tan grande que no hay otra mayor, Dios. Pero no le da los créditos ni los méritos a San Anselmo, sino que se lo apropia para él sólo.
Ante esta situación, en la que el cartesianismo descarta la fe y se queda con la razón, los empiristas tratan de colocar la fe en el lugar que le corresponde.
El racionalismo tiene el problema de que fácilmente puede desembocar en el dogmatismo.
El racionalismo basa su método en la deducción, tiene un método deductivo, cuyo elemento principal parte solamente de la razón.
El cartesianismo acepta las ideas a priori, las ideas innatas, con las que nacemos en el alma.
Para los empiristas, Leibnitz, Malebranche y Spinoza, el conocimiento no nace de los sentidos. Esta deducción es el centro de las discusiones de la modernidad, aderezada por elementos científicos. Así vemos que en el Empirismo británico hay un anti cartesianismo.
El núcleo de la discusión entre el cartesianismo y el Empirismo gira alrededor de la idea. Para Descartes, idea es lo siguiente:
Es aquella forma de todos nuestros pensamientos por cuya percepción inmediata tenemos conciencia de ellos. De tal manera que, cuando entiendo lo que digo, nada puedo expresar con palabras sin que sea cierto, ya que tengo en mí la idea de la cosa que mis palabras significan.
Así, no designo con el nombre de idea a las solas imágenes de mi fantasía, al contrario, no las llamo aquí ideas en cuanto están en la fantasía corpórea (cerebro) sino solo en cuanto informan al espíritu mismo aplicado a esa parte del cerebro".
Las ideas deben ser exactas, no basta con tener una idea, sino que esa idea debe ser clara.
Tener una imagen indeterminada en el cerebro no es una idea, sino sólo cuando ya son un concepto bien definido.
En la definición tiene dos límites:
Los objetos percibidos son las ideas, es decir el entendimiento ejerce su acción en el horizonte de las ideas. (Esta es una tesis asumida, y aceptada, del Empirismo).
Las ideas nada tienen que ver con las imágenes, porque ellos son formas de la extensión. (Esta es una tesis negada por los empiristas). Para los empiristas las imágenes son las ideas.
Descartes establece límites para el ser humano: Pensamiento y extensión y los distingue, a pesar de que trata de relacionarlos.
Los empiristas se preguntan: ¿Se presentan las ideas en forma de imágenes? El cartesianismo dice que el pensamiento pone los límites de la existencia.
En el racionalismo, la imaginación no es verdadero conocimiento, porque no esta constituido por ideas. Con Descartes se trató de poner a prueba el poder negador del entendimiento. Es un escepticismo eminentemente negativo que desemboca en una afirmación: Pienso, luego existo (Cogito, ergo sum). Duda de todo, pero no de que esta pensando. Es un giro inmanentista que tiene una realidad intima en donde se explica la realidad del sujeto con el sujeto mismo.
La duda se convierte en un juego de la razón que termina en ella misma. La razón sólo le da la razón a la razón misma. Todo lo que pueda ser imaginado es imaginación hasta que la razón le entregue las credenciales de legitimidad.
David Hume fue Filósofo, historiador y economista británico. Nació y murió en Edimburgo. Fue secretario de embajada y subsecretario de Estado.
Su sistema filosófico procede del Empirismo de Locke y del Idealismo de Berkeley. Es un sistema que representa el Escepticismo y el Fenomenismo absoluto.
Para Hume las ideas son meras copias de las sensaciones.
Escribió los siguientes libros:
A Treatise on Human Nature
(Tratado de la naturaleza humana, 1739).
Essays Moral and Political
(Ensayos de moral y política, 1742).
An Enquiry Concerning Human Understanding
(Investigaciones sobre el entendimiento humano, 1748).
Political Discourses
(Discursos políticos, 1752).
Four Dissertations
(Cuatro Disertaciones, 1757).
History of England
(1754).
"Dialogues on Natural Religion (Diálogos sobre religión natural, 1779).
Ir al inicio
Locke y el Problema del Entendimiento
El problema del entendimiento tiene que ver con la mente
Según Locke, cada sentido percibe las sensaciones por medio de los sentidos, después que las captan los sentidos: Todo saber tiene su fundamento en los sentidos; estos perciben por la sensación
.
La fuente de los conocimientos está en