Kung-fu: La guía definitiva del kung fu shaolín junto con sus movimientos y técnicas

Por Clint Sharp

Una guía completa para dominar el arte del kung fu

 

¿Es un novato tratando de aprender las katas básicas?

 

¿Tiene problemas con los movimientos y formas avanzadas de kung fu?

 

¿Su entrenamiento regular como Shaolín parece no llevarle a ninguna parte?

 

Este libro resolverá todos sus dilemas sobre las artes marciales, responderá a todas sus preguntas sobre el wushu y le ayudará a convertirse en un maestro del kung fu en el menor tiempo posible.

 

En este libro, usted podrá:

• Descubrir nuevas técnicas y poderosos movimientos
• Aprender el arte de la lucha kung fu de la manera correcta
• Aplicar perfectamente los movimientos únicos con sus extremidades a su régimen de entrenamiento
• Despedirse de los dolorosos espasmos musculares y de las punzantes roturas de tejido debidas a una práctica incorrecta
• Domine cada pieza de armamento conocida por los monjes shaolín más consumados
• Descubra los secretos de los estilos animales
• Aprenda a entrenar su cuerpo y su mente
• Conviértase en un maestro absoluto de la defensa personal mediante las artes marciales, y sus oponentes no volverán a tener ventaja en una pelea

 

Con útiles ilustraciones de los movimientos y las posturas, no tendrá que perder el tiempo buscando los pasos a seguir durante su régimen de entrenamiento. Ya es hora de que lleve su práctica de kung fu al siguiente nivel, y este libro le ayudará a hacerlo.

 

¡Consiga este libro ahora para aprender más sobre el kung fu!

• Idioma: Español
• Editorial: Clint Sharp
• Fecha de lanzamiento: 9 may 2022
• ISBN: 9798201824587

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Introducción

La primera introducción de la mayoría de la gente a las artes marciales fue a través de películas o programas de televisión. Héroes fuertes, firmes y disciplinados luchan contra probabilidades aparentemente imposibles con nada más que sus brazos, manos, piernas y pies. Estos héroes son verdaderos embajadores. Introdujeron esta forma de arte al público de fuera de China y Hong Kong. No es necesario vivir en ninguno de esos lugares para aprender kung-fu correctamente.

Este libro es su portal a los dojos y kwoons. Desde la comodidad de su propia casa y trabajando a su propio ritmo, usted también puede realizar las patadas deslumbrantes y los movimientos certeros del kung-fu. Tanto si es un principiante como si ya tiene algo de entrenamiento en su haber, este libro está diseñado no solo para ampliar su conocimiento de las artes marciales, sino para potenciar las ondas positivas que su aprendizaje puede propagar en todas las facetas de su vida.

El kung-fu es más que aprender a dar golpes y patadas. Se trata de disciplina. Este arte marcial es una forma fantástica de conseguir y mantener una buena forma física. En el ajetreado y a menudo exigente mundo actual, puede ser una fantástica salida para aliviar el estrés y la ansiedad. Afinar el cuerpo agudiza la mente y mejora la concentración.

En su viaje con este libro, puede descubrir la confianza en sí mismo que le puede faltar o reforzar la que ya tiene. Al aprender kung-fu con esta guía, estará conectado, si no físicamente, en espíritu con todos los practicantes que le precedieron. Se unirá a una comunidad ancestral, todos ellos compartiendo los objetivos de aprender defensa personal y mejorar.

El kung-fu es un arte que promueve la autoexpresión. Puede tomar los fundamentos y ampliarlos para formar algo propio. Como un pintor, este libro le proporcionará la pintura, los pinceles y el lienzo. Y le enseñará a pintar dejando el producto final en sus manos.

Capítulo 1: ¿Qué es el kung-fu?

Antes de aprender kung-fu, es primordial entender de dónde viene. Para sacar el máximo provecho de las lecciones de este libro y del arte marcial en sí mismo, es esencial obtener un firme conocimiento de su historia y sus orígenes. Estos son los cimientos sobre los que se construye la disciplina. Al igual que los de una casa, estos cimientos ayudan a mantener unida toda la estructura y evitan que se desmorone.

Hay varias definiciones o traducciones aceptadas de kung-fu. Algunos lo interpretan como trabajo y esfuerzo. Otros consideran que la traducción a trabajo duro de un hombre es más precisa. Sea cual sea su interpretación, siempre hay dos elementos: trabajo duro y dedicación. Dominar un arte marcial requiere ambas cosas.

Los orígenes del kung-fu son discutidos. En un país tan antiguo y con una historia tan rica como la de China, reducirlo a una sola fuente es aparentemente imposible. Dicho esto, hay rastros mitológicos e históricos que se pueden seguir para establecer una cronología aproximada del origen de las artes marciales.

Muchos creen que los inicios de lo que acabaría siendo el kung fu comenzaron con la introducción y difusión de las artes marciales en China. Se cree que Huangdi, más tarde conocido como el Emperador Amarillo, escribió algunas de las primeras guías sobre tácticas militares y técnicas de autodefensa que evolucionarían hasta convertirse en una disciplina de lucha.

Según las leyendas, las estrellas predijeron el nacimiento y el gran destino del Emperador Amarillo. Nacido en una época de grandes luchas y tribus enfrentadas, Huangdi uniría a las diferentes tribus que vivían a lo largo del río Amarillo. Unificados, estos grupos se convirtieron en la primera versión del Estado chino.

El Emperador Amarillo no solo influyó en el panorama político y militar de China, sino que también fue el precursor de la medicina china. Sus filosofías y descubrimientos médicos se convertirían más tarde en algunos de los principios centrales del kung-fu. Estos escritos son algunos de los más antiguos descubiertos en la historia de la humanidad.

Tras la muerte del legendario Emperador Amarillo, sus enseñanzas sobre las artes marciales continuaron y se ampliaron. Siglos de guerras a pequeña escala entre señores feudales por todo, desde los derechos sobre la tierra hasta las afrentas personales, envolvieron a una China aún joven. En esta fase, las filosofías de Huangdi sobre las artes marciales, la guerra y la superación personal fueron adoptadas y adaptadas por diferentes regiones del extenso país.

Las filosofías del Emperador Amarillo evolucionaron hasta convertirse en las seis artes de la antigua China. Muy similar al concepto occidental de hombre del renacimiento, los hombres chinos, especialmente los de la clase alta, eran alentados a aprender. Estas seis artes eran: el tiro con arco, la caligrafía, la equitación, la música, las matemáticas y los ritos.

Durante la dinastía Han, otra figura influyente en el desarrollo de las artes marciales chinas se puso al frente del movimiento. Era un infame médico y cirujano llamado Hua Tuo. Además de que se le atribuye el descubrimiento de la anestesia, el conocido médico llenó las lagunas relativas a la medicina en las enseñanzas del Emperador Amarillo.

Otra gigantesca contribución de Hua Tuo al kung-fu fue el desarrollo de técnicas de ejercicio que tenían numerosos beneficios para la salud de sus pacientes. Estas técnicas estaban basadas en animales que él había observado. Desarrolló un sistema que más tarde se utilizaría en las técnicas de kung-fu nacidas del shaolín utilizando esos movimientos que observó.

Pasaron más siglos con varios estilos de lucha, técnicas y filosofías de vida cultivadas en la China continental. No fue hasta que un monje budista extranjero del sur de la India, Bodhidharma, visitó el país que se formó el kung-fu.

Bodhidharma llegó a la China continental en algún momento entre el 450 y el 500 d. C. Los detalles de cómo llegó y sus viajes por el país no están claros. No hay muchos registros de sus viajes. Lo que sí se sabe es que en un principio llegó para enseñar y difundir lo que se conocería como el budismo Xiao Sheng.

La llegada de Bodhidharma fue anunciada por la realeza india, solicitando a los reinos de China que cuidaran bien de su monje que venía a difundir las enseñanzas de Buda. Allá donde iba, los chinos estaban ansiosos por verle, oírle hablar y aprender de él. Pero se sorprendieron cuando en lugar de hablar, se limitó a meditar. Algunos estaban intrigados, otros confundidos, e incluso hubo quienes se enfadaron. Sea cual sea su reacción, la mayoría de la población china con la que se cruzó no entendía del todo lo que predicaba. Sin embargo, se corrió la voz sobre él y sus enseñanzas radicales.

Con el tiempo, las historias de Da Mo (Bodhidharma), el monje meditador indio, llegaron a oídos del gobernante del reino del sur de China, el emperador Wu. El emperador, un devoto budista, se empeñó en erigir monumentos, estatuas y templos dedicados a esta religión. Así que, cuando oyó hablar de este monje indio con una nueva visión de lo que amaba, tuvo que conocerlo.

Hay una famosa historia de la primera interacción entre el emperador Wu y Bodhidharma. El emperador preguntó si el monje pensaba que la dedicación del líder al budismo y las generosas donaciones a las instituciones religiosas eran buenas y morales. Para su sorpresa, el monje dijo que no. Cuando le preguntó si en su mundo vivía un Buda, de nuevo, el monje dijo no.

Probablemente no hace falta decirlo, pero las respuestas de Bodhidharma molestaron al emperador Wu. Su razonamiento era sencillo y demostraba cómo veía el monje el mundo y lo que promovía a través de sus enseñanzas. Las grandes donaciones del emperador Wu a los templos e instituciones budistas no eran algo de lo que presumir o de lo que estar orgulloso. Tal y como lo veía el monje, era el deber de un líder. Incluso preguntar si un Buda vivía entre ellos mostraba una clara falta de fe en la religión. A Bodhidharma se le ordenó que abandonara el reino y no volviera jamás.

Tras su exilio del reino del emperador Wu, el viaje de Bodhidharma a la parte norte de China le llevó a una reunión en el pueblo de Nanjing. Allí, se encontró con un antiguo y prolífico general llamado Sheng Guang. El sentimiento de culpa por toda la gente que había matado, directa o indirectamente, y los efectos que tuvo en los amigos y familiares de sus víctimas le llevaron a convertirse en monje budista.

Ese día, en Nanjing, Sheng Guang se dirigió a una multitud de aldeanos, enseñándoles lecciones budistas tradicionales. Bodhidharma le escuchó y reaccionó en consecuencia, tanto si estaba de acuerdo con lo que se decía como si