La V ley de la osteopatia

Por Alan Bergues

Andrew Taylor Still, el fundador de la Osteopatía, decía que nuestra ciencia es joven pero los principios o leyes que la gobiernan son tan antiguos como Dios y como la vida. Conocer esos principios y leyes hace la diferencia entre un osteópata novato y un osteópata de élite, entre uno que trata cierto tipo de pacientes y uno que está preparado para todos los pacientes del mundo en todas las situaciones. Por eso este libro habla mucho más de principios y leyes que de técnicas, de mentalidad y de espíritu que de cadenas lesionales. Considerar que la osteopatía ha evolucionado es una verdad a medias, nada puede avanzar más allá de sus principios fundacionales. Por tanto, es hacia ese lugar hacia donde debemos ir; es decir, regresar un poco más a lo que enseñaba el viejo doctor, al génesis de la osteopatía. Redefinir nuestro paradigma osteopático moderno es menester para poder llegar a muchísima más gente y ser lo más eficaces posible. Leer este libro te abrirá una puerta espiritual a nuestro arte que no se podrá cerrar nunca. Comenzamos a incursionar los mejores tiempos para nuestra disciplina. Ver los "mejores y mejores resultados" será parte de nuestra cotidianeidad. Para eso necesitamos la V Ley.

• Idioma: Español
• Editorial: Ediciones Lilium
• Fecha de lanzamiento: 16 abr 2021
• ISBN: 9789878344430

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EL AUTOR

Alan Bergues es Licenciado en Kinesiología y Fisioterapia conformación de posgrado en Osteopatía. Ha concluido sus estudios en la Escuela Osteopática de Buenos Aires(EOBA)y también realizó distintos cursos de Posturología, apartir de los cuales comenzó aprocurar un propio enfoque con especial atención en el Sistema Estomatognático. Actualmente desarrolla su clínica en el Hospital Ramón Carrillo de la ciudad de San Martín de los Andes y en su consultorio privado.

Su mayor obsesión en sus años de práctica ha sido confirmar los principios osteopáticos y relacionar los con el nervio Trigémino. Esta obra es la finalización de años de trabajo e inspiración aunque abre la puerta a un nuevo modelo osteopático fundamentado en los principios enseñados por Still.

ÍNDICE

EL AUTOR

PRÓLOGO

AGRADECIMIENTOS

SECCIÓN PRIMERA: FILOSOFÍA OSTEOPÁTICA

I. ¿QUÉ ES LA OSTEOPATÍA?

¿Vamos por una Definición?

La Osteopatía es un Arte

Volviendo un poco a las Bases

El trabajo de su vida

La mente osteopática moderna amaestrada

¿Cuál es el límite terapéutico de la Osteopatía?

¿Cuál es el marco de la Osteopatía?

II. EL DIÁLOGO CON LOS TEJIDOS

Niveles de diálogo

1. Diálogo al espíritu de la persona.

El entusiasmo como factor curativo

El Osteópata como traductor y Exégeta

2. Segundo Nivel de Diálogo: A la estructura diagnosticada en la inducción

3. Diálogo al paciente directamente

¿Qué se busca con la aplicación de este concepto sobre el Diálogo?

III. LAS IMÁGENES

Imagenología

¿Cómo nos cuenta un tejido cosas que de verdad importan?

Concepto de la percepción

¿Qué nos está pasando a los Osteópatas?

¿MRP?

El Secreto de Sutherland

Intención y Atención

El motor del Impulso Craneal

Una buena Resonancia

¿Cómo encontrar la aplicación práctica de este pensamiento?

Un poco de Historia

Ligas menores o Élite

IV. LA QUINTA LEY DE LA OSTEOPATIA

Hacer nuevas las cosas

Ser, Hacer, Tener

Adentrándonos en la Quinta Ley

Plegaria De Still

V. EL MIEDO

Preparados para ir a la Guerra

VI. EL PERDÓN

SECCIÓN SEGUNDA: EL TRIGÉMINO Y SUS RELACIONES

VII. DIRECTAS E INDIRECTAS DE STILL SOBRE EL TRIGÉMINO

El Propósito del Trigémino:

Un experimento

El objetivo del experimento

Una analogía desde el mar

Paráfrasis del Experimento

El Propósito del Trigémino, de nuevo

El Osteópata y el Médico de mente abierta

Otros pensamientos filosóficos trigeminales muy vigentes

Otros aportes trigeminales (dentales)

Más de lo mismo

Como para ir terminando con Still y los dientes

VIII. EL TRIGÉMINO Y SUS RELACIONES

Empecemos con los Dientes

Relaciones del Trigémino

El Beso Trigeminal

Consideraciones básicas sobre la boca, los dientes y la Hidroxiapatita

Naturaleza del Trigémino

Comenzamos

Breve comentario acerca del Mate

Anatomía Aplicada

El Génesis

Reflejos trigeminales básicos

He aquí algunos ejemplos de reflejos trigeminales:

Relaciones Energéticas según la Acupuntura

Relaciones Anatómicas

1 – Nervios de los Músculos Oculares

2 – Facial

Anatomía

Consideraciones Respiratorias Primarias entre el V y VII

Parálisis Facial

Parálisis faciales en jóvenes

¿Qué buscar?

3 – Vestíbulo – Coclear

4 – Glosofaríngeo

5–Núcleo Paratrigeminal

6 – Duramadre y senos venosos

7 – Vago

8 – Espinal (Accesorio del Vago)

9 – Cervicales

10 – Locus Coeruleus (LC)

Volvemos al Locus Coeruleus

Ataques de Pánico

Trastornos del sueño

11 – Arteria Carótida y sus ramas

¿Por qué es tan importante conocer estas relaciones trigémino-vasculares?

¿Cuál es la aplicación osteopática?

12 – Nervio Frénico y Diafragma Respiratorio

13 – Hipogloso

Inicio de la Conclusión

Un breve apartado para el Cuarto ventrículo

¿Bajo esta perspectiva que estamos desarrollando es posible y conveniente explicar efectos matemáticos y lineales (estudios científicos) en el tratamiento del Trigémino?

Neuralgia del Trigémino

IX. EL REFLEJO TRIGÉMINO CARDÍACO

Algunos casos para considerarlo

Consideraciones Generales

Definición

Manifestaciones

¿Cuándo aparece?

Nosotros, La Osteopatía

Proveniencia del Reflejo

El Núcleo Parabraquial (15–19)

La Vía Anatómica del RTC

Hipertensión Arterial

Aplicaciones Prácticas Cotidianas

Técnica para el RTC

X. FACTORES DE IRRITACIÓN E INTERFERENCIA TRIGEMINAL

Definamos Interferencia

1–Amalgamas

2–Prótesis metálicas

3–Placas o planos oclusales mal confeccionados o deteriorados por el uso

4–Terceros Molares o Muelas del juicio

¿Qué buscamos con la exodoncia de los terceros molares?

Pequeño comentario sobre faltantes de 37 y 47

Breve protocolo para terceros molares y otras irritaciones trigeminales: El cuerpo saca la mano del agua hirviendo

5–Terceros molares retenidos y supernumerarios

6–Micro Infecciones

7–Malas oclusiones

8–Alteraciones visuales

9–Quistes de diversos tipos

10–Fístulas

11–Osteítis

12–Raíces residuales de extracciones antiguas

13–Osificaciones incompletas de antiguas exodoncias

14–Dientes desvitalizados y pulpas necróticas (podridos)

15–Dientes móviles

16–Contactos prematuros y traumas oclusales

17–Ausencia de contactos entre coronas / dientes

18–Coronas de oro y dientes de plata

19–Caries ocultas

20–Cera dura y seca en las orejas

21–Estrés

22 – Contenciones inferiores/superiores post ortodoncias

23–Dientes retenidos

Palabras Finales

XI. TRATAMIENTO OSTEOPÁTICO DEL TRIGÉMINO

¿Espiritual?

Técnica de manipulación del nervio trigémino

Paso número uno: Miofascial

Paso número dos: Óseo

Paso número tres: Equilibración Respiratoria

Escucha y Observación

Sincronización Respiratoria

Paso número cuatro: A las Raíces Nerviosas

Técnica unilateral para las raíces trigeminales

Paso número cinco: Al ganglio de Gasser

Técnica sobre el Núcleo trigeminal

¿Qué es lo que buscamos con esta técnica?

Variación bilateral para ambas raíces trigeminales

Otra posibilidad de variación

Variación para Trigémino, Facial y Vago: Técnica Combinada

Consideraciones Generales del tratamiento manual

Breves sugerencias finales

Recomendaciones Fitoterápicas

Una perlita lírica para terminar

XII LA VOZ DEL TRIGÉMINO

SECCIÓN TERCERA:

XIII. EL MODELO OSTEOPÁTICO DE LAS INTERFACES

¿Entonces, definamos, qué es una Interface?

¿Qué es una Fase?

¿Qué es una Subfase?

Desarrollo del Concepto

El espíritu…

El Don

La Esencia del Ser

El Secreto de Dios

Nos preguntamos por qué el soplido no fue en la boca

El Alma vs el espíritu

Bloqueos de Fases e Interfaces

¿Irritaciones o Interferencias?

El Cerebro

El Cerebro, otra vez

Cuál es nuestro trabajo

XIV. EL BOSTEZO QUE DIOS MANDA

El bostezo animal

¿Qué es lo que hacemos nosotros, los seres civilizados?

EPÍLOGO

PRÓLOGO

Una Vuelta de Rosca

Los tiempos en los que Still vivió y desarrolló los principios filosóficos de la Osteopatía no son los mismos que transitamos hoy, entrando ya en la tercera década del tercer milenio. Han pasado casi 150 años, varias guerras, algunos terremotos, los laboratorios cotizan en la bolsa y la humanidad ha ido evolucionando a un ritmo vertiginoso en materia tecnológica aunque en detrimento de sus esferas moral y espiritual. Puede que, en contracara, la Osteopatía no haya evolucionado en proporción, de hecho tal vez todo lo contrario. Los pacientes que hoy tratamos son de muchísima menor complejidad de los que se atendía hace más de 100 años y no somos tan eficientes como lo eran Andrew Taylor Still y sus discípulos. Claramente no es una forma optimista de comenzar una obra, pero es una forma de ver con real perspectiva nuestro pequeño mundo osteopático hoy en día. Prometemos mejorar en la medida que avancen las páginas.

Considerando lo anterior, en este libro no se harán grandes introducciones ni daremos muchas explicaciones, intentaremos ir a lo que pensamos que son las verdades osteopáticas tal como Still las planteaba y no como nosotros las fuimos adaptando según el paso del tiempo. Por esta causa, habrá vastísimas referencias de sus libros.

Inicialmente hablaremos del contexto de la Osteopatía en los tiempos de su fundador y en contraposición el lector hará su propia interpretación de cómo desarrollamos su Visión hoy en día. Daremos una explicación de nuestro trabajo para sentar las bases de lo que queremos expresar en relación al tratamiento original de las enfermedades.

La primera parte brindará una explicación más filosófica tendiendo a lo espiritual de nuestro arte donde expondremos cómo relacionarnos con la Tríada (cuerpo, alma y espíritu) de una manera no tan mecánica, rígida o estandarizada, diríamos incluso científica. Aquí explicaremos que no podemos Hacer sin antes Ser, y lo que somos no está divorciado de lo que hacemos en el consultorio.

En la segunda parte, la más técnica del libro, desarrollaremos el concepto de cómo observar a la Tríada desde el prisma del Sistema Estomatognático. Entenderemos que este Sistema es indivisible e inseparable de TODA la Tríada, y lo que hagamos ahí (el mínimo cambio o manipulación) repercutirá en nuestra vida y salud, para bien o para mal.

Y finalmente, en la tercera y última sección, plantearemos el Modelo de las Interfaces, donde integraremos Filosofía – Espiritualidad, técnica y enfoque de la Osteopatía en lo que creemos serán los próximos 50 años de nuestra joven ciencia.

Este no es un libro muy extenso ni donde se exponen muchas técnicas. Es un breve escrito donde se desarrolla un enfoque filosófico crítico de la osteopatía actual y de nuestras miradas del mundo. Pero sobre todo son escritos que vienen a sumar y completar el abordaje de cada osteópata sin querer sectarizar su oficio personal. El objetivo es dar una pequeñísima vuelta de rosca en nuestro trabajo sobre la maquinaria: El Hombre.

Creemos que para Still no había una osteopatía energética o craneosacra, ni una estructural, o visceral o posturológica… la Osteopatía era Osteopatía y punto. El Osteópata debía ser lo más completo posible para tratar a todos los tipos de pacientes. Lo que aquí desarrollamos es una diminuta pieza del Enfoque general que ATS fundó, pero una parte del enfoque que se adapta perfectamente al engranaje de su Visión de la Naturaleza y a todos los pacientes. Por lo cual, anexando este paradigma al propio, cada terapeuta verá optimizado su enfoque personal.

Algunas consideraciones personales antes de que leas estas notas. Éstos son apuntes que no se pueden leer sin Fe. Y cuando hablamos de Fe no nos referimos a la Fe religiosa o de un culto sino a la creencia osteopática hecha carne. Si usted es agnóstico estas ideas iniciales que escribiremos no son para usted. Hace falta un mínimo grado o nivel de Fe para comprender. No importa que no sea mucha, pero tiene que ser algo; con una semilla y tiempo se logra muchísimo, lo mismo con la Fe. De lo contrario estas ideas le parecerán disparatadas, irreales y no aplicables. Nada más lejos de la verdad. Estos conceptos son aplicables… pero necesitan Fe. Viola Frymann, uno de los apóstoles precursores de nuestro arte, hablaba de la "Ley de la Fe" como un componente de lo espiritual. Si usted no cree en nada de lo que vamos a escribir no lo rechace, guárdelo en su disco rígido mental que en algún momento puede ser que necesite esta información, no la lleve a la papelera de reciclaje, no la deseche.

Es imposible pensar en Osteopatía sin incluir la Fe, porque Still comenzó a desarrollarla desde la Fe: en un Dios Creador, en la Naturaleza y en su propia Fe. Parece ser que la Fe es un don divino. Pero ese don viene por una actitud humana que es la de Creer. Lo divino y lo humano, enlazados, como factor de la completitud. Es imposible que luego de perder a sus hijos y mujer, pelear en una guerra, enfermarse durante un año completo, es imposible decimos, fundar las bases de la Osteopatía sin un recurso anímico y espiritual de pocos precedentes. Cuando muchos cuelgan los guantes a los 65 años y comienzan a estancar las aguas de la creatividad, él abría una escuela de Osteopatía de enormes proporciones para la época. Uno de sus mejores estudiantes muere.

Era su hijo de 20 años. Andrew sigue adelante… sin Fe es imposible hacer Osteopatía, cambiar al mundo o enfrentarse a los sistemas y molinos de viento que gobiernan las mentes.

La misma verdad corre para Sutherland. Años y años describiendo algo de lo que no estaba del todo seguro, su alma peleando contra su espíritu, sus dudas contra su Fe, dejando todos sus recursos y salud para describir el mecanismo craneosacro, las membranas de tensión recíproca… un pensamiento que vino por inspiración mientras observaba un cráneo que había visto mil veces antes. Pero comenzó siendo sólo eso, un pensamiento rítmico, una idea en movimiento. Ahí mismo hizo su aparición la Fe. William Garden primero creyó.

Sutherland decía que pese a la investigación había aspectos de su terapia que "nunca podrán encontrarse en un laboratorio. Qué es eso, sino Fe. Fe no es otra cosa que poder visualizar el futuro con los ojos de la razón". Incluso un futuro bastante lejano.

Una de las técnicas primitivas que más usamos los osteópatas es el Thrust. Thrust en inglés suena como Confianza, como creer. FE. Si no creemos que el paciente puede mejorar, posiblemente no lo haga del todo. Si no creemos en nosotros, si no creemos en el paciente, si no creemos en la fuerza de la Naturaleza es probable que no pase nada.

Dicen que Albert Einstein se imaginó viajando en un haz de luz. Se visualizó viajando a la velocidad de la luz y vio que mientras iba en el tiempo el espacio se hacía curvo, que el haz de luz doblaba tenuemente. Luego, todo el proceso de justificación de la inspiración fue lo que más costó, por supuesto; pero la Teoría Especial de la Relatividad comenzó siendo una imagen, una visualización, una inspiración… "Dios no juega a los dados".

En definitiva… ¿Queremos hacer la verdadera Osteopatía de Still? Necesitamos un poquito de Fe. De lo contrario no llegaremos a la máxima expresión de esta disciplina.

El apóstol San Pablo, escribió: "Sin fe es imposible agradar a Dios". Nuestro deseo es que Dios nos ayude a andar en este camino osteopático con un poquito de esta virtud; Fe para aliviar a nuestros pacientes y Fe para lograr el máximo nivel de vocación posible según nuestros deseos. Porque la Fe nunca se detiene…

El viejo Doctor una vez dijo, "no cito a ningún autor salvo a Dios y la experiencia. Ojalá nosotros pudiésemos hacer lo mismo, ya que mucho de lo que escribiremos son Ideas, Inspiraciones, y no técnicas exclusivamente; será muy difícil confirmar con ciencia; pero apelaremos al corazón del lector para juzgar estos conceptos y arrojar algún que otro haz de luz sobre lo que hacemos en nuestro consultorio todos los días (todos los osteópatas). Tal vez citaremos algunos autores, pero sobre todo al dador del Aliento", esa inmateria con la que a veces procuramos trabajar sin saber de verdad lo que hacemos.

Para terminar aquí, dedicamos este libro a los que sufren y no encuentran remedio para aliviar ese sufrimiento físico…

A ellos… Tanto dolor y pesar no ha sido en vano…

AGRADECIMIENTOS

Parece ser que (como dicen los sabios) cuando a una idea le ha llegado su tiempo nada puede detenerla, incluso la torpeza del soñador no es impedimento para la cristalización de ese sueño eterno.

Quiero agradecer con todo mi corazón a los que me ayudaron a concretar este pequeño gran sueño. Van por orden alfabético para no quitar importancia a ninguno.

Erika Berlanga C.O.: gracias por motivarme a más, por hacerme volar tanto y por ser la bella modelo de este libro.

Franky Rocher Muñoz D.O.: gracias por traducción al español de los libros de Still y tu permiso desinteresado para utilizarlos.

Georg Miciu: hay pocos artistas en el mundo con el talento de Georg. Pero, honestamente, no creo que haya uno tan humilde y servicial. Siendo muy valioso en el mercado, aceptar realizar una portada de un libro sin ningún rédito no es para cualquiera. ¡Estás muchísimo más allá excelencia Georg!

Hernán Boan: ¡¡Un artista fenomenal!! (lutier, dibujante y pintor); tus acuarelas son también parte de la vida de este libro. Gracias por tu tiempo y predisposición. Fuiste otro de los engranajes imprescindibles para que el proyecto terminara.

Isaías Miciu: cuando otro diseñador vio la tapa de este libro me dijo que era casi imposible corregir un pequeño inconveniente técnico, vos lo solucionaste en 30 minutos. Excelencia absoluta.

Laura Rago: diseñadora y artista de élite, una persona que creyó en la bondad de los extraños y que se fundió, generosísima y altruista, en el espíritu de esta idea. Estaré siempre agradecido por tu tiempo y trabajo de excelencia. ¡Fuiste el hada azul que le dio vida a la obra de Geppetto!

Silvana Martín, odontóloga fuera de serie: Sil querida… siempre serás inspiración para mí. Gracias por tu tiempo, tu predisposición a estudiar, por enseñarme y valorar nuestro arte en conjunto. Sos parte importantísima de este libro. Gracias…

Vieja: gracias por tus fotos y por estar siempre en mi vida con tu apoyo y amor incondicional… eternamente agradecido…

Por sus consejos y tiempo, sumaron y ayudaron a hacer rodar la maquina: Mariana García terapista craneal y Jorge Albarracín con la Fundación Fábrica de Artistas.

A los odontólogos de buena voluntad que nos enseñaron mucho de lo aquí escrito.

A los pacientes que nos inspiran y desafían cada día.

A nuestros profesores y quienes nos inspiraron con su dedicación y compromiso: sobre todo a Luis Otaño D.O. y Laura Legal D.O. directora de la escuela de Osteopatía de Buenos Aires.

A quien, con su dolor, inspiró este libro… gracias por siempre…

SECCIÓN PRIMERA:

FILOSOFÍA OSTEOPÁTICA

I. ¿QUÉ ES LA OSTEOPATÍA?

PONGÁMONOS DE ACUERDO

Now is the time and place to save life

A. T. Still

Solo hemos escarbado en la superficie de lo que el Dr. Still vio en la ciencia de la Osteopatía. No nos relajemos, ¡Hay que seguir escarbando!

Will Gardner Sutherland

Empecemos por el principio, definamos nuestra vocación y " llamado , tal cual lo nombraban los históricos. Básicamente, Still decía que fuimos llamados como Filósofos e Ingenieros para llevar al cuerpo humano desde el estado de enfermedad al Estado de salud. Nada más ni nada menos. ¿Había algún límite en este concepto de enfermedad ? Para el gran doctor, no; no lo había. Bajo ningún concepto Still hablaba de enfermedades Funcionales, tal como lo hacemos hoy en día. ¿Había algún límite para este concepto de salud"? Sí, dejar al cuerpo en la paradoja de la Perfección en la que Dios lo había creado. Para él no había un patrón de resultado menor a la perfección, porque para la Naturaleza no existía un estado imperfecto de las cosas.

Llevar de un estado a otro, ése era el objetivo; porque, insistimos, para él no existían las enfermedades; una hepatitis era lo mismo que una ciática, una neumonía lo mismo que la difteria o la gota. Still no entendía el diagnóstico médico como tal, sino que enseñaba sobre Un Efecto o Un Estado. Era la pérdida de una situación ideal de orden caótico que mutaba a un patrón de fluidos bloqueados y ordenados, con la incapacidad del cuerpo de adaptarse. Según sea la importancia de este bloqueo (y su lugar) sería el estado de enfermedad o lo que actualmente conocemos como Diagnóstico. Por esto, cuando lo llamaban de una casa o iban a su escuela, podría ser por un parto complicado, una gripe o cólicos renales, era lo mismo. El Osteópata tenía que elegir entre un sistema de tratamiento que generaba tumores o uno que los quitaba. Entonces, se trataba el nervio que estaba irritado en el sistema urogenital volviendo el tiempo atrás, limpiando impurezas y reconstruyendo… o drogábamos al paciente. Tumor no era mala palabra ni generaba escozor en ésa mente osteopática ilimitada. Era algo que, a tiempo, se podría tratar y resolver. De lo contrario, hacía su aparición el cuchillo…

La Osteopatía es la ley de Dios, y cualquiera que puede mejorar la ley de Dios es mejor que Él. La osteopatía te abre los ojos para que lo veas claramente.

Su práctica abarca todas las fases de la enfermedad y es la ley que mantiene la vida en movimiento.

ATS

Insistimos, no existían límites para el arte personal y mental que desarrolló; había comprendido casi la totalidad de la arquitectura humana y dónde el río de vida estaba alterado. Se observaba (evaluaba) la superestructura llamada Hombre, y se trabajaba en un nervio, arteria, vena, linfático, se liberaba la columna y se sabía a ciencia cierta si ese paciente iba a vivir o no, si se iba a recuperar o quedarían secuelas. Entendía cuándo tratar el Cerebro o un Núcleo Neural. Comprendió la forma en que el "Templo de la Maquinaria de Vida" determina un patrón de reparación tisular. Por eso no le importaban los diagnósticos, sólo dónde el bloqueo de la vida se había instalado para determinar el estado actual.

Podemos decir que la Osteopatía no nació para tratar gente contracturada, mejorar el rendimiento de un deportista o tratar enfermedades funcionales, nació para tratar patología con el enfoque de la ley de la Arteria y la transferencia mental y espiritual como estandarte.

Somos representantes del único método exacto de curación, según su fundador. ¿Por qué? Porque la maquinaria solamente responde cuando se la trata con su misma naturaleza. Exactitud, Anatomía, Transferencia. Posiblemente sea la hora de ponernos el traje que nos corresponde usar para la última fiesta de esta "Hermosa Verdad", llamada Osteopatía.

¿Vamos por una Definición?

Para empezar no hay tantas ni muy variadas definiciones de nuestra Profesión. Eso es, de alguna manera, muy positivo; quiere decir que la gran mayoría de los osteópatas del mundo y de los tiempos, a lo largo de 150 años, coinciden más o menos en los mismos criterios. De todas formas, no es fácil definir nuestra Profesión… de hecho el mismo Still nunca consideró realizar una definición académica muy precisa y cerrada de su Arte a la cual podríamos atenernos hoy en día.

Lo que sí habría que considerar es que si Sutherland afirmaba que Still había visto mucho más allá y que no nosotros no estábamos llegando, bueno… entonces estamos errando al blanco. No lo dijo un Osteópata de medio pelo. Lo dijo uno de los mejores Terapeutas de la Historia. Algo se nos está escapando, algo estamos perdiendo de Enfoque… vamos a ver si logramos volver un poco a los cimientos y hacia aquello en lo cual el gran maestro estaba tan preocupado… en "mantenerla pura…"

Fundamentalmente, podemos decir que es una Terapia o Medicina Manual, lo cual es cierto en el 99,9% de los casos. En otras oportunidades ocasionales se puede habilitar el proceso de curación sin tocar el cuerpo… ¿cómo debería ser esa Mano? Extremadamente precisa. Still la comparaba con un termómetro por el nivel de fineza para diagnosticar la temperatura y los procesos químicos subyacentes a la piel. Tratar la congestión local o global era la clave para ser "sanadores". Diagnosticarla con precisión era la misión.

Podemos afirmar que es Holística, nada más cierto. Vísceras, cráneo, músculos y membranas y venas y... Todo está conectado y lo sabemos. (Fascia, Embriología, Energía, espíritu…). Pero en realidad ése es un concepto de Globalidad. Cuando hablamos de Holístico estamos hablando de la conexión con el resto de los mortales, con nuestros ancestros, con la naturaleza, con los valores, con Dios, con el Universo, con la Tierra, etc, etc… somos parte de un gran Engranaje Eterno del cual nunca conseguiremos separarnos. No podemos negar nuestra Historia, nuestras relaciones nos moldean como el alfarero al barro y nuestras pasiones y visualizaciones nos llevan a donde queremos sin saberlo conscientemente. Somos un Holón. Completos en sí mismos y completando a otros sistemas y otras historias.

También sabemos que la Osteopatía es una Filosofía; Still más que nadie afirmaba esto, tanto así que soñaba en los Osteópatas del futuro más como filósofos parados en la Cumbre de la Razón que como terapeutas en el estricto sentido de la palabra. Él quería que los Osteópatas encuentren con el Ojo de la Razón los "Porqués de las enfermedades y expongan al cuchillo" como algo inútil y mentiroso. También se puede decir que la Osteopatía no contradice a la Medicina Alopática, lo cual no es cierto… en cierta medida… Nadie más que Still atacó al paradigma médico ferozmente, buscando abrir la mente de los médicos de buen y predispuesto corazón. Incluso en sus tiempos cuando solicitó poder exponer y explicar El Arte a la Universidad de Baldwin, lugar que había ayudado a levantar, las puertas se le cerraron. Es casi imposible que la Medicina (como Sistema) con su inmenso ego y poder de lobby abra los brazos a nuestro Arte, ya que va en contra de sus principios fundamentales, aunque es cada