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Ho Chi Minh: El padre de la nación vietnamita
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Ho Chi Minh: El padre de la nación vietnamita
Libro electrónico56 páginas31 minutos

Ho Chi Minh: El padre de la nación vietnamita

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Este libro es una guía práctica y accesible para saber más sobre Ho Chi Minh, que le aportará la información esencial y le permitirá ganar tiempo.

En tan solo 50 minutos usted podrá:

• Descubrir la biografía de Ho Chi Minh, desde que nace en la Indochina francesa hasta que muere, pasando por sus viajes por Europa y por las influencias que marcan su trayectoria política hasta que se convierte en el padre de la nación vietnamita, tras declarar su independencia de Francia
• Entender el contexto en el que se enmarca la vida de Ho Chi Minh, marcado por la dominación de Francia sobre Indochina y por los deseos de independencia y las reflexiones que se gestan en torno a esta
• Conocer las repercusiones de las acciones y de las reflexiones de Ho Chi Minh a nivel político y cómo con ellas este hombre contribuye al nacimiento de la nación vietnamita, haciendo hincapié en las consecuencias de la guerra para Vietnam y en el legado del personaje para el país

SOBRE en50MINUTOS.ES | Historia

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IdiomaEspañol
Editorial50Minutos.es
Fecha de lanzamiento24 jul 2017
ISBN9782806298928
Ho Chi Minh: El padre de la nación vietnamita

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    Ho Chi Minh - 50Minutos

    XX.

    Biografía

    De la Indochina francesa al resto del mundo

    Ho Chi Minh —cuyo nombre real es Nguyen Sinh Cung— nace en 1890 en el pueblo de Hoang Tru. Sus padres proceden de familias de terratenientes. Su madre trabaja en el campo, mientras que su padre, Nguyen Sinh Sac (1862-1929), se prepara para pasar las oposiciones de la administración imperial bajo dominación francesa. En este contexto, el futuro Ho Chi Minh evoluciona en un rico entorno cultural y asiste a escuelas francesas y anamitas. Puede dibujar caracteres chinos y domina la escritura del vietnamita en letras latinas, el quốc ngữ. Siguiendo la tradición de su país, a los diez años adopta el nombre de Nguyen Tat Thanh, que significa «Nguyen grandes esperanzas».

    Unos años después, establece contactos con algunos intelectuales de su país que entonces alimentan una reflexión sobre el dominio francés de Indochina. Es receptivo a los argumentos de los reformistas, que creen en la mejora gradual de Indochina bajo los auspicios franceses. En 1911, viaja a Francia con la intención de entrar en la escuela colonial, institución que proporciona la formación del personal administrativo de las colonias, pero su candidatura es rechazada. Entonces, Nguyen Tat Thanh se alista como marino y viaja extensamente por todo el mundo, desde 1914 hasta 1919, antes de volver a Francia.

    Allí, se une a una red de nacionalistas indochinos, supervisada por los servicios de seguridad, situados en la calle Gobelins en París. En este momento, sus reflexiones acerca de la emancipación de Indochina lo conducen hacia una nueva corriente de pensamiento: el comunismo. Es admirador de Lenin (revolucionario y estadista ruso, 1870-1924), y se une al Partido Socialista Francés (SFIO) y luego al Partido Comunista Francés (PCF). Rodeado por un pequeño grupo de personas procedentes de las colonias, es uno de los fundadores, en 1921, del grupo militante de la Unión Intercolonial, dedicado a reflexiones sobre la dominación y las vías de independencia en las colonias francesas. Entonces, adopta el nombre de Nguyen Ai Quoc, que significa «Nguyen el patriota».

    El llamamiento del comunismo

    La vía privilegiada por los reformistas resulta un fracaso frente a un Gobierno francés totalmente cerrado ante la idea de un cuestionamiento del modelo de dominación colonial que ha establecido. La revolución, tal como la defiende el marxismo-leninismo, parece entonces la vía más prometedora, a ojos de Nguyen Ai Quoc.

    El marxismo-leninismo

    En su teoría política, el economista e intelectual Karl Marx (1818-1883) critica el capitalismo que describe como una sociedad de clases, dominada por la burguesía a expensas del proletariado. Según él, los trabajadores deben luchar por una sociedad sin clases, revocando la hegemonía de la

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