Aristóteles: Descubriendo la sabiduría de Aristóteles, un viaje a través de la mente de un maestro filósofo

Por Fouad Sabry

Quién es Aristóteles

Aristóteles fue un filósofo y erudito en el mundo griego antiguo. Las ciencias naturales, la filosofía, la lingüística, la economía, la política, la psicología y las artes son sólo algunos de los campos que cubren sus publicaciones. Se cubre una amplia gama de temas. Fue él quien inició la tradición aristotélica más amplia que siguió, que sentó las bases para la creación de la ciencia contemporánea. Fue el fundador de la escuela de filosofía peripatética, que estaba ubicada en el Liceo de Atenas.

Cómo se beneficiará

(I) Información sobre lo siguiente:

Capítulo 1: Aristóteles

Capítulo 2: Avicena

Capítulo 3: Alejandro de Afrodisias

Capítulo 4: Ética a Nicómaco

Capítulo 5: Platón

Capítulo 6: Averroes

Capítulo 7: Teleología

Capítulo 8: Filosofía islámica

Capítulo 9: Filosofía griega antigua

Capítulo 10: Al-Farabi

Capítulo 11: Aristotelismo

Capítulo 12: Filosofía del Renacimiento

Capítulo 13: Telos

Capítulo 14: Potencialidad y actualidad

Capítulo 15: Ética aristotélica

Capítulo 16: Motor inmóvil

Capítulo 17: G. E. L. Owen

Capítulo 18: Eudoro de Alejandría

Capítulo 19: Filosofía medieval

Capítulo 20: Filosofía de la felicidad

Capítulo 21: La biología de Aristóteles

Para quién es este libro

Profesionales, estudiantes de pregrado y posgrado, entusiastas, aficionados y aquellos que quieran ir más allá del conocimiento básico o información sobre Aristóteles.

 

 

• Idioma: Español
• Editorial: Mil Millones De Conocimientos [Spanish]
• Fecha de lanzamiento: 31 ene 2024

Vista previa del libro

Capítulo 1: Aristóteles

Aristóteles (/ˈærɪstɒtəl/; Griego: Ἀριστοτέλης Aristotélēs, pronunciado [aristotélɛːs]; 384-322 a. C.) fue un filósofo y polímata de la Antigua Grecia.

Sus escritos cubren una amplia gama de temas relacionados con las ciencias naturales, la filosofía, la lingüística, la economía, la política, la psique y las humanidades.

Como fundador de la escuela peripatética de filosofía en el Liceo de Atenas, se le conoce como Peripatos, inició la extensa tradición aristotélica que siguió, que sentó las bases para el crecimiento de la ciencia moderna.

Poco sabemos de la vida de Aristóteles.

Nació en la ciudad de Estagira, en el norte de Grecia, durante el período clásico.

Su padre, Nicómaco, el padre de Aristóteles, falleció cuando él era un niño, además, fue criado por un tutor.

A los diecisiete o dieciocho años ingresó en la Academia de Platón en Atenas y permaneció allí hasta los treinta y siete años (c. 347 a. C.).

Poco después de la muerte de Platón, Aristóteles abandonó Atenas y viajó a Egipto, de acuerdo con la petición de Filipo II de Macedonia, el padre de Alejandro Magno le instruyó a partir del año 343 a.

Estableció una biblioteca en el Liceo, lo que le permitió producir muchos de sus innumerables libros de rollos de papiro.

A pesar de que Aristóteles compuso muchos tratados y diálogos elegantes para su publicación, solo ha sobrevivido alrededor de un tercio de su producción original, ninguno de los cuales estaba destinado a ser publicado. Aristóteles proporcionó una síntesis sofisticada de las diversas filosofías preexistentes. Occidente heredó su léxico intelectual, así como sus problemas y métodos de investigación, principalmente de sus enseñanzas. Como resultado, su filosofía ha ejercido una influencia única en casi todas las formas de conocimiento en Occidente, y sigue siendo un tema de discusión entre los filósofos contemporáneos.

Los puntos de vista de Aristóteles influyeron profundamente en la erudición medieval. La influencia de la ciencia física abarcó la Antigüedad tardía, la Alta Edad Media y el Renacimiento, y no fue reemplazada sistemáticamente hasta la Ilustración, cuando se desarrollaron teorías como la mecánica clásica. Hasta el siglo XIX, algunas de las observaciones zoológicas de Aristóteles en su biología, como el brazo hectocótilo (reproductor) del pulpo, estaban desacreditadas. Durante la Edad Media, también influyó en las filosofías judeo-islámicas y en la teología cristiana, en particular en el neoplatonismo de la Iglesia primitiva y en la tradición escolástica de la Iglesia Católica. Aristóteles fue venerado como El Primer Maestro por los eruditos musulmanes medievales, como El Filósofo por los cristianos medievales como Tomás de Aquino, y como el maestro de los que saben por el poeta Dante. Sus obras contienen el estudio formal más antiguo conocido de la lógica, y eruditos medievales como Pedro Abelardo y Juan Buridan los estudiaron. La influencia de Aristóteles en la lógica duró hasta bien entrado el siglo XIX. Además, su ética, que siempre fue influyente, atrajo un renovado interés con el advenimiento de la ética de la virtud en la era moderna.

Los detalles de la vida de Aristóteles no suelen estar bien establecidos. Las biografías antiguas son con frecuencia especulativas, y los historiadores están de acuerdo en pocos detalles significativos.

Escuela de Aristóteles en Mieza, Macedonia, Grecia

Aristóteles se trasladó a Atenas entre los diecisiete y los dieciocho años para continuar su educación en la Academia de Platón.

Aristóteles dando clases particulares a Alejandro de Jean Leon Gerome Ferris

Aristóteles fue nombrado director de la academia real macedonia. Durante el tiempo que Aristóteles estuvo en la corte macedonia, enseñó no solo a Alejandro, sino también a otros dos futuros reyes: Filipo y Filipo II. Se menciona a Ptolomeo y Casandro.

Busto retrato de Aristóteles; Copia imperial romana (siglo I o II d.C.) de la escultura de bronce perdida de Lisipo.

Durante este tiempo en Atenas, entre el 335 y el 323 a.C., se cree que Aristóteles compuso la mayoría de sus obras.

La Analítica Previa de Aristóteles se acredita como el primer estudio formal de la lógica, lo que ahora se conoce como lógica aristotélica con sus tipos de silogismos (métodos de argumentación lógica), son libros:

Categorías

Sobre la interpretación

Analítica previa

Analítica posterior

Temas

Sobre las refutaciones sofísticas

Platón (izquierda) y Aristóteles en el fresco de Rafael de 1509, La Academia de Atenas.

Aristóteles sostiene su Ética a Nicómaco y señala al suelo, su representación del realismo inmanente, mientras que Platón señala a los cielos, refiriéndose a su Teoría de las Formas, y mantiene su Timeo.

El término metafísica parece haber sido acuñado por el editor del siglo I d.C., quien compiló varias pequeñas selecciones de las obras de Aristóteles en el tratado conocido como Metafísica.

Fue llamada filosofía primera por Aristóteles, y la distinguió de las matemáticas y las ciencias naturales (física) como la filosofía contemplativa (theoretikē) que es teológica y estudia lo divino.

Es autor de la Metafísica (1026a16):

Si no existieran otras cosas independientes además de las naturales compuestas, entonces el estudio de la naturaleza sería el tipo primario de conocimiento; Sin embargo, si hay alguna cosa independiente e inmóvil, entonces el conocimiento de esto la precede y es filosofía primera, y es universal de esta manera porque es primera. Y es parte de este tipo de filosofía investigar el ser como ser, tanto lo que es como lo que implica en virtud del ser.

Aristóteles examina los conceptos de sustancia (ousía) y esencia (to ti ên einai, lo que debía ser (Libro VII), concluye que una sustancia específica está compuesta tanto de materia como de forma, La doctrina filosófica conocida como hilemorfismo.

En el libro octavo, distingue la materia de la sustancia como el sustrato, o la materia de la que está hecha.

Por ejemplo, los ladrillos son la sustancia de una casa, piedras, maderas, etc., o lo que sea que constituya la vivienda posible, mientras que la sustancia misma es la casa real, es decir, cubierta para cuerpos y bienes o cualquier otra característica distintiva que nos permita definir algo como una casa.

La explicación de la materia es la fórmula que da lugar a las partes constituyentes, y la fórmula que da cuenta de la diferenciación es la forma.

Las formas de Platón existen como universales, similares a la forma ideal de una manzana.

Para Aristóteles, tanto la materia como la forma pertenecen a la cosa individual (hilemorfismo).

La filosofía de Aristóteles, como la de su maestro Platón, apunta a lo universal. La ontología de Aristóteles ubica lo universal (katholou) en cosas particulares (kath' hekaston), o mundanas, mientras que para Platón, lo universal es una forma que imitan las cosas reales. Según Aristóteles, la forma sigue siendo el fundamento de los fenómenos, pero está instanciada en una sustancia particular.

Como explica en su Física y Sobre la generación y la corrupción (319b-320), en relación con la naturaleza del cambio (kinesis) y sus causas, distingue el devenir a ser (génesis, también traducido como 'generación') de la corrupción:

expansión y contracción, que es el cambio en la cantidad; la locomoción, que es el movimiento basado en el espacio; y

alteración, que es el cambio de calidad.

Aristóteles sostenía que una capacidad como la de tocar la flauta podía adquirirse -el potencial hecho realidad- mediante el aprendizaje.

El devenir es un cambio en el que la sustancia de la cosa que sufre el cambio ha cambiado. En esta modificación específica, introduce los conceptos de potencialidad (dynamis) y actualidad (entelecheia) en relación con la materia y la forma. La potencialidad se refiere a lo que una cosa es capaz de hacer o de ser actuada si las condiciones son favorables y no se ve impedida por otro factor. Por ejemplo, la semilla de una planta en el suelo es potencialmente (dynamei) una planta, y si nada impide que se convierta en una planta, lo hará. Potencialmente, los seres pueden actuar (poiein) o ser actuados (paschein), lo que puede ser innato o adquirido. Por ejemplo, los ojos tienen el potencial de ver (innato - se actúa sobre ellos), mientras que la capacidad de tocar la flauta se puede adquirir a través de la práctica (ejercicio - actuación). La actualidad es la realización de la conclusión de la potencialidad. Debido a que el fin (telos) es la fuerza motriz detrás de todas las transformaciones y la potencialidad existe por el bien del fin, la actualidad es el fin. A la luz de la ilustración anterior, una realidad es cuando una planta realiza una de las actividades que realizan las