Los Derechos Humanos en Educación Infantil: Cuentos, juegos y otras actividades

Por Carmen Llopis Pla

Un libro útil y práctico que ofrece juegos, cuentos, canciones, escenificaciones, marionetas, imágenes, fotos, vídeos, etc., como recursos para desarrollar desde la Escuela Infantil los valores solidarios necesarios para una convivencia pacífica en donde se promuevan y respeten los derechos de todos, mediante un aprendizaje cooperativo.

• Idioma: Español
• Editorial: Narcea Ediciones
• Fecha de lanzamiento: 15 may 2023
• ISBN: 9788427730069

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Contents

Indice

Presentación

Introducción

Propuesta metodológica

PROPUESTA DE ACTIVIDADES

I. Actividades de supervivencia

II. Actividades de desarrollo

III. Actividades de solidaridad

IV. Actividades de derechos humanos

ANEXO

Bibliografía

COLECCIÓN «PRIMEROS AÑOS»

Landmarks

Cover

Los Derechos Humanos en Educación Infantil

CUENTOS, JUEGOS Y OTRAS ACTIVIDADES

Carmen Llopis (Coord.)

Gregorina de la Hoz

Fátima del Río

Laura Martín

Amelia Parga

Rosa M.ª Pérez

M.ª Luisa Picón

Marta Sanz

M.ª José Sanz

Vanesa Zarzosa

NARCEA, S. A. DE EDICIONES / INTERED

MADRID

Índice

Presentación

Introducción

Propuesta metodológica

PROPUESTA DE ACTIVIDADES

I. Actividades de supervivencia

II. Actividades de desarrollo

III. Actividades de solidaridad

IV. Actividades de derechos humanos

ANEXO

Bibliografía

COLECCIÓN «PRIMEROS AÑOS»

Presentación

Este libro surge de la práctica educativa de un grupo de profesoras de Educación Infantil¹. En él se hace una propuesta concreta de educación global para trabajar, como eje transversal abierto y flexible, «La Convención de los Derechos de la Infancia». Creemos, como dice Tuvilla, que nuestras sociedades no serán enteramente justas hasta que no se aprenda a escuchar, respetar y tomar en consideración a la infancia². En todas las culturas se favorece el desarrollo de la infancia para que los niños y las niñas se conviertan en personas responsables que contribuyan al bienestar de sus comunidades. Pero aún existen, en muchas partes del mundo, millones que no tienen acceso a la escolaridad, que mueren por falta de alimento, que son reclutados como soldados o que son explotados en trabajos que deterioran su salud.

Conocer y practicar derechos/deberes para llegar a ser ciudadanos/as responsables, es el objetivo de esta publicación.

Exponemos la estructura del libro en el esquema de la página siguiente. Todos los conceptos que figuran en el esquema se desarrollan a lo largo de los capítulos.

1 El equipo de profesoras estuvo coordinado por el Área de Educación para el Desarrollo de la fundación InteRed, ONGD que nace en 1992 como red de intercambio y solidaridad para lograr una vida más digna, más humana y más justa para todos/as. Apoya el fortalecimiento de la sociedad civil y promueve una nueva ética solidaria.

0 TUVILI.A, J.: Educación en Derechos Humanos. Hacia una perspectiva global. Desclée de Brouwer, Bilbao, 1998.

Introducción

Visión de la realidad global desde los Derechos Humanos

Vivimos en una sociedad multicultural: nuestros vecinos, nuestra comida e incluso la tecnología que utilizamos es originaria de otros países, de otras culturas, de otros grupos étnicos.

Cuando hablamos de una sociedad multicultural, estamos describiendo una realidad, pero plantear la interculturalidad, al ser un concepto en construcción, requiere:

Diálogo para reconocernos con identidades diversas y aceptarnos como diferentes.

Conocimiento mutuo para asumir, sin falsos idealismos, la riqueza que cada cultura aporta y también las tensiones y conflictos de la nueva dinámica social³.

En la actualidad, las migraciones son el gran desafío para las democracias del Norte. Estamos acostumbrados a situarnos de modo etnocéntrico ante la diversidad cultural, pero entender la cultura como fenómeno multiforme supone un proceso global de toda la sociedad para afirmar y reconocer el derecho a la diversidad.

España durante los años 60 y 70 fue un país de emigración; en la actualidad este fenómeno se ha invertido y es un país receptor.

¿Cómo se puede plantear una convivencia pacífica ante esta realidad plural? ¿No es también plural la realidad de cualquier continente?

¿Por qué las naciones/fronteras de los países ricos impiden la libre circulación de algunas personas del llamado Sur empobrecido? Recordemos que Europa, en distintos momentos de su historia, ha «colonizado» extensos territorios de América o África imponiendo su cultura.

¿Cómo leemos desde esas claves las leyes de inmigración?

Todos los seres humanos aspiran a vivir en paz. Podemos describir el término paz como una liberación de los individuos de todo aquello que les impida gozar de lo elemental para vivir. Generalmente ese impedimento se debe a