Experiencias educativas y tradición pedagógica.

Por E. Bocciolesi

Dalla necessità di confronto con ricercatori e docenti di respiro internazionale, a seguito dei Congressi EDUROV di Toronto, Madrid, Romania e Messico, in collaborazione con IELIT® – EduLiteracy Institute ed Education, Humanity and Complexity Network® Red de Educación, Humanidad y Complejidad (EHCn)®, EGKN e numerosi partner accademici, si propongono ricerche e riflessioni in lingua spagnola, secondo gli stimoli provenienti dalle richieste della tradizione pedagogica. Riflessioni, analisi e ricerche che vertono sulle prospettive educative della complessità, analizzate da esperti dell’educazione e della ricerca di numerose università. Il volume procede dalle recenti riflessioni e dibattiti internazionali sulla literacidad, intesa come competenza alfabetizzante promossa dalla medesima Pedagogia de la Literacidad (Bocciolesi, 2018). I differenti percorsi che si sviluppano nel testo approfondiscono tematiche proprie delle competenze di lettura, della docenza dentro e fuori dalle istituzioni formali, degli obiettivi odierni della pedagogia nel contesto educativo della post-verità.

• Idioma: Español
• Editorial: Cielit
• Fecha de lanzamiento: 8 feb 2019
• ISBN: 9788894365320

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Introducción

de Enrico Bocciolesi

En la época contemporánea la educación logra el rol decisivo en la formación de nuevos ciudadanos. La perspectiva pedagógica en integración con las tecnologías favorece la relación sinérgica entre las partes educativas, necesarias para la mejora del entorno social. La perspectiva de internacionalización que promueve este primer encuentro internacional virtual EDUROV está representada por la presencia de expertos de lugares distintos, países lejanos por la distancia física y a la vez por los problemas educativos, sociológicos y políticos similares.

Invocamos a diario que nuestros estudiantes logren un nivel de comprensión y criticidad que diariamente los adultos no alcanzan. Estamos rodeados de nuevas herramientas que realmente representan exclusivamente viejas estrategias presentadas con diferentes formas, aspectos y presencias. La manera en que las herramientas caracterizan las estructuras de los cuerpos, como si las tecnologías deberían representar la forma continuativa de una existencia al límite del exceso. Pensamos en la conexión virtual de las personas y nos olvidamos de la comunicación continua y real entre pares. Somos incapaces de mantener un debate activo con diferentes individuos sin tener que consultar la herramienta electrónica que en diferentes casos nos acompaña. Somos incapaces de argumentar.

Esto es lo más relevante, delante a tantas dificultades educativas se ponen las faltas de recursos, lugares de aprendizaje y de debate activo. Los jóvenes necesitan espacios libres de cualquier pensamiento promocionado, politizado y muchas veces tecnologizado.

Las conexiones electrónicas han ampliado las distancias, las dificultades y las diferencias. Acercan los usuarios y alejan las verdaderas personas que podrían, hasta el momento, parecer similares, pero no asimilables a las que están interesadas en el uso de los diferentes soportes, los cuales no ayudan en la comunicación activa y critica entre personas. Somos hábiles, astutos pero incompetentes. El requerimiento que hacemos a diario a nuestra sociedad es lo del desarrollo verdadero de las competencias, primero de vida y después de trabajo. Este producto de la investigación de distintos profesores y profesoras de centros universitarios, academias e instituciones educativas quiere representar un punto de partida para un nuevo y profundo debate, necesario para el acercamiento de un nivel de complejidad elevado, correspondiente a los niveles de aprendizajes superiores y demasiadas veces ocultos, como nos dijeron Freire y Skinner.

El volumen se constituye de ensayos evaluados por pares externos, los cuales han valorado el aporte internacional y de investigación de cada contribución. El tiempo para proceder con la publicación de este volumen se corresponde a los cambios e intervenciones requeridas en las distintas partes para valorar las distintas contribuciones educativas, en clara relación con los diferentes ámbitos académicos de cada autor.

Literacidad, pensamiento crítico y posverdad.

El íncipit para el logro de una complejidad educativa.

Literacy, critical thinking and Post-truth.

The incipit for the achievement of a complexity education.

di Enrico Bocciolesi

IELIT/ UNED (España)/ UDG (Mexico)

Abstract

The daily environment is manifested more complex and electrified every day. Pedagogical science becomes the primary code of interpretation of reality. Users do not represent people. We are involved in a space that suggests a speculative interpretation of reality, deciphered according to the different economic interests of the machines. We risk daily empathy and entropy. In this space of understanding of others is literacy, as a competence of complexity, capable of favoring the dominance of criticality in a silent society dominated by mediocrity.

Keywords

Literacy, pedagogy, humans, complexity

Resumen

El entorno cotidiano se manifiesta a diario más complejo y electrificado. La ciencia pedagógica se convierte en el código primario de la interpretación de la realidad. Los usuarios no representan las personas. Estamos envuelto en un espacio que sugiere una interpretación especular de la realidad, descifrada según el distinto interés económico de las maquinas. Nos arriesgamos a diarios entre empatía y entropía. En este espacio de comprensión de los demás es la literacidad, como competencia de complejidad, capaz de favorecer el dominio de la criticidad en una sociedad silente y dominada por la mediocridad.

Palabras claves

Literacidad, pedagogía, humanos, complejidad

1. Introducción

En la última década, en particular, se ha incrementado el interés orientado al entorno virtual, no perceptible sensorialmente, la Web. Las relaciones sociales, reales, concretas y recurrentes han iniciado una materialización irreal, estudiada por numerosos autores, que, partiendo de la asunción proporcionada por Fromm, pero también por Rogers, nos traen de vuelta, como lo recordaba Delors, a la educación como un tesoro. En estos no-lugares de la vida es necesario redescubrir la complejidad. Antes de la criticidad del pensamiento y de la acción cotidiana de ciudadanía en sus polifacéticas y polifuncionales expresiones del pensamiento, es necesario empezar un camino hacia la comprensión profunda de lo real.

2. Cuestionamiento sobre criticidad

El problema que vamos a profundizar es en sí mismo complejo, en la estructura, porque se erige sobre las dificultades de la vida cotidiana, como la comunicación entre pares, con la familia o con las instituciones. Estas primeras dificultades están asistidas por una creciente actividad introspectiva, casi aislada para el individuo, que quiere comunicarse sin involucrarse en el papel de comunicador y miembro de una comunidad de diálogo. Desde la perspectiva dialógica de la relación educativa, hemos alcanzado hoy la singularidad del diálogo inmutable. No se trata, por tanto, de atribuir o compartir ninguna responsabilidad, sino de reconocer el problema, de intentar definirlo e intervenir, con el fin último de favorecer tanto la comunicación como la educación de la persona en una perspectiva activa.

Con el adelanto de las tecnologías electrónicas, además del aumento de la inseguridad del individuo frente al instrumento, se han hecho evidentes otras dificultades relacionadas con el aspecto comunicativo y de aprendizaje, hasta ahora percibidas, pero no manifiestas. Hablamos con la continuidad de la alfabetización y la alfabetización electrónica, mientras que realmente continuamos desconociendo el significado y el valor de la alfabetización misma. Hay numerosos autores que escribieron textos de referencia sobre el analfabetismo de retorno, sobre la oralidad secundaria, ver ONG (1993), en oralidad y escritura, un texto necesario para la comprensión de contemporaneidad, así como Bauman (1989) y Morin (1982, 1994). Paradójicamente, cualquiera hoy puede escribir y difundir sus pensamientos con millones de extraños, o al menos con bases de datos que interpretan sus significados, difundiéndose a través de palabras clave. Eco (1996) dedicó numerosas reflexiones a la difusión de contenidos en la red, y reconoció lo absurdo de un diálogo sin auditores.

3. Entorno de literacidad

En un contexto abrumado por la ausencia de contacto, el aumento de distancias, y centrado en la solicitud de sólo dos sentidos, la vista y la audición, nos llevan a perspectivas e investigaciones a menudo no valoradas por su complejidad. La relación existente entre el autor y el lector es ahora la palanca sobre la que ejercer la fuerza del razonamiento crítico para poder recuperar la conciencia del ser. Existen como un conjunto de narrativas, experiencias, posibilidades de expresión creativa e interacción entre múltiples temas. Compartir percepciones, sensaciones y emociones distinguen los componentes del contexto social.

Las luces, los sonidos y los olores no caracterizan el lugar de lo virtual, sino que evocan en los temas informatizados un percibido que no puede entender y explotar frente a la tela sintética. Salvar la esencia de la experiencia humana (Erfahrung) (Benjamin, 2012, 2013), se manifiesta como un objetivo fundamental del conocimiento y la reconquista del sujeto. El dominio, consciente e inconsciente del electrónico sobre el analógico y diferido del sujeto pensante, es hoy síntoma y símbolo del empobrecimiento personal, y cultural (Lotman, 1977).

Objetos y comportamientos están sinérgicamente vinculados en una relación que según el autor de Moscú no se pueden reconducir a: [...]una definición satisfactoria del comportamiento mental que es aceptado por todos (Lotman, 1977, p. 3). Compartiendo completamente las perplejidades, pero sobre todo las razones de la crítica de Lotman de la confusión generada por el hombre y la comparación de la máquina, en algunos casos dio lugar a un humano-me gusta, oculta problemas de diversa complejidad y contenido. La atracción generada por la posibilidad de poseer un objeto capaz de contener toda la información existente, o al menos escrita, impresa, publicada o pintada, siempre ha representado una aparente posibilidad en el hombre y la mujer del siglo XXI. Mientras giraba realizaba la calculadora que cambiaría la vida de las personas por venir, la intención era producir un instrumento capaz de acelerar ciertas funciones, mecánicas o codicológico, que para el punto de vista representaban un gasto de tiempo en lugares.

4. Conclusiones

Vamos a lo que, el propio Bruner, recordó como inmadurez, como según el autor: para entender plenamente la naturaleza de una especie necesitamos no sólo conocer las formas de ser adultos, sino también especialmente saber cómo son los jóvenes guiados por la incompetencia inicial infantil a una operación madura, característica de la especie (Bruner, 1992, p. 27).

El autor nos acaba de llamar para ver el pasado evolutivo, también presente en la necesaria modificación indispensable, a menudo entendida como la evolución de la persona dentro de un contexto social. Hay muchos autores a los que podríamos llamar para apoyar esta tesis inicial, tantos italianos como internacionales, tanto educadores como comunicadores.

En estos diferentes y necesarios sentidos la literacidad se convierte en la clave necesaria para el desarrollo del pensamiento crítico y complejo, necesario para los ciudadanos de la era de la posverdad.

5. Referencias

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