GuíaBurros: Los Sufíes: Los Amigos de Dios

Por Sebastián Vázquez

Dentro del legado espiritual recibido a lo largo del tiempo, tal vez sea el sufismo el que mejor ha explicado y codificado el proceso de acercamiento a Dios, aunando una sólida enseñanza filosófica con una praxis bien definida.
Su enseñanza principal es Dios, Allah y Su unicidad. Es la aspiración y meta del sufí que sabe que hay una Vía para el reencuentro con Él, que necesita un maestro espiritual y que solo con el intelecto no se llega muy lejos. Para ello recorrerá la tasawwuf, la Vía del sufí que es, sobre todo, una experiencia espiritual.

En este libro se muestran las enseñanzas principales del sufismo tomadas de fuentes tradicionales. En sus páginas, toda persona que tenga un interés sincero por la espiritualidad, encontrará un profundo caudal de conocimiento y sabiduría.

• Idioma: Español
• Editorial: Editatum
• Fecha de lanzamiento: 1 may 2023
• ISBN: 9788419731142

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GUÍABURROS: LOS SUFÍES

Los Amigos de Dios

Sebastián Vázquez

www.sufies.guiaburros.es

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© Sebastián Vázquez

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Primera edición: mayo de 2023

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Sobre el autor

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Sebastián Vázquez ha estado vinculado al mundo del libro durante más de treinta años. Fue editor durante veinte años y director de Arca de Sabiduría, colección especializada en textos clásicos de las religiones y filosofías de Oriente. Ha colaborado en distintos medios de comunicación y actualmente imparte cursos y seminarios sobre pensamiento heterodoxo y religiones, especialmente la egipcia.

Es autor de El Tarot de los Dioses Egipcios; Enseñanzas de la Tradición Original; GuíaBurros: La salud emocional en tu empresa; GuíaBurros: Cómo perjudicarse a uno mismo; GuíaBurros: Budismo; GuíaBurros: Cuentos de Oriente para Occidente; GuíaBurros: La sabiduría de las grandes religiones; GuíaBurros: Espiritualidad y autoayuda; GuíaBurros: El Camino de Santiago y el juego de la Oca; GuíaBurros: La impostura de la nueva era; GuíaBurros: Hinduismo; GuíaBurros: La enseñanza sagrada del Antiguo Egipto I y II; GuíaBurros: Cristianismo primitivo y GuíaBurros: Cristianismos heterodoxos.

Es coautor junto a Ramiro Calle de Los 120 mejores cuentos de la tradición espiritual de Oriente y Los mejores cuentos de las tradiciones de Oriente y junto a Esther de Aragón, de Rutas Sagradas y GuíaBurros: Rutas por lugares míticos y sagrados de España. Desde hace algunos años organiza viajes por España y otros países como parte integrante de los cursos que imparte, especialmente a Egipto para profundizar en su religión y enseñanzas desde la perspectiva de la tradición espiritual y del pensamiento esotérico. Su blog es: tradicionoriginal.com

Agradecimientos

A la gente y pueblo de la Vía y a todos sus Maestros.

No hay un solo átomo en el mundo que no lleve Su Nombre

Rumi

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Introducción

Dentro del legado de la espiritualidad recibido por la humanidad a lo largo de la historia, tal vez sea la herencia del sufismo una de las que mejor ha explicado y codificado el proceso de desarrollo espiritual, aunando una sólida enseñanza teórica con una praxis bien definida.

Es incuestionable que el sufismo tiene su origen en el islam, y por tanto bebe de las fuentes del Corán, de los hadices del Profeta y del linaje espiritual de índole esotérico que los califas Abu Bakr y Alí recibieron de él. A ello se sumó el acervo de enseñanzas y las aportaciones de numerosos maestros sufíes, que a lo largo de la historia nos dejaron un legado de valor gigantesco.

En el sufismo, si bien hay diferencias entre las distintas órdenes o tariqas, estas poseen muchos aspectos comunes definitorios. El primero es Dios, Allah, Su unicidad, Su omnipotencia, Su omnisciencia. Es la aspiración y meta del sufí. El segundo es que para ello se necesita recorrer la Vía del reencuentro con Él de la mano de un maestro espiritual. Por último, el sufí sabe que solo con la acción del intelecto no se llega muy lejos; para ello lleva a cabo una serie de prácticas espirituales recomendadas por el maestro, entre las que destaca el dhikr o recuerdo de Dios.

A lo largo de la historia, sin embargo, muchas veces el sufismo no ha sido tolerado ni entendido. Dentro del islam ha sido perseguido —y aún lo es en la actualidad— en distintas épocas y lugares. En lo que respecta a Occidente, a menudo se le ha ubicado dentro del ámbito de lo psicológico y, como tantas veces ha ocurrido con otras vías espirituales, se le ha separado de su verdadera naturaleza trascendente a partir de un abordaje meramente erudito y, por tanto, limitado.

Afortunadamente, el lector interesado puede hoy acceder a una abundante y rica literatura sufí clásica, y leer a Ibn Arabí, Jalaludin Rumi, Al-Gazali, ‘Attar y tantos y tantos otros, además de disponer de otras obras de autores occidentales que han acercado el sufismo al lector de un modo muy valioso, como Martin Lings, René Guénon o Frithjof Schuon.

Actualmente, y teniendo a disposición esa gran cantidad de obras sobre sufismo, podríamos pensar que el acceso a esta manifestación espiritual es sencillo; y lo es, aunque verdaderamente no es fácil. Por una parte, a veces aparecen prejuicios, basados principalmente en la ignorancia, debidos a su fuente y entorno islámico; por otra, el nivel de exigencia en términos de atención y de comprensión que piden algunos de estos textos es muy alto. Otro inconveniente son las ideas de Dios, del maestro o de la Vía, propias de los contextos culturales, educacionales y existenciales del ciudadano occidental, habitualmente alejadas y distantes de las que propone el sufismo. Valga la figura del maestro, vista en Occidente con suspicacia y recelo, y sin embargo imprescindible para quien quiere recorrer la vía sufí. Así mismo, el sufismo también reclama una ineludible y exigente práctica de la virtud, entendida esta como la vestidura espiritual necesaria en el camino del retorno a Él.

Sin embargo, cualquier persona que se defina como buscador o que simplemente tenga un interés sincero por la espiritualidad, encontrará en el sufismo una fuente generosa y profunda de conocimiento y sabiduría a su alcance, puesta a su disposición por algunos de los maestros espirituales más grandes que ha conocido la historia.

En este libro he tratado de resumir todo lo que me ha sido posible aquellas enseñanzas del sufismo que he considerado fundamentales, y que además puedan facilitar una mayor comprensión de la Vía y mostrar sus altos valores espirituales. El lector observará que he utilizado indistintamente los términos de Dios y de Allah; lo he hecho de modo intencionado para referirme al Uno, independientemente de cómo sea nombrado, pues como afirma el sufismo, solo Él conoce Su Nombre.

Me he permitido añadir una pequeña selección de cuentos clásicos a modo de epílogo, a pesar de que a veces resulten chocantes o aparenten ser frívolos; lo he hecho porque más allá de mostrarse de ese modo a veces hasta infantil, lo cierto es que han sido y son una fuente de enseñanza y comprensión muy valiosa para todo aquel que sepa mirar más allá de lo aparente.

Sufismo:Los fuqara y el tasawwuf

El sufismo es caminar por la Vía del Amor, peregrinando desde sí mismo hacia Dios.

Dijo Abu Abi-l-Jayr (siglo XI) que sufismo significa abandonar todo aquello que tengas en la mente, dar todo aquello que tengas en la mano y hacer todo aquello de lo que seas capaz.

El término sufí habitualmente se asocia a la lana del cordero —sûf—; sin embargo, también puede referirse a purificación, del verbo árabe sufiya, o incluso a cómo se llamaban algunos compañeros del Profeta que vivían pobremente, los ahl al-suffa. Así mismo había un clan, los Banu Suffa, que custodiaban la Kaaba y que se distinguían por llevar un vellón de lana.

Sea como fuere, el sufismo toma carácter de identidad muy tempranamente,