La hoguera ideológica de los masones

Por Mauricio Javier Campos

El volumen aborda la creación y accionar del Gran Oriente Federal Argentino-GOFA, la potencia liberal y adogmática más importante de América Latina en la primera mitad del siglo XX.
Esta Obediencia, de la cual Virgilio Lasca fue Gran Maestro y cofundador, aparte de autor de una obra jurídico-masónica de vital importancia, nucleaba en su seno a notables intelectuales y cobijó a numerosos republicanos españoles exiliados de la dictadura franquista, tales como Augusto Barcia Trelles, Manuel Blasco Garzón, Juan Manuel Iniesta y Luis Jiménez de Asúa, que asumirá la Presidencia de la República Española en el exilio a la muerte de Diego Martínez Barrio.
La prolífica labor del GOFA a nivel continental, en cuanto a laicismo y conformación del primer bloque de potencias latinoamericanas, así como su relación con los Grandes Orientes de Francia, Bélgica y español en el exilio, queda reflejada en estas páginas.

• Idioma: Español
• Editorial: Editorial Autores de Argentina
• Fecha de lanzamiento: 13 oct 2022
• ISBN: 9789878731575

Vista previa del libro

Primera parte

El Gran Oriente Federal Argentino

Origen, trayectoria y caída

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Bases fundamentales de la regularidad masónica, Virgilio A. Lasca 33°, Cuadernos masónicos, Buenos Aires, 1955.

Introducción y contexto

La primera mitad del siglo XX, desde 1902 hasta 1957, es un período que abarca una de las etapas más convulsionadas de la historia masónica argentina, con numerosas crisis y rupturas que dieron origen a diversas organizaciones.

Luego de un período de gestación, en el transcurso del siglo XIX, y a partir del conflictivo nacimiento de los primeros Grandes Orientes y Supremos Consejos en el transcurso de 1857-1858, con cartas patentes de los cuerpos colegiados brasileños y uruguayos, el quehacer masónico gozó de notable influencia política y sociocultural, contando entre sus filas con personajes de relevancia y obteniendo con su influencia notables triunfos en diversas áreas, como la secularización de los cementerios, la creación de los Registros Civiles, la ley de educación laica, obligatoria y gratuita y, a principios del siglo XX, con la casi aprobación de la ley de divorcio que patrocinaban los masones en su conjunto. Integraron los primeros partidos políticos y hasta llegaron a suplirlos en el interior de las provincias donde estos no existían. El sillón presidencial tampoco le fue esquivo a la Orden, y en forma muy asidua, en sus primeros 80 años de historia.

Un proceso de gestación, una etapa de apogeo en la segunda mitad del siglo XIX y luego una aparente declinación, o un accionar masónico opacado por las sucesivas pugnas por el poder y los conflictos ideológicos internos, que culminó con el nacimiento del Gran Oriente Federal Argentino-GOFA en 1935 y la incorporación a sus filas de varios de los destacados intelectuales masones de la Segunda República Española en el exilio (abordé el período 1902-1935 en el libro El círculo interno de las logias). El GOFA, en palabras de la Gran Logia Unida de Inglaterra, llegó a ser junto al Gran Oriente de Francia (sin excluir al Gran Oriente de Bélgica), la Obediencia adogmática y liberal más importante del mundo y, sin duda, de Latinoamérica, en el período en que extendió sus actividades y hasta que desapareció en 1957.

Otro punto culminante se alcanzó en 1916 con la creación de la Federación Argentina de la Masonería Mixta del Derecho Humano de Francia. Prueba de ello lo constituye la publicación de su Constitución y Reglamentos en 1917. Un documento que revela la evolución de los valores humanos, laicos, de igualdad de género y progresismo social que la sustentan y que aún cuentan con plena vigencia, plasmados en los principios de esta Orden que fue la primera en instaurar la mixidad en sus logias.

Finalmente, el ocaso. A partir de la segunda mitad del siglo XX, el imperio contraataca y la Gran Logia Unida de Inglaterra destruye los avances obtenidos en la Conferencia de Montevideo de 1947, un acuerdo de 51 Potencias Latinoamericanas para conformar un bloque continental, pero que no convenía a los intereses ingleses. Le quita el reconocimiento a la Gran Logia de la Masonería Uruguaya, coacciona a la Gran Logia de Chile y socava al GOFA. (1) La Gran Logia inglesa remodela el panorama a su voluntad y al celebrarse la segunda conferencia, a principios de 1950, el GOFA ya queda excluido y, a la muerte de Fabián Onsari, el líder que extendió su influencia por más de dos décadas en la Gran Logia de la Masonería Argentina del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, quedan las puertas abiertas para la fusión de las dos Obediencias, de la cual nacerá, en 1957, la actual Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones, que sigue los parámetros de regularidad impuestos por la Gran Logia Unida de Inglaterra.

Una última etapa abarca desde 1957 hasta la actualidad y se caracteriza mayormente por la quietud, el anquilosamiento y un deísmo acentuado. Lejos habían quedado, por décadas, aquellos tiempos de principios de siglo en que los masones escribían panfletos y series del tipo folletín con títulos como Los crímenes de Dios, aunque en los últimos años (desde principios del siglo XXI) el panorama se renueva en el país y la región.

Con respecto a los lazos de fraternidad, unión y mutua influencia entre los Grandes Orientes liberales o adogmáticos de ese período, basta con citar pequeños fragmentos de las crónicas de la época. Al respecto, y bajo el título de Se reunieron en París los Grandes Maestros de los Grandes Orientes de Francia, Bélgica y Federal Argentino, se relata:

En los primeros días de junio último (1952) y con motivo del viaje realizado por nuestro Muy Respetable Gran Maestro Hermano Servera, este se entrevistó con los Ilustres Hermanos Francis Viaud y Walter Bourgeois, Grandes Maestros de los Grandes Orientes de Francia y Bélgica, respectivamente. Asistieron también a la cordial entrevista (...) altos dignatarios del Gran Oriente de Francia.

La conversación versó sobre todos los temas que preocupan a la Institución, rubricándose una vez más ese espíritu de tolerancia y adogmatismo que caracteriza a la vida de estas tres Potencias, unidas por vínculos de indisoluble amistad como que se basan en el común acervo ideológico.

El Hermano Servera explicó detalladamente el pensamiento y la obra del GOFA, bien conocida además, en Francia, por la difusión de nuestras publicaciones y destacó la perfecta identidad espiritual de los tres Altos Cuerpos reunidos circunstancialmente en las personas de sus Grandes Maestros.

Al cabo de la entrevista se brindó con champagne por Francia, Bélgica y Argentina y tras los saludos más expresivos se dio término a la auspiciosa reunión que tuvo el alto sentido de demostrar en los hechos que la corriente latina de la francmasonería tiene profundo arraigo en los pueblos masónicos de ese origen. La reunión de los tres Grandes Maestros afirma una voluntad de acción y una firmeza de principios inquebrantables. (2)

El Gran Oriente Federal Argentino también fue conocido