Mahamudra: Desbloquear el camino hacia el despertar utilizando la meditación budista tibetana

Por Mari Silva

Todos buscamos la iluminación y nuestra propia manera de perseguirla. Si se ha topado con este libro en ese viaje, entonces bienvenido al budismo tibetano y al camino del Mahamudra. En su esencia, el Mahamudra trata sobre la vida, la realidad y nuestro verdadero yo. No el que mantiene oculto y no el que guarda para sus seres queridos, sino el que le ocultan las numerosas distracciones mentales.

Su deseo de iluminación es su ser más profundo que anhela liberarse del sufrimiento sin sentido y permitirse existir plenamente. A medida que avance en esta poderosa lectura, podrá:

• Conocer la historia y los principios teóricos fundamentales del Mahamudra, incluyendo la diferencia entre la realidad superficial y la realidad profunda y la verdadera naturaleza y capacidades de su mente
• Comprender la diferencia entre la meditación Mahamudra y otros tipos de meditación
• Obtener una comprensión completa de las tres etapas del Mahamudra: base, camino y fructificación
• Aprender los dos sencillos pasos hacia la iluminación sin las complicaciones innecesarias
• Leer y comprender, en profundidad, los seis consejos de meditación que el sabio gurú Tilopa, creador del camino del Mahamudra, dio a su discípulo
• Descubrir las claves para asentar sus pensamientos y calmar su mente mientras aprende a evitar los errores comunes de la meditación

A diferencia de cualquier otra guía práctica, este libro es un viaje y un compañero. Es el viaje a través de los reinos teóricos y prácticos del Mahamudra. Es el compañero al que siempre acudirá cuando se eleve por encima de las preocupaciones mundanas y se dé cuenta de la naturaleza de su mente, del "yo" y del mundo que le rodea.

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• Idioma: Español
• Editorial: Mari Silva
• Fecha de lanzamiento: 27 oct 2021
• ISBN: 9798201026844

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Introducción

El objetivo principal de un practicante del budismo tibetano es alcanzar la iluminación, e independientemente del camino que siga, el destino es el mismo. El Mahamudra es uno de los principales conceptos del budismo tibetano que ofrece este camino a cualquier buscador de conocimiento que se acerque con un corazón y una mente abiertos. En su esencia, es una forma de comprender la realidad, no solo la verdadera realidad de la vida, sino la verdadera naturaleza de la mente con todos sus pensamientos, emociones y sufrimiento. Y lo que es más importante, el Mahamudra también ofrece una forma de comprender el verdadero yo.

Sin embargo, el Mahamudra aborda la iluminación de una forma mucho más sencilla, directa y flexible que otras filosofías. Por ejemplo, las enseñanzas no giran en torno a la denuncia del ego. Invitan a aceptar su ego sanamente, pero comprendiendo su realidad y sus limitaciones. En cuanto a la iluminación, es el resultado de calmar la mente y ver la realidad tal y como es. Una vez iluminado, podrá ir por la vida arraigado en su sabiduría, sin que le afecten ni le desanimen las dificultades con las que se encuentre.

Suena demasiado bueno para ser verdad, casi inalcanzable, incluso. Al menos, así es como se presenta a menudo el camino hacia la iluminación. La verdad, como lo leerá en este libro, es que el camino es bastante simple. Requiere dedicación y sed de conocimiento. Con la guía adecuada a través de las enseñanzas, no solo es sencillo, sino también altamente alcanzable.

Este libro no contiene más que la pulpa de las enseñanzas de Mahamudra. Comprenderá los conceptos y principios en los que se basó el Mahamudra y los términos clave que debe comprender antes de empezar a trabajar hacia la iluminación. Antes de recorrer el camino, necesita comprender dónde está y hacia dónde va. Por eso, el conocimiento teórico y la comprensión completa son cruciales.

Una vez que haya cubierto completamente los principios esenciales, se le llevará a través de las prácticas de meditación paso a paso. Como la mayoría de la gente tiene problemas con los entresijos de la meditación, hay capítulos dedicados a ayudarle a acceder y mantener el estado en el que necesita estar. Esto es después del acondicionamiento físico a través de posturas y técnicas de respiración que son esenciales. Al fin y al cabo, necesita estar físicamente cómodo antes de empezar a calmar su mente.

A medida que lea, se enfrentará a algunos desafíos. Algunos pondrán a prueba su comprensión del mundo que le rodea, otros pondrán a prueba su atención y concentración, y otros pondrán a prueba su ego. Solo atravesando estos retos podrá crecer como ser humano. El único consejo que podemos darle es que mantenga su mente abierta. El ego suele aferrarse a lo que conoce y a lo que le resulta familiar para mantenerse a salvo. Cuando se enfrente a la resistencia, no se resista. En lugar de ello, observe cómo surge la resistencia, acéptela, siéntese con ella y luego consuélese y tranquilícese antes de seguir adelante. No hay mejor manera de superar nuestros miedos que a través de la atención plena.

Cuando nos encontramos con una tragedia real en la vida, podemos reaccionar de dos maneras: perdiendo la esperanza y cayendo en hábitos autodestructivos o utilizando el desafío para encontrar nuestra fuerza interior.

Dalai Lama XIV

Capítulo 1: Qué es el Mahamudra

Al juntar las palabras maha, que significa grande, y mudra, que significa sello, se traducen literalmente en gran sello. Es una forma de observar y comprender la realidad que nos rodea. La propia tradición se denomina Mahamudra, debido a la creencia de que toda la realidad lleva impreso un sello que la define. Los antiguos maestros de Mahamudra creían que la realidad es a la vez sabiduría y vacuidad, y que ambas son inseparables. Sin embargo, esta sigue siendo una definición vaga. Hay dos formas de observar cualquier hecho o acontecimiento que ocurra. La primera es a través de su propia percepción de lo que ha experimentado. Recuerde que esta percepción depende en gran medida de quién es usted y no del hecho en sí, lo que, en sí mismo, la hace defectuosa. La segunda forma es superando las limitaciones de nuestra percepción y observando el evento como realmente es. Lotsawa Tony Duff lo explica de forma elocuente en pocas palabras: La realidad no tiene estas ficciones en ella, porque la realidad es lo que es, no una visión equivocada de ella. La vacuidad representa el hecho de que la realidad suele estar vacía de estos significados asignados. Por su parte, la sabiduría representa el conocimiento. El conocimiento de que la realidad existe más allá de nuestras percepciones.

Revisemos la creencia central del Mahamudra con este nuevo conocimiento. La realidad es saber que un evento es lo que es y qué esta naturaleza está vacía de todas las apariencias asignadas pasivamente por su mente. Se cree que comprender que toda la realidad está impresa con este sello, esta naturaleza, es el camino hacia la iluminación. Es la forma de alcanzar la liberación del sufrimiento causado por la comprensión de la mente de su entorno. Sin embargo, el Mahamudra no es algo que deba alcanzarse, ya que es la realidad, según el gurú Tilopa, uno de los 84 Mahasiddhas (grandes realizadores). Si hay que esforzarse para ver o acceder a la realidad, es algo artificial en cierto sentido.

Comprendiendo cómo funciona la mente a través de la meditación y la práctica rigurosa, se puede aquietar la mente lo suficiente como para ver más allá de las perturbaciones. Una vez que la mente esté tranquila y desocupada, la verdadera realidad se revelará de forma natural, y así se podrá alcanzar el Mahamudra. Como ocurre con cualquier tema de tanta importancia, hay muchas opiniones sobre el camino hacia la iluminación. Aunque los principios básicos son similares cuando se trata de alcanzar el Mahamudra, hay tres escuelas de pensamiento que mantienen creencias ligeramente diferentes.

Enseñanzas Kagyu

Dentro de la escuela Kagyu, las enseñanzas del Mahamudra son las que han encontrado mayor tracción, y es donde las enseñanzas ganaron su popularidad. La escuela Kagyu es una de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano. Tres de sus figuras notables son Gampopa, Tilopa y su discípulo Naropa. Los tres contribuyeron al conocimiento del Mahamudra disponible hoy en día y a los textos literarios de los que se deriva dicho conocimiento. Bajo la tutela de Gampopa, el Mahamudra se dividió en tres tipos: sutra Mahamudra, tantra Mahamudra y esencia Mahamudra.

Sutra Mahamudra

El sutra Mahamudra extrae sus principios de las enseñanzas sutrayana, cuyo objetivo es acabar con el samsara (ciclo de renacimiento) alcanzando la iluminación. Al meditar en la verdadera naturaleza de la existencia y en el vacío de las enseñanzas sutrayana, se puede alcanzar el Mahamudra. Es un proceso sencillo de toma de conciencia. Sin embargo, se necesitan eones para alcanzar la iluminación completa, según las enseñanzas del camino del sutra.

Tantra Mahamudra

Por otro lado, el tantra Mahamudra es una forma más compleja de alcanzar el Mahamudra, pero alcanzar la iluminación puede llevar tan solo unas horas, según las enseñanzas tántricas. Todo depende del individuo y de su entorno. Para alcanzar el Mahamudra por medios tántricos, primero hay que activar la mente sutil. La mente sutil es parte del cuerpo sutil (contiene nuestros canales de energía). Por lo tanto, uno debe acceder primero a su cuerpo sutil a través de ejercicios de respiración, meditación y diferentes formas de yoga. Una vez que dirige su conciencia hacia el interior, a través de su cuerpo físico, y hacia su cuerpo sutil, puede alcanzar la calma mental y, finalmente, lograr el Mahamudra.

Esencia Mahamudra

El Mahamudra de la Esencia es la forma más pura de alcanzar la realización de la unidad entre la sabiduría y la vacuidad. También es la más difícil. En primer lugar, hay que ser un estudiante receptivo, abierto y devoto de un gurú extremadamente realizado. En segundo lugar, hay que estar lo suficientemente cualificado para recibir la bendición adhisthana de su gurú. Una vez que se ha otorgado la bendición o la iniciación, la