Resumen de Capitalismo, Socialismo y Democracia de Joseph Schumpeter: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

Hemos resumido lo esencial de los capítulos 21 al 23 de este texto clásico del economista austro-norteamericano.

Los temas tratados son los siguientes: teoría clásica de la democracia, otra teoría de la democracia y la conclusión.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 9 abr 2021
• ISBN: 9781393774037

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Resumen de Capitalismo, Socialismo y Democracia de Joseph Schumpeter

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

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RESUMEN DE CAPITALISMO, SOCIALISMO Y DEMOCRACIA DE JOSEPH SCHUMPETER

First edition. April 9, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 978-1393774037

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

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Schumpeter, Joseph | CAPITALISMO, SOCIALISMO Y DEMOCRACIA | CAPÍTULO 21  LA TEORÍA CLÁSICA DE LA DEMOCRACIA | I. El bien común y la voluntad del pueblo

Schumpeter: refutaciones a la teoría democrática del siglo XVIII

II. La voluntad del pueblo y la volición individual

III. La naturaleza humana en la política

IV. Razones de la supervivencia de la teoría clásica | Schumpeter: las razones de la supervivencia de la teoría clásica

CAPÍTULO 22  OTRA TEORÍA DE LA DEMOCRACIA | La competencia por el caudillaje político

CAPÍTULO 23  CONCLUSIÓN

Condiciones para el éxito del método democrático

La democracia en el orden socialista

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Schumpeter, Joseph

CAPITALISMO, SOCIALISMO Y DEMOCRACIA 

CAPÍTULO 21  LA TEORÍA CLÁSICA DE LA DEMOCRACIA

I. El bien común y la voluntad del pueblo

La democracia del siglo XVIII es definida como un sistema institucional de formación de las decisiones políticas que realiza el bien común, permitiendo al pueblo decidir a través de la elección de los individuos que se unen para aplicar su voluntad. Ahora bien, el autor interpreta esta definición. En ésta se hace referencia a un bien común, que orienta a la política y comprende respuestas específicas a todas las preguntas. Todo hecho y toda medida se puede clasificar como buena o como mala. También se hace presente una voluntad común del pueblo, que se relaciona con el bien común. De esta manera, todos los individuos participan activamente en el impulso del bien común y la lucha contra el mal y todos intervienen en los negocios públicos. Además, existirá una comisión que representará la voluntad del electorado, en las decisiones menos importantes. En consecuencia, la democracia adopta un carácter inequívoco. Sin embargo, esta hipótesis es fácilmente discutible. A causa de la limitada perspectiva de las valoraciones humanas, surgen fracturas en asuntos irreconciliables. Asimismo, los utilitaristas de la teoría democrática del siglo XVIII ignoraron los cambios de la economía y de los hábitos burgueses. Además los utilitaristas, ignoraban la idea de una voluntad personal y unían a la voluntad individual con la voluntad del pueblo.

Schumpeter: refutaciones a la teoría democrática del siglo XVIII

No existe un bien común en el que todos pueden acordar. El bien común de individuos y grupos puede representar cosas distintas

Aunque se aceptara un bien común para todos, esto no expresaría respuestas igualmente delimitadas para los problemas particulares

En tanto no exista un bien común definido la voluntad del pueblo desaparece

II. La voluntad del pueblo y la volición individual

El autor sostiene que todavía aparece una voluntad común que proviene de situaciones complejas, voliciones, influencias, actividades y respuestas que están en el proceso democrático. Sin embargo, el resultado no tendría unidad racional, es decir, que no tendrían sentido por sí mismo. Tampoco tendría sanción racional en tanto esta voluntad no se adapta a ningún bien y será necesario desviarse en una confianza infinita en las formas democráticas de gobierno, independiente de los resultados. Ahora bien, el autor sostiene que todavía existe la necesidad de otorgarle a la voluntad del individuo independencia y calidad racional que no son reales. En este sentido, si se pretende mantener que la voluntad del individuo sea un factor político es necesario que esta voluntad exista.

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Todos deberían ser conscientes de lo que pretenden defender y esta fidelidad de las voluntades debería estar basada en la habilidad de comprender los hechos que afectan a cada individuo, la opinión de un individuo sería tan buena como la de otro y El individuo no estaría subordinado a ningún tipo de presión

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Sin embargo, cuando las opiniones individuales fuesen datos delimitados a construir por el proceso democrático no implicaría que las decisiones políticas generadas reflejaran la voluntad del pueblo. Entonces, es factible que las decisiones políticas no representaran lo que