Resumen de Sociedad, Estado, Nación. Una Aproximación Conceptual: RESÚMENES UNIVERSITARIOS

Por MAURICIO ENRIQUE FAU

Una posible definición de SOCIEDAD es "... agrupación natural o pactada de personas, unidas con el fin de cumplir, mediante la cooperación, todos o algunos de los fines de la vida".
PARA ALGUNOS, LA SOCIEDAD ES PRODUCTO DE LA NECESIDAD NATURAL de los hombres de unirse: se dice que el hombre es un "ser social" o un "animal político" empujado por la naturaleza a asociarse. Aristóteles y el pensamiento cristiano son los principales sostenedores de esta posición. De la naturaleza de la organización familiar surge, finalmente, la polis, el lugar de lo público, el Estado político.
PARA OTROS LA SOCIEDAD ES PRODUCTO DE UN PACTO O CONTRATO SOCIAL. Así, contractualistas como Hobbes, Locke y Rousseau, plantean que la sociedad no surge de la naturaleza sino de la voluntad de los hombres de vivir juntos (pacto de asociación) y de someterse voluntariamente a una autoridad común (pacto de sumisión), con el fin de proteger sus vidas, o su propiedad. El Estado político, así, es fruto de la voluntad humana y no de una fuerza natural.
Del contractualismo –que aparece en los siglos XVII y XVIII- surgió el CONSTITUCIONALISMO, es decir, la idea de leyes máximas o constituciones escritas que limitan el uso del poder.
Por ultimo, hay que distinguir entre la COMUNIDAD, basada en lazos afectivos y la SOCIEDAD, cuyos lazos son económicos.
Se desarrollan luego en el texto, las distintas visiones sobre el Estado: cristiana, liberal, contractualista, marxista, entre otras.
Nación, régimen político, democracia, partidos políticos y ciudadanía, son otros de los tópicos abordados en el resumen que llega a las manos del lector.

• Idioma: Español
• Editorial: LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU
• Fecha de lanzamiento: 5 feb 2021
• ISBN: 9781393811602

MAURICIO ENRIQUE FAU

Mauricio Enrique Fau nació en Buenos Aires en 1965. Se recibió de Licenciado en Ciencia Política en la Universidad de Buenos Aires. Cursó también Derecho en la UBA y Periodismo en la Universidad de Morón. Realizó estudios en FLACSO Argentina. Docente de la UBA y AUTOR DE MÁS DE 3.000 RESÚMENES de Psicología, Sociología, Ciencia Política, Antropología, Derecho, Historia, Epistemología, Lógica, Filosofía, Economía, Semiología, Educación y demás disciplinas de las Ciencias Sociales. Desde 2005 dirige La Bisagra Editorial, especializada en técnicas de estudio y materiales que facilitan la transición desde la escuela secundaria a la universidad. Por intermedio de La Bisagra publicó 38 libros. Participa en diversas ferias del libro, entre ellas la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires y la FIL Guadalajara.

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Resumen de Sociedad, Estado, Nación. Una Aproximación Conceptual

RESÚMENES UNIVERSITARIOS

MAURICIO ENRIQUE FAU

Published by LIBROS Y RESÚMENES DE MAURICIO E. FAU, 2021.

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RESUMEN DE SOCIEDAD, ESTADO, NACIÓN. UNA APROXIMACIÓN CONCEPTUAL

First edition. February 5, 2021.

Copyright © 2021 MAURICIO ENRIQUE FAU.

ISBN: 978-1393811602

Written by MAURICIO ENRIQUE FAU.

Tabla de Contenido

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sociedad, estado, nación, democracia: nociones fundamentales[1] | La sociedad: definición y planteos sobre sus orígenes

La estratificación social

El Estado: definición y fundamentos de su legitimidad | DEFINICIÓN Y ELEMENTOS DEL ESTADO

El Estado y las diferentes corrientes del pensamiento político | POSICIONES FRENTE AL ESTADO

a. El pensamiento cristiano

b. Liberalismo

Principios del liberalismo

LIBERALISMO: VISIÓN DEL HOMBRE Y LA SOCIEDAD[8]

Hobbes: CARACTERÍSTICAS DE LA SOCIEDAD Y EL ESTADO

CUADRO COMPARATIVO DE LOS AUTORES CONTRACTUALISTAS

c. Marxismo

DOS IDEAS BÁSICAS DEL MARXISMO

MARX: ETAPAS DE EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD

d. Fascismo | CAUSAS DE LA APARICIÓN DEL FASCISMO

RASGOS CENTRALES DEL NAZI-FASCISMO[28]

EL ESTADO: VISIÓN COMPARADA DE CUATRO IDEOLOGÍAS

El concepto de Nación

Los regímenes políticos

REGÍMENES POLÍTICOS: ALGUNAS CLASIFICACIONES

La democracia: definición y evolución histórica del concepto

a. Democracia y soberanía del pueblo

b. Democracia e igualdad

Los partidos políticos y la democracia

FUNCIONES DE LOS PARTIDOS POLÍTICOS

Los problemas actuales de la democracia

a- La razón de Estado

b. La tiranía de las mayorías

c. El deterioro institucional

d. El interés común y los intereses corporativos

e. El concepto de ciudadanía

f. La corrupción

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sociedad, estado, nación, democracia: nociones fundamentales

[1]

La sociedad: definición y planteos sobre sus orígenes

Una posible definición de SOCIEDAD es ...agrupación natural o pactada de personas, unidas con el fin de cumplir, mediante la cooperación, todos o algunos de los fines de la vida[2].

Para algunos, la sociedad es producto de la necesidad natural de los hombres de unirse: se dice que el hombre es un ser social o un animal político empujado por la naturaleza a asociarse. Aristóteles y el pensamiento cristiano son los principales sostenedores de esta posición. De la naturaleza de la organización familiar surge, finalmente, la polis, el lugar de lo público, el Estado político.

PARA OTROS LA SOCIEDAD ES PRODUCTO DE UN PACTO O CONTRATO SOCIAL. Así, contractualistas como Hobbes, Locke y Rousseau, plantean que la sociedad no surge de la naturaleza sino de la voluntad de los hombres de vivir juntos (pacto de asociación) y de someterse voluntariamente a una autoridad común (pacto de sumisión), con el fin de proteger sus vidas, o su propiedad. El Estado político, así, es fruto de la voluntad humana y no de una fuerza natural.

Del contractualismo –que aparece en los siglos XVII y XVIII- surgió el CONSTITUCIONALISMO, es decir, la idea de leyes máximas o constituciones escritas que limiten el uso del poder[3].

Por ultimo, hay que distinguir entre la COMUNIDAD, basada en lazos afectivos y la SOCIEDAD, cuyos lazos son económicos.

La estratificación social

NO HAY QUE CONFUNDIR LAS DESIGUALDADES NATURALES (SEXO, EDAD, INTELIGENCIA, ETC) CON LAS SOCIALES. AUNQUE LAS PRIMERAS PUEDEN INFLUIR EN LAS SEGUNDAS, NO SON DETERMINANTES

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LA ESTRATIFICACIÓN SE ORIGINA EN LA DIVISIÓN DEL TRABAJO

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Si en una sociedad todos hicieran lo mismo, no se producirían diferencias sociales. Ahora bien, lo que determina que las personas estén más abajo o más arriba en la estratificación, depende de los valores específicos de cada sociedad.

Así, en las sociedades de CASTAS se pertenece a una  u otra de ellas por nacimiento, para toda la vida, estando prohibido cambiar de casta.

En las sociedades de ÓRDENES, si bien se nace en uno, se puede cambiar, como pasaba en la época feudal cuando alguien recibía un título de nobleza y dejaba de pertenecer a la plebe.

Y en las sociedades de CLASES, en teoría no hay impedimento para pasar de una a otra, ya que las leyes nada dicen de ellas porque plantean la igualdad formal ante la ley. Marx mostró cómo la realidad de las clases no está en los papeles, sino en la posición de cada individuo en la producción de la riqueza de una sociedad. Así, en el capitalismo la burguesía –clase propietaria de los medios de producción- explota la fuerza de trabajo del proletariado –forzado a venderla en el mercado para subsistir, porque es lo único que tiene-.

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PARA MARX, UNA CLASE SE DEFINE EN SU RELACIÓN ANTAGÓNICA CON OTRA CLASE: LA LUCHA DE CLASES ES LA BASE DEL ANÁLISIS DE TODA SOCIEDAD. LA POSICIÓN DE LAS CLASES FRENTE A LAS RELACIONES DE PROPIEDAD Y LA PRODUCCIÓN SE EXPRESARÁ, ADEMÁS, EN LA LUCHA POR EL PODER POLÍTICO

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PARA WEBER, EN CAMBIO, LAS CLASES NO SE DEFINEN SEGÚN LA PRODUCCIÓN, SINO DE ACUERDO A LA SITUACIÓN DE MERCADO DE CADA UNO: SON DE LA MISMA CLASE LOS QUE TIENEN IGUALES POSIBILIDADES PARA ACCEDER A CIERTOS BIENES DEL MERCADO. LA PROPIEDAD, PARA WEBER, ES SÓLO UN ASPECTO DE LAS CLASES

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Por otra parte, para Weber la clase es sólo un elemento más –el económico-, siendo igualmente importantes los aspectos sociales y políticos . Así, el STATUS se basa en el prestigio social y las costumbres de las personas. De este modo, personas de distintas clases pueden estar en un mismo grupo de status y a la inversa[4]. Las castas, las órdenes medievales, los militares, la burocracia, son lugares sociales cuya pertenencia no depende de la riqueza que se tenga.

Finalmente, los PARTIDOS POLÍTICOS