La desgraciada Raquel

Por Antonio Mira de Amescua

La historia de la judía Raquel había tenido ya amplio tratamiento en el teatro español precedente. Desde Lope de Vega, iniciador de la tradición dramática, como en tantas otras ocasiones, en su obra Las Paces de los Reyes y Judía de Toledo, de 1617.
El asunto fue retomado por

- Antonio Mira de Amescua en su obra La desgraciada Raquel, de 1625;
- por Juan Bautista Diamante en La Judía de Toledo, publicada en 1667 (según algunos críticos la obra de Diamante no es sino la pieza de Mira de Amescua, cambiada de título);
- por Pedro Francisco Lanini Sagredo en El rey don Alfonso el Bueno, de 1675,
- y en La batalla de las Navas y rey don Alfonso el Bueno, de 1701.Incluso escritores posteriores a García de la Huerta, continuaron abordando la misma historia en piezas como:

- La Judía de Toledo o Alfonso VIII, de Eusebio Asquerino (1842); 
- Raquel, o los amores de Alfonso VIII rey de Castilla, de Pedro Pardo de la Casta (1859); 
- Raquel, de Ángel Lasso de la Vega y Argüelles (1891); 
- Raquel, de Mariano Capdebón.La intriga de La desgraciada Raquel se centra en la relación amorosa entre el rey Alfonso VIII de Castilla y una judía oriunda de la ciudad de Toledo.
Raquel va a la corte como emisaria de la comunidad judía para que interceda ante el rey por el decreto de expulsión que se efectuó. El rey Alfonso se enamora de Raquel y de este modo comienza el conflicto.
Las relaciones amorosas entre ambos personajes no están permitidas, teniendo en cuenta: que el rey se encuentra casado y que su amante es judía, es decir, enemiga directa de la corona. Sin embargo, aunque Raquel logre que el monarca anule el decreto, luego lo traiciona y asesinada como castigo por su ansia de poder.

• Idioma: Español
• Editorial: Linkgua
• Fecha de lanzamiento: 31 ago 2010
• ISBN: 9788498975734

Vista previa del libro

9788498975734.jpg

Antonio Mira de Amescua

La desgraciada Raquel

Edición de Vern Williamsen

Barcelona 2024

Linkgua-ediciones.com

Créditos

Título original: La desgraciada Raquel.

© 2024, Red ediciones S.L.

email: [e-mail]

Diseño de la colección: Michel Mallard.

ISBN rústica ilustrada: 978-84-9953-615-6.

ISBN tapa dura: 978-84-1126-655-0.

ISBN ebook: 978-84-9897-573-4.

Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO. (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra.

Sumario

Créditos 4

Brevísima presentación 7

La vida 7

La historia 7

La judía de Toledo 9

Personajes 10

Jornada primera 11

Jornada segunda 49

Jornada tercera 95

Libros a la carta 139

Brevísima presentación

La vida

Antonio Mira de Amescua (Guadix, Granada, c. 1574-1644). España.

De familia noble, estudió teología en Guadix y Granada, mezclando su sacerdocio con su dedicación a la literatura. Estuvo en Nápoles al servicio del conde de Lemos y luego vivió en Madrid, donde participó en justas poéticas y fiestas cortesanas.

La historia

Una familia judía de la España de Alfonso VIII es desterrada por éste de la ciudad de Toledo. Hacia 1270, la Crónica General de Alfonso X el Sabio alude por primera vez a un episodio de la vida de Alfonso VIII (1155-1214): en 1170, recién casado con Leonor de Aquitania, se enamoró de una judía de Toledo, Raquel, la «Fermosa», y se encerró con ella durante casi siete años olvidando a su legítima mujer y su reino.

Los nobles de la Corte decidieron matar a la judía.

Este argumento ha sido tratado, con diferentes variantes, entre otros por Lorenzo de Sepúlveda en la Romanza (1551), Lope de Vega, Luis de Ulloa y Pereyra, Juan Bautista Diamante y García de la Huerta (1772).

La judía de Toledo

Personajes

Álvar Núñez, viejo

Calvo, gracioso

Dalila, criada judía

David, padre de Raquel

Don Fernando Illán

Garci López, viejo

Música

Raquel, dama judía

Rey don Alfonso VIII

Soldados

Un criado

Un viejo

Una mujer

Zara, criada judía

Jornada primera

(Salen Raquel dama, y David, su padre.)

Raquel Suspende de tus ojos,

padre y señor, el repetido llanto,

que te ha causado enojos,

y si mi amor puede contigo tanto

como mi confianza,

alcance amor lo que el dolor no alcanza.

La causa que tuviste

para tanto pesar me comunica;

y si tu llanto triste

en mudas quejas su dolor explica,

pues que no sea tanto,

dígamela tu voz, mas no tu llanto.

¿Por qué tu pena escondes?

Mira que dando estás tormento al alma.

En fin, ¿no me respondes?

Mira que ya con tan penosa calma

el dolor engañamos.

¡O sintamos los dos o no sintamos!

David Eres, hija, importuna

enemiga de ti, cuando engañosa

buscas que tu fortuna

te haga más infeliz por más hermosa,

apurando el veneno

que oculta el pecho de recelos lleno

Raquel Si el mal comunicado

halla alivio en la pena que mantiene,

reparte tu cuidado,

y el dolor hará menos, que te tiene

en tan duro tormento,

ya, de puro sentir, sin sentimiento.

Comunica tus males

y templaré al oírlos el tenerlos;

que si los hizo iguales

el amor, no se aumentan con saberlos;

y quizás al oírlos,

descansará tu pecho con decirlos.

David Raquel, este cuidado,

que así es líquido aljófar desperdicio,

no solo en mí ha empleado

el duro golpe que me priva el juicio;

que a muchos toca siento

mas no por eso es menos mi tormento.

Toda mi ley padece

el golpe de fortuna más airado;

que el dolor ennoblece,

siendo el honor, Raquel, el injuriado

triste y común afrenta.

Raquel ¿No me dirás la causa?

David Escucha atento.

Después que Alfonso el VIII,

Rey de Castilla feliz,

entre rebeldes tinieblas

triunfante empezó a lucir,

brillando el acero armado

siempre en combate civil

de opuestos afectos, ciegas

luces de mentido ardid;

después que a sus plantas nobles

rindió la altiva cerviz

que descollaba a horizontes

presuntuoso cenit,

y después que victorioso

vio a Fernando desistir,

ceñido el sacro laurel

que usurpaba para sí;

después que fijó el imperio

y con pecho varonil

al colorido del alma

dio el valor oro matiz;

después, en fin, que engañada

envidia nueva, mentir

hizo a la edad el ardor

de experiencia juvenil;

entre diversos combates

que pudiera oprimir

mayores fuerzas, el yugo

supo al cuello sacudir,

y en repetidas campañas

contra la morisma lid

de mil victorias cargado

le vio su campo embestir,

fuera el repetir sus glorias

toda la luz reducir

del Sol a número, y todo

ese estrellado zafir

con la vista registrar

y en la memoria escribir.

De esta postrera lo digan

las Navas, donde le vi,

siendo de sus huestes todas

presuntuoso adalid,

competir con lo bizarro

y triunfar de lo gentil.

Pero, ¿para qué te canso

en contar ni repetir

victorias que