Los prodigios de la vara y capitán de Israel
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En ambas se adaptan los episodios más sobresalientes de la vida del líder hebreo, con elementos que proceden en su mayoría de la Biblia y de otros autores antiguos, como Flavio Josefo.
Aunque la historia del heroico capitán es pródiga en elementos sobrenaturales que exigirían la presencia de ingeniosos efectos especiales, en la comedia de Mira, la mayor parte de las escenas las narra algún personaje.
De esta manera el relato sustituye a la puesta en escena, supliendo con ello la pobreza general de medios existente en los corrales de comedias y dejando el resto a la imaginación del espectador.
En este sentido, hay que recordar que tanto la comedia de Lope como la de Mira están destinadas al público de los corrales. No son comedias palaciegas, como lo serán luego muchas piezas de Calderón y otros dramaturgos más tardíos.
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Los prodigios de la vara y capitán de Israel - Antonio Mira de Amescua
Antonio Mira de Amescua
Los prodigios
de la vara y capitán
de Israel
Edición de Vern Williamsen
Barcelona 2024
Linkgua-ediciones.com
Créditos
Título original: Los prodigios de la vara y capitán de Israel.
© 2024, Red ediciones S.L.
e-mail: info@linkgua.com
Diseño de cubierta: Michel Mallard.
ISBN tapa dura: 978-84-1126-257-6.
ISBN rústica: 978-84-9816-109-0.
ISBN ebook: 978-84-9897-586-4.
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar, escanear o hacer copias digitales de algún fragmento de esta obra.
Sumario
Créditos 4
Brevísima presentación 7
La vida 7
Personajes 8
Jornada primera 9
Jornada segunda 51
Jornada tercera 97
Libros a la carta 141
Brevísima presentación
La vida
Antonio Mira de Amescua (Guadix, Granada, c. 1574-1644). España.
De familia noble, estudió teología en Guadix y Granada, mezclando su sacerdocio con su dedicación a la literatura. Estuvo en Nápoles al servicio del conde de Lemos y luego vivió en Madrid, donde participó en justas poéticas y fiestas cortesanas.
Personajes
Nacor, egipcio
Eliacer, veedor egipcio
Faraón, Rey de Egipto
Termud, su hija
Moisén, hebreo
Masar, gracioso
Arón, hermano de Moisén
María, su hermana
Jetro, madianita
Datán, hebreo
Solomí, esposa de Datán
Avirón, hermano de Datán
Séfora, hija de Jetro
Adar, pastor
Josué
Un Ángel
Músicos
Jornada primera
(Suena un tambor y salen Nacor y Eliacer, egipcios.)
Nacor El militar alboroto
me obliga, amigo Eliacer,
a preguntar por saber
la causa de este rumor;
que como yo he estado ausente
tanto tiempo de esta tierra,
no he sabido de esta guerra.
Eliacer ¿Eso es pedir que lo cuente?
Nacor Sí, amigo.
Eliacer Pues escuchad;
que brevemente sabréis
la causa y pretexto. Veréis
por los ojos la verdad.
Sabed, que el Rey de Etiopia,
Rey de bárbara opinión,
rendir quiso a Faraón
fiado en su mucha copia
de soldados.
Nacor ¿Y qué causa,
siendo convecinos todos
y tratados por mil modos
en la amistad, puso causa?
Eliacer Sobre una ocasión bien leve
se deshizo el amistad
que quien tiene voluntad
de reñir, presto se atreve.
De una peculiar cuestión
en los tratos comenzó,
y a fe que caro costó
al principio a Faraón.
Porque los nuestros volvieron
de Etiopia maltratados,
y fueron tan apretados
que a los pies alas pusieron.
Mas ya veréis que gozosos
en bien han trocado el mal,
y este atambor es señal
de que vuelven victoriosos.
Nacor ¿Quién el capitán ha sido?
Eliacer Un hebreo de nación.
Nacor ¿Cómo, o por qué?
Eliacer Faraón
se vio en el caso afligido.
Al oráculo acudió
y, habiéndole consultado
todo lo que había pasado,
aquesta respuesta dio:
«Si en vuestro favor y ayuda
en tan peligroso empleo,
tomáis capitán hebreo,
de que venceréis no hay duda.»
Y luego eligió a Moisén,
que sus ejércitos rija.
Nacor ¿Es el que sacó su hija
del Nilo?
Eliacer El mismo.
Nacor ¡Qué bien
que ejércitos regirá
quien de guerra no ha tratado!
Eliacer Antes es tan gran soldado
que vencedor vuelve ya.
Nacor Decid, si sabéis, por qué
su madre le echó en el Nilo.
Eliacer Aunque con rústico estilo,
escuchadme, y lo diré:
Viendo el Rey Faraón, que los hebreos
en número crecían cada día,
temió que no creciesen en deseos
contra su potestad y monarquía;
y antes que en este caso fuesen reos,
quiso atajar aquello que temía,
y pretendió salir de estas quimeras
convocando de Egipto las parteras.
Con potestad de Rey, aunque tirana,
mandó que en cualquier parto que se hallasen
de la nación hebrea, loca y vana,
si era varón, al punto le matasen,
aunque era acción cruel, poco humana;
pero que siendo hembras, las guardasen
porque haciéndolo todas de esta suerte,
nunca de Egipto tratarían la muerte.
Las parteras, al fin, a Dios temieron,
y aunque el Rey como Rey lo había mandado,
de aquesta tiranía se abstuvieron
por no ver de su Dios el rostro airado;
otra vez ante el Rey llamadas fueron,
riñéndolas no haber ejecutado
al ................... [ -onden]
que los hebreos, ya de ellas se esconden.
Para poner por obra el Rey su intento,
en público pregón pronunció un bando,
mandando nadie tenga atrevimiento
del pueblo de Israel, caso nefando,
a los hijos varones dar sustento;
sino que luego al punto, aunque llorando,
en el Nilo los echen porque sea
sepulcro el Nilo de la gente hebrea.
Y para que ninguno se escapase
criándole secreto, se hiciese
general escrutinio, y se mirase
en todo el pueblo hebreo, lo que hubiese
cada tres meses, y se castigase
al que aqueste mandato no cumpliese,
y con tanto rigor se ha ejecutado
que solo aqueste hebreo se ha escapado.
Nació Moisén, y viéndole hermoso,
sus padres con secreto le criaron;
llegóse al fin el tiempo riguroso
de los tres meses, y los dos trazaron
de las manos librarle de aqueste oso,
un ataúd de mimbres fabricaron
en él al rapaz tierno le pusieron
y en confianza al cielo se le dieron.
Entregáronle al Nilo, y su corriente
y la voluble casa del infante
sobre el curso veloz de la creciente
comienza a navegar, pasó adelante
cuando Termud, saliendo con su gente,
a la orilla del Nilo, vio vagante
andar sobre las aguas la cestilla,
y mandó que la saquen a la orilla.
Del ataúd corriendo la cortina,
perlas vertiendo al rapacillo hallaron,
y al instante la infanta se imagina
que al Nilo los hebreos le entregaron
por no ver de su vida la ruina;
quien el pecho le diese procuraron,