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No hay amigo para amigo
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No hay amigo para amigo es una obra teatral escrita por Francisco de Rojas Zorrilla, un prolífico dramaturgo del Siglo de Oro español. La obra está compuesta en verso y se desarrolla a lo largo de tres actos, un formato común en la época.
Este drama se centra en la temática de la amistad entre los caballeros, un tema comúnmente explorado en las comedias de capa y espada de la época. Estas obras suelen estar protagonizadas por caballeros y damas, y suelen girar en torno a tramas de amor, honor, y valentía.
En No hay amigo para amigo, Rojas Zorrilla profundiza en el significado de la amistad entre los caballeros, subrayando los valores de lealtad, confianza y sacrificio que son fundamentales para este tipo de relación. Además, la obra explora las tensiones que surgen cuando estos lazos de amistad se ven probados por otras obligaciones o intereses, como pueden ser las demandas del amor o del honor.
La obra destaca por la habilidad de Rojas Zorrilla para representar la complejidad de las relaciones humanas y la moralidad de su época. Con una escritura aguda y un sentido dramático, No hay amigo para amigo es un ejemplo representativo de la comedia de capa y espada y del genio creativo de Rojas Zorrilla.
Este drama se centra en la temática de la amistad entre los caballeros, un tema comúnmente explorado en las comedias de capa y espada de la época. Estas obras suelen estar protagonizadas por caballeros y damas, y suelen girar en torno a tramas de amor, honor, y valentía.
En No hay amigo para amigo, Rojas Zorrilla profundiza en el significado de la amistad entre los caballeros, subrayando los valores de lealtad, confianza y sacrificio que son fundamentales para este tipo de relación. Además, la obra explora las tensiones que surgen cuando estos lazos de amistad se ven probados por otras obligaciones o intereses, como pueden ser las demandas del amor o del honor.
La obra destaca por la habilidad de Rojas Zorrilla para representar la complejidad de las relaciones humanas y la moralidad de su época. Con una escritura aguda y un sentido dramático, No hay amigo para amigo es un ejemplo representativo de la comedia de capa y espada y del genio creativo de Rojas Zorrilla.
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No hay amigo para amigo - Francisco de Rojas Zorrilla
9788498977776.jpg
Francisco de Rojas Zorrilla
No hay amigo
para amigo
Barcelona 2024
Linkgua-ediciones.com
Créditos
Título original: No hay amigo para amigo.
© 2024, Red ediciones S.L.
e-mail: info@linkgua.com
Diseño de cubierta: Michel Mallard.
ISBN tapa dura: 978-84-9953-626-2.
ISBN rústica: 978-84-9816-231-8.
ISBN ebook: 978-84-9897-777-6.
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar, escanear o hacer copias digitales de algún fragmento de esta obra.
Sumario
Créditos 4
Brevísima presentación 7
La vida 7
Personajes 8
Jornada primera 9
Jornada segunda 51
Jornada tercera 93
Libros a la carta 141
Brevísima presentación
La vida
Francisco de Rojas Zorrilla (Toledo, 1607-Madrid, 1648). España.
Hijo de un militar toledano de origen judío, nació el 4 de octubre de 1607. Estudió en Salamanca y luego se trasladó a Madrid, donde vivió el resto de su vida. Fue uno de los poetas más encumbrados de la corte de Felipe IV. Y en 1645 obtuvo, por intervención del rey, el hábito de Santiago.
Empezó a escribir en 1632, junto a Pérez Montalbán y Calderón de la Barca, la tragedia El monstruo de la fortuna. Más tarde colaboró también con Vélez de Guevara, Mira de Amescua y otros autores.
Felipe IV protegió a Rojas y pronto las comedias de éste fueron a palacio; su sátira contra sus colegas fue tan dura al parecer que alguno de los ofendidos o algún matón a sueldo le dio varias cuchilladas que casi lo matan. En 1640, y para el estreno de un nuevo teatro construido con todo lujo, compuso por encargo la comedia Los bandos de Verona. El monarca, satisfecho con el dramaturgo, se empeñó en concederle el hábito de Santiago: las primeras informaciones no probaron ni su hidalguía ni su limpieza de sangre, antes bien, la empañaron; pero una segunda investigación que tuvo por escribano a Quevedo, mereció el placer y fue confirmado en el hábito (1643). En 1644, desolado el monarca por la muerte de su esposa Isabel de Borbón y poco más tarde por la de su hijo, ordenó clausurar los teatros, que no se abrirían ya en vida de Rojas Zorrilla, muerto en Madrid el 23 de enero de 1648.
Personajes
Don Luis
Moscón
Don Lope
Fernando, criado
Don Alonso
Otáñez
Estrella
Aurora
Jornada primera
(Salen don Luis, galán, y Fernando, su criado.)
Don Luis ¡Buena mañana!
Fernando ¡Extremada!
nunca ha salido el aurora
tan hermosa como ahora.
Don Luis ¿Por qué?
Fernando No viene afeitada:
ya se quitó el negro manto,
y ya no sale llorosa,
Don Luis Si quiere estar más hermosa
dila que no deje el llanto.
Fernando No lo entiendo.
Don Luis Fácil es
lo que en tu duda prefieres;
si experimentarlo quieres
cuando enamorado estés,
enójate con tu dama,
y si llora tu rigor,
mas que te llame su amor
su propio llanto te llama;
que en tu retiro violento
y en tu repetido afán,
cada lágrima es imán
del yerro del sentimiento.
Fernando Saber quiero en conclusión,
¿por qué en celos y amor tanto,
se cree mejor al llanto
que se cree a la razón?
Don Luis Con una evidencia admira
la respuesta en puridad;
el alma es una verdad,
y el cuerpo es una mentira.
Él se ve, y ella, invisible,
se deja amar, mas no ver,
él falible puede ser,
y ella ha de ser infalible.
De manera, que en tal calma,
aunque obligue otra pasión,
como las lágrimas son
la retórica del alma,
y en dos líneas o mitades
habla en corrientes conceptos
el alma a aquellos efectos
que es fuerza que sean verdades.
La lengua puede moverse
de amor, fingiendo el encanto,
mas no cuando quiere el llanto
puede a los ojos verterse.
Luego si distingo yo
que entre el dudar y el sentir
suele la lengua fingir,
y nunca el llanto fingió,
¿quién podrá, aunque tenga enojos,
dejar con indigna mengua
por las dudas de la lengua
las verdades de los ojos?
Fernando Ya que al Prado hemos salido,
con no ser hora de prado;
y ya que el templo has dejado
donde estabas retraído,
de San Jerónimo, quiero
saber cuál la causa es
de que tan confuso estés,
tan suspenso y tan severo.
¿Por qué andas asombrado?
don Luis, ¿qué te ha sucedido?
¿Qué censo se te ha cumplido?
¿Qué comedía te han silbado?
¿Es, dime, Estrella tu dama?
¿Estrella, digo, Señor,
la que de tu vivo amor
vuelve a habilitar la llama?
¿Acaso la has encontrado
o es que en este campo está?
¿Dime, sabe Estrella ya
que de Flandes has llegado
y que retraído esperas,
porque con valor y suerte
a don Félix diste muerte
antes que a Flandes te fueras?
dime, ¿ha de venir aquí?
un mes no ha que has venido,
y a tu tristeza rendido
vives solamente en ti.
Mas si acaso te molesta
lo que preguntado veo,
recompense mi deseo
siquiera con tu respuesta.
Don Luis Fernando, si yo te digo
ese que reprimo ardor,
el que callo como amor
me herirá como enemigo.
Que la lengua en la ocasión
que refiere algún agravio,
se está afilando en el labio
y corta en el corazón.
Fernando Esto quiero preguntarte.
¿Búscate airado, inhumano,
don Alonso, que es hermano
de don Félix, por matarte?
Don Luis No, que no
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