Un hombre de nuestro tiempo. Rubén Martínez Villena

Por Sonia Lilian Almazán del Olmo

Esta obra, tratada de un modo novedoso y de asequible análisis y comprensión, aborda la vida y el pensamiento de este adalid de las luchas posindependentistas de Cuba, quien –a pesar de su corta existencia– supo ser, además de un destacado poeta, reflejo de la realidad, un ejemplo para todos de la necesidad de liberar a su patria del juego político

• Idioma: Español
• Editorial: Nuevo Milenio
• Fecha de lanzamiento: 24 jul 2019

Sonia Lilian Almazán del Olmo

Sonia Lilian Almazán del Olmo (Cienfuegos, 1942) Licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Escuela de Letras y de Arte de la Universidad de La Habana. Profesora Titular y Consultante de la Facultad de Artes y Letras de la propia universidad y Doctora en Ciencias Filológicas. Tiene una amplia experiencia en la docencia y la investigación en pregrado y postgrado. Ha impartido cursos de maestría y doctorado en universidades de los Estados Unidos, Centroamérica y Cuba así como conferencias en los Estados Unidos, Canadá, Centroamérica, España, Bulgaria, Serbia, Alemania, Rusia y República Dominicana. Ha participado en importantes eventos científicos en Cuba y en el extranjero y publicado artículos y ensayos en Cuba y el extranjero. Ha colaborado en proyectos de Investigación con la Universidad Alejandro de Humboldt, en Berlín. Es autora de tres libros sobre cultura cubana y pensamiento cultural cubano.

Vista previa del libro

Edición: Ricardo Barnet Freixas

Diseño de cubierta: Yusleidis Fernández Lago

Corrección: Natacha Fajardo Álvarez

Diseño de interior: Madeline Martí del Sol

Emplane: Alejandro Villar Saavedra

© Sonia Almazán del Olmo, 2016

© Sobre la presente edición:

Editorial de Ciencias Sociales, 2016

ISBN 978-959-06-1748-5

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INSTITUTO CUBANO DEL LIBRO

Editorial de Ciencias Sociales

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Índice de contenido

RUBÉN MARTÍNEZ VILLENA. UN HOMBRE DE NUESTRO TIEMPO

ALGUNAS FUENTES IDEOLÓGICAS DEL PENSAMIENTO DE LIBERACIÓN NACIONAL DE RUBÉN MARTÍNEZ VILLENA

José Martí. Su estrategia de liberación nacional contra el imperialismo

El pensamiento liberal y su influencia en la juventud de la década de 1920-1930

EL PENSAMIENTO POLÍTICO SOCIAL DE LIBERACIÓN NACIONAL DE RUBÉN MARTÍNEZ VILLENA

Primera etapa: 1920-1927

Segunda etapa: 1927-1934

Bibliografía

Entrevistas

Datos de la Autora

RUBÉN MARTÍNEZ VILLENA.

UN HOMBRE DE NUESTRO TIEMPO

Porque fue uno de los hombres que no terminan, de los que no acaban, cuando la tierra les cae encima de la caja (...). Era de los hombres que se transmiten, que legan, generosos, lo mejor de sí, a millares de hombres, de los que realizan con ellos el verdadero milagro de ser inmortales (…).

Pablo de la Torriente Brau

¹

1 Pablo de la Torriente Brau: Pablo. Páginas escogidas, p. 112.

La comprensión cabal de la revolución socialista cubana requiere de una apropiación teórica del legado del pensamiento de liberación nacional y antiimperialista que le sirve de sostén ideológico.

En la Tesis sobre la cultura artística y literaria aprobada en el Primer Congreso del Partido Comunista de Cuba (1975) se expone:

Nuestro proceso revolucionario, en sus distintas etapas, se ha inspirado en las más avanzadas concepciones de su tiempo y la tarea intelectual ha expresado idéntico carácter. La Revolución de Octubre, influyendo en nuestras vanguardias más conscientes y aguerridas, marcó pronto la entraña de nuestros mejores cuadros. Muy destacados trabajadores de la cultura se situaron al nivel de los tiempos nuevos, abrazando la causa del antiimperialismo, tomando lugar junto a la clase obrera, asumiendo su ideología revolucionaria y en no pocos casos, formando filas entre los defensores del marxismo-leninismo.²

2 Partido Comunista de Cuba: Tesis sobre la cultura artística y literaria, Tesis y Resoluciones, Editora Política, La Habana, 1976, pp. 478-479.

Esa valoración caracteriza perfectamente la personalidad revolucionaria de Rubén Martínez Villena (1899-1934), cuya obra representa un importante legado cultural, político e histórico para las generaciones posteriores.

Su pensamiento político y social en torno a la liberación nacional constituye un eslabón esencial de la teoría de la revolución socialista de Cuba. Por eso, resulta necesario realizar el análisis y la interpretación de sus postulados principales, los que se avalan no solo por su caudal ideológico intrínseco, sino por ser la apoyatura de una praxis revolucionaria que, al tiempo que es legataria de una herencia cultural y política, deviene uno de los paradigmas de la intelectualidad cubana republicana.

El pensamiento político de Rubén Martínez Villena se nutre del ideario martiano y lo mejor del pensamiento liberal que asume la defensa de nuestra nacionalidad, integrándolo al marxismo y al leninismo de forma creadora, para dar una respuesta revolucionaria a la problemática del momento histórico que le correspondió vivir. Además de este acervo teórico asimilado por él, su rica y profunda praxis revolucionaria condiciona su asunción de la teoría de Marx y Lenin en su doble carácter de ideología del proletariado y filosofía. Por esa conjunción del marxismo y del leninismo y del pensamiento cubano de liberación nacional, su ideario mantiene su vigencia y continúa ofreciendo alternativas para la interpretación de la realidad política y social cubana y latinoamericana.

La interpretación y valoración de algunos de sus textos fundamentales producidos entre 1923 y 1934 constituye un vehículo ideal en la búsqueda de una explicación coherente de su evolución ideológica y de justipreciar el alcance del pensamiento villenista en torno a la liberación nacional.

De múltiples fuentes se nutre el pensamiento cubano del período. Para Rubén Martínez Villena resulta definitoria, por una parte, la teoría martiana de liberación nacional con su componente latinoamericanista, anticolonialista y antiimperialista y la formación martiana y marxista de Julio Antonio Mella, los que constituyen los dos pilares fundamentales de su radicalización política e ideológica; y por otra, la influencia de pensadores como Enrique José Varona y Fernando Ortiz, que resultan la base sin la cual no hubiera podido alcanzar un desarrollo ideológico que le permitiera su asunción del marxismo y del leninismo de forma coherente y profundamente enraizada en el pensamiento político cubano, lo que constituye una constante en nuestro proceso histórico, corroborado de forma plena por la Revolución Cubana, que puede declarar a José Martí como inspirador y guía de sus más altos empeños y a la vez ser una fiel defensora de las banderas del socialismo.

ALGUNAS FUENTES IDEOLÓGICAS

DEL PENSAMIENTO DE LIBERACIÓN NACIONAL DE RUBÉN MARTÍNEZ VILLENA

(...) para que nuestros hijos no mendiguen de hinojos

la patria que los padres nos ganaron de pie.

Rubén Martínez Villena¹

1 Rubén Martínez Villena: Mensaje lírico civil, en Poesía y prosa, t. I, p. 138.

José Martí. Su estrategia de liberación nacional

contra el imperialismo

La Revolución en Cuba ha alcanzado un nivel de madurez y profundidad que asegura su total independencia política económica y social. La consolidación plena de la liberación nacional con la edificación socialista en más de medio siglo de proceso revolucionario exige, como deber insoslayable, profundizar en las raíces de su pensamiento y exponer todo el caudal atesorado por generaciones para el logro de ese fin. Esta exploración del pensamiento político remite de inmediato, por fuerza, a José Martí, calificado por Fidel Castro como el más genial y el más universal de los políticos cubanos² y a cuya obra dedica el juicio siguiente:

2 Fidel Castro: Discurso en La Demajagua, p. 193.

(…) nuestra Patria cuenta con el privilegio de disponer de uno de los más ricos tesoros políticos, una de las más valiosas fuentes de educación y de conocimientos políticos, en el pensamiento, en los escritos, en los libros, en los discursos y en toda la extraordinaria obra de José Martí (…).³

3 Ibídem, p. 194.

Desde su irrupción en el panorama político cubano José Martí ha sido aliento y estímulo del pensamiento revolucionario, y aún hoy, en el transcurso de la segunda década del siglo xxi y en el fervor de la construcción de una sociedad más justa, su anticolonialismo, antiimperialismo y latinoamericanismo y su democratismo, sirven de fuente de inspiración. Y esto es posible porque el pensamiento político martiano conforma una ideología de liberación nacional que va más allá de los propósitos y esquemas de la Guerra de los Diez Años y que establece las bases para una sociedad fuera de las estructuras coloniales.⁴

4 Pedro Pablo Rodríguez: La idea de la liberación nacional en José Martí, revista Pensamiento Crítico, No. 49-50, La Habana, febrero-marzo de 1971, p. 126.

El pensamiento político de Martí comienza a forjarse en su más temprana juventud al calor del movimiento anticolonial y de la ideología independentista. Desde entonces convierte su palabra en arma de combate. Especialmente importantes resultan dos de sus textos: El presidio político en Cuba (1871) y La república española ante la revolución cubana (1873), en los que Martí pone en tela de juicio el republicanismo español y demuestra, con demoledora argumentación, no solo las contradicciones de este, sino la necesidad histórica de que Cuba alcance su independencia; el segundo de estos textos tiene además, una importancia especial porque en este se hace la primera crítica al liberalismo político, según la valiosa observación del investigador de la obra martiana, Pedro Pablo Rodríguez.⁵

5 Ibídem, p. 133.

Cuando aún se libra en Cuba la primera gesta independentista su peregrinaje como deportado político lo lleva al descubrimiento de la realidad americana y su especificidad: caudillismo, anarquía, falta de planes coherentes, marginación de los pueblos originarios, entre otros. Todos estos factores inciden en un enjuiciamiento del liberalismo de mayor alcance, que se vincula, después del Pacto del Zanjón, con su interés por estudiar profundamente las causas del fracaso de la guerra y, sobre todo, le permite llegar al entendimiento de cuál es el alcance verdadero de una empresa emancipadora en las circunstancias concretas