Pide la lengua
Por Soledad Fariña
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Si hay algo en lo que los lectores de Soledad Fariña coinciden, es en su condición de trayecto. Y, a la par, cómo esa condición de trayecto, abierta a la labor del lector, lastra la dificultad precisamente de su indeterminación. Para la crítica literaria y académica Patricia Espinosa, la escritura de Soledad Fariña "se apodera con extrema experticia del lenguaje, lo moldea, lo hace suyo, con una pasión y un riesgo incalculable, que otorga a su poesía un carácter identificable, personal, tan conmovedor como profundo".
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Pide la lengua - Soledad Fariña
Soledad Fariña
Pide la lengua
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Tabla de contenidos
Pide la lengua (1985-2015)
I. De El primer libro (1985)
II.De Albricia (1988)
III. De En amarillo oscuro (1994)
IV. De Otro cuento de pájaros (1999)
V. De Narciso y los árboles (2001)
VI. De Donde comienza el aire (2006)
VII. De Todo está vivo y es inmundo (2010)
VIII. De Yllu (2015)
Devaneos del padre
Pide la lengua
Soledad Fariña
De esta edición
© Alquimia Ediciones, 2017
Colección: Ensayos con la ceniza
Selección: Nicolás Labarca y Julieta Marchant
Prólogo, notas y corrección: Julieta Marchant
Dirección De colección: Guido Arroyo González
Diseño De colección: Navaja
Ilustración de portada y Diseño editorial: Nicolás Sagredo
Pide la lengua (1985-2015)
Soledad Fariña
N. de la E.: Pide la lengua contiene una selección de cada uno de los libros publicados por Soledad Fariña, salvo 1985 (Das Kapital, 2015), que, por su carácter dramatúrgico o de guión, resulta invasivo recortar. Se han elaborado notas que contextualizan los libros y que dan cuenta de los epígrafes y paratextos, dada la importancia que estos tienen en la obra de Fariña. Se matuvo la ortografía de los originales, aunque se hicieron pequeñas enmiendas en algunos casos. El título de la antología fue tomado de un verso de Fariña del poema «Saciar su hambre» de Albricia: «Pide la lengua / violento el paladar acoge su deseo / apretando mi gajo que escurre su secreto».
Pide la lengua escribe
La amistad, esa relación sin dependencia, sin episodio y donde, no obstante, cabe toda la sencillez de la vida, pasa por el reconocimiento de la extrañeza común que no nos permite hablar de nuestros amigos, sino sólo hablarles, no hacer de ellos un tema de conversación (o de artículos), sino el movimiento del acuerdo del que, hablándonos, reservan, incluso en la mayor familiaridad, la distancia infinita, esa separación fundamental a partir de la cual lo que separa se convierte en relación.
Maurice Blanchot
I.
Escribir con los ojos cerrados en el territorio del cuerpo. Escribir para abrir el cuerpo y hacerlo sonido y color. Escribir desde la intuición de que la escritura se expone y retira, que la aparición de un instante de cognoscibilidad aqueja a la letra justamente como instante o relámpago. Escribir como el mundo se escribe: pensar el mundo en cuanto texto. Escribir como el cuerpo se escribe en otro cuerpo: desde el deseo, desde el temblor. Escribir porque hay un llamado, un pedido de la lengua. Porque hay que, porque había que. «Cuando no escribo, al dejar de escribir (...), las cosas, como animales, me tiran