Ser Pobre Es Un Delito

Por César Pellicer

El tema de la pobreza y el cmo la contempla la sociedad capitalista, est abordado desde el punto de vista del observador individual, sujeto particular que se sabe miembro de un todo, en el que participa con una funcin especfica para alcanzar el objetivo de la existencia humana. No es gratuito el anlisis econmico, poltico y social de los elementos considerados caractersticos y definitorios de cada enfoque, abordado de manera simple, fuera de los tecnicismos tradicionales, por un grupo que sufre el fenmeno, lo vive a diario en su persona, en las relaciones con sus pares, sus opiniones le dan cuerpo y fijan la razn de que ser pobre, adems de complejo es un delito, lo que sustentan con sus testimonios.

• Idioma: Español
• Editorial: Palibrio
• Fecha de lanzamiento: 28 sept 2011
• ISBN: 9781463308315

César Pellicer

Nací de dos ilustres tabasqueños, el Lic. César Pellicer Sánchez Mármol y la doña, Pilar López de Llergo Caballero, en el periodo formativo de la segunda mitad de los treintas, 30 de octubre de 1935, arrullado por la sombra del general Lázaro Cárdenas. Me inicié en las escuelas católicas y termine en las públicas, de donde heredé el pensamiento de los luchadores del México revolucionario naciente. Tuve la suerte de formarme en el ¨Instituto Luis Vives¨, donde abrevé del más refinado pensamiento republicano, accedí a mi profesión en la cuna de la arquitectura en México, Puebla de los ángeles y el insigne poeta Carlos Pellicer Cámara, me enseñó a mirar detrás de la palabras y en medio de los pensamientos, de el aprendí a hablar con colores y con fe. Ya César Pellicer milité en las filas de la inconformidad, viajé por México para aprender el sonido de sus esperanzas y en la vieja lima, asistí al teatro de la democracia latinoamericana para aprender de sus carencias y sus necesidades, entre argentinos, colombianos, venezolanos, brasileños y peruanos... después miré ese viejo mundo parisino, español, holandés, belga, ingles y en general del viejo manantial occidental. Con este menaje, arribé a la prosa y a la poesía para cantar mi protesta y mi inconformidad, mi duda y mi deseo de alcanzar lo inalcanzado, la manera igualitaria de existir que el hombre ha perseguido desde siempre... César Pellicer y López de Llergo

Vista previa del libro

Copyright © 2011 por César Pellicer.

Número de Control de la Biblioteca del Congreso de EE. UU.:   2011914386

ISBN: Tapa Dura                978-1-4633-0833-9

ISBN: Tapa Blanda             978-1-4633-0832-2

ISBN: Libro Electrónico    978-1-4633-0831-5

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o transmitida de cualquier forma o por cualquier medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación, o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación, sin permiso escrito del propietario del copyright.

Este Libro fue impreso en los Estados Unidos de América.

Para pedidos de copias adicionales de este libro, por favor contacte con:

Palibrio

1663 Liberty Drive, Suite 200

Bloomington, IN 47403

Llamadas desde los EE.UU. 877.407.5847

Llamadas internacionales +1.812.671.9757

Fax: [phone]

[e-mail]

360720

ÍNDICE

Agradecimientos

¿Es así?

Buscándonos

Recuerdos

Confidencias

Nuestro tiempo

Adentro

¿Placer?

¿Individualismo?

Libertad

Congruencia

Poder

El Estado

Política

Corrupción

AGRADECIMIENTOS

A todos mis hermanos, esos que me han enseñado quien soy, los que con su cariño o con su fuerza me guiaron hasta este punto de mi vida permitiéndome realizar mis deseos y satisfacer mis ansiedades, muchas de las veces desprendiéndose de sus propiedades y haciendo esfuerzos para impulsar mi carrera . . . de ellos a mis padres, mis maestros y mis compañeros más cercanos, incluidos los que con sus actos me obligaron a hacer esfuerzos especiales, para alcanzar mis objetivos, comprenderme y descubrir ese mundo que me rodea y me ha permitido existir . . .

 ¿

ES ASÍ?

Siempre es igual, nacemos con una intención dada y al devenir en el cauce de los años la realidad particular que vivimos nos hace ser distintos a lo que fue el proyecto de vida implícito en nuestro ser particular; yo recuerdo cómo pensaba ser cuando empecé a tener conciencia de mis deseos y de mis necesidades, era un niño pero ya la realidad me había llenado de información, de limitaciones, de obligaciones, apenas podía saber la diferencia entre lo real y lo imaginario y mi mundo ya estaba predeterminado para interpretarlo de la manera que los humanos llamamos adecuada, congruente con lo que debe ser, de acuerdo a la voluntad del ser humano que deba calificar lo bueno y lo malo para que podamos ser . . . ¿me entiendes Juan Ramón?, o mejor dicho ¿me explico claramente?

Claro Leonardo, pero aun no sé a dónde quieres ir, dame más datos y por supuesto que podemos investigarlo, por eso somos compañeros . . .

Entre las cosas que recuerdo de las imposiciones culturales, está el respeto al conocimiento, la necesidad de saber para seguir viviendo, de conocer con detalle para tener la verdad, la fe para llegar a entenderla, la esperanza para no cejar en el empeño de alcanzarla, la necesidad de saberte al través de la comparación, de superarte por la competencia y la de ser el mejor para existir en tu comunidad, o de lo contrario, ser el menos apto, lo que se mide en capacidad no intelectual sino económica, que es el termómetro universal del sistema actual . . . en fin, reglas y más reglas para entender lo que tú sientes, lo que tu cerebro procesa y lo que te afecta a ti, te educan como si realmente fueses una réplica de los otros seres humanos . . . ¿de acuerdo?

Bueno son muchas cosas al mismo tiempo, ¿te parece que las abordemos una por una para ir concretando el porque y el autentico ser de cada una . . . ? porque si llegamos así con los compas, nos van a mandar ya sabes a donde . . .

De acuerdo, ¿te parece que intentemos establecer un camino que todos aprobemos antes de mostrarlo, o de lo contrario diseñemos otro? así tendremos un consenso no solamente en las propuestas, sino también en la manera de abordar los temas . . .

Me agrada, así me parece que va a fluir más fácilmente y sus frutos serán mejores . . .

Bien . . . se me ocurre que un primer obstáculo en la comunicación es el lenguaje, no porque se hablen diferentes en el grupo, sino más bien por que al ser el medio de expresar las ideas, cualquier vicio en sí mismo hace que la comprensión entre particulares sea incompleta, porque las imágenes que trasmiten las palabras tanto en el frasear como en el todo de un pensamiento, pueden entenderse de manera distinta de lo que el mensaje realmente quería trasmitir, además de la diversidad que implica la percepción de cada individuo, por la interpretación que cada uno hace . . .

De acuerdo, no suena mal, además así podemos tener más control en las pláticas y más fácilmente llegaremos a los acuerdos . . . me parece y me gusta . . . aunque aun no acabo de entender a donde vas concretamente . . .

Bueno, pues para aclararlo un poco, te diré que esta idea me surgió de un planteamiento de David Bohm respecto a los problemas que la construcción de nuestro idioma conlleva al concretarse en una secuencia de Sujeto-verbo-objeto (complemento), que implica una concepción del tiempo para el actor, otro para la acción que acomete y uno más para el destino que busca; por lo que él supone que esta manera, nos hace siempre partir de fraccionar la realidad en vez de atender a su totalidad, por eso nos plantea un cambio sustantivo, proponiendo un lugar diferente para el verbo, así como una secuencia distinta para los actores, siendo el verbo o acción el que determina la estructura del comunicado, el objeto el segundo y el sujeto, un complemento de localización o destino de la acción, modo que nombra REOMODO, aprovechando la raíz griega ¨rheo¨ que significa fluir . . .

Esta bien ¿pero de que manera cambia el resultado, si cambiamos el orden de construcción del lenguaje?

La misma pregunta me surgió cuando incursioné en el razonamiento de Bohm, pero tú me hiciste reflexionar al respecto, creo que un ejemplo que tiene que ver directamente con esa diferencia, es la que tú me has hecho ver varias veces y yo no podía asimilar, contenida en el como saludamos y nos despedimos los occidentales y como se saludan y se despiden los miembros de una comunidad indígena; nosotros decimos ¨hola ¿como estas? y adiós que estés bien¨ y ellos dicen ¨ya vine y ya te vi¨. Nosotros siempre damos prioridad al sujeto, creando una separación entre la acción que realiza el sujeto y el objeto de esta, mientras ellos imponen prioridad a la acción, al referirse a ella como el objeto de la oración . . . creo que es más completo, porque incluye a todos los participantes haciendo de la acción el principio de la comunicación; lo que implica estar consciente del aquí y ahora, de nuestra pertenencia al todo, además del fluir que lleva implícito la temporalidad expresada en el verbo . . . ¿te parece?

Está bien, vamos ahora al meollo del asunto, en el camino iremos tratando de cuidar nuestro discurso para no causar ruido con las palabras . . . ¿que piensas del papel que el conocimiento juega en nuestra existencia? . . .

Esto ya lo hemos tratado en el pasado, pero no está por demás que fijemos una posición al respecto, insisto en que es otro de los condicionamientos importantes que dificultan nuestra comprensión de la realidad, acostumbramos analizar todo, permanentemente dejamos de observar la realidad, buscamos dentro de nosotros algún dato que nos permita calificar el estímulo percibido y en este proceso de comparación, en el que particularizamos cada uno de los momentos, en el que diferenciamos las partes del todo, siempre tratamos de hacer semejante a lo conocido con lo investigado, establecemos una diferencia entre la realidad que sucede y nuestro conocimiento, porque esto nos proporciona seguridad, olvidamos el aquí y el ahora, única realidad, para imponer una solución conocida a un estimulo nuevo, porqué tememos lo desconocido . . . o sea que además de fraccionar la realidad, actuamos desde el pasado o experiencia, como prefieras, para resolver el presente . . . y hacemos siempre lo mismo con lo resuelto, guardamos la respuesta en la memoria, concienciamos una verdad ficticia que no corresponde a la realidad aquí y ahora y con ella abordamos el futuro; no conocemos entonces, sino inventamos un reconocimiento . . . en pocas palabras, inventamos una respuesta al derredor de una ilusión, proceso que insistimos en llamar razonamiento, que no solamente nos distancia más de la realidad, sino que cada vez ocupa más espacio en nuestra mente, espacio que es necesario para dar lugar a nuevos conocimientos de la realidad en cada aquí y ahora; porque ese espacio es vital para comprender lo que hacemos, es indispensable para conocer nuestras necesidades presentes . . . y no solamente para acumular creencias

Estoy de acuerdo contigo, pero entonces ¿que onda, que hacemos con la experiencia, con el cúmulo de sucesos que nos permiten realizar una serie de acciones necesarias para vivir? la mayoría de las que llamamos cotidianas, a poco me vas a decir que cada vez tenemos que volver a buscar la solución por ejemplo, para ir y venir a nuestros destinos recurrentes o manejar nuestros instrumentos . . . y no sé, pero muchas otras cosas . . .

Cierto, hay una infinidad de necesidades que podemos satisfacer basados en ese conocimiento acumulado o memoria, ideal para recordar situaciones y soluciones satisfactorias, hechos que devienen de una causa recurrente aunque se dan en circunstancias distintas, pero que no afectan esencialmente la acción, como el retorno a un lugar, el identificarse ante otro, eventos íntimamente conectados con el uso de la técnica . . . en estos casos el método es el mismo, la reconstrucción de un proceso que en atención al ahorro del tiempo resolvemos prácticamente en automático, pero yo hablo del todo que nos hace ser, que nos demanda el existir, la comprensión de esa realidad que nos es desconocida, que requiere que hagamos un esfuerzo para tratar de resolverla, a la que no podemos responder técnicamente, porque tenemos que aceptar que no la conocemos, para dar paso a esa acción instantánea que desata el contacto con lo desconocido, en el que se da un enriquecimiento de nuestra conciencia, proceso que realizamos descubriendo que somos parte de la totalidad, origen de la respuesta, que solamente podemos acceder a ella comprendiendo que nos contiene y la contenemos, que somos no diferentes sino complementarios . . .

A ver a ver, ya me la cambiaste . . . pero de todos modos le seguimos otro día, porque ahora tengo un chingo de cosas que hacer o me corren de mi casa . . . ¿nos vemos el viernes?

Sale mi hermano, mientras voy a tratar de encontrar más hechos que nos demanden reconocer que no sabemos lo que ya creemos saber, para ser capaces de encontrar la manera de resolvernos . . . JAJAJA . . . cuídate hermanito.

Hola Toño ¿que haciendo por aquí?, tenia tiempo que no te veía . . .

Pasaba por aquí y pensé en venir para ver si estaban . . . ¿los demás siguen viniendo? no sabes como extraño las platicas y las discusiones con los compas . . .

Pues aquí seguimos . . . también las pláticas y discusiones; justo estamos por reunirnos para empezar un intercambio de ideas ¿por qué no pasas y nos enriqueces la plática?

Sale, me va a encantar participar . . . pero primero dime de que se trata para no entrar así nada más, en frío . . .

Estamos tratando de ubicarnos en la realidad, porque la verdad la cosa está inaguantable, este sistema ya no aguanta más, antes podías ser pobre y aunque te costara trabajo te las ingeniabas para subsistir, pero ahora, no solamente es prácticamente imposible sobrevivir siéndolo, si no que además ser pobre es un delito que se castiga con la muerte . . .

Si está difícil, pero tanto así como que se castiga con la muerte . . . es una exageración . . . ¿no crees?

!UNA EXAGERACION! . . . ¿pues de que crees que se murieron los atenquences, los mineros de Cananea, los obreros de Lázaro Cárdenas . . . de que mueren diario, niños y habitantes cercanos a las explotaciones mineras o a las instalaciones industriales, cercanos a ríos contaminados con sus residuos, pescadores o productores a quienes les es negado realizar su actividad por contravenir los intereses de los grandes productores, o de los exportadores . . . los afectados por inundaciones, derrumbes, terremotos y cualquier emergencia que demanda de recursos para enfrentarla . . . ? mira ahí viene Juan Ramón . . .

! QUIUBULE! Mi hermano qué milagro . . . ¿que andas haciendo por aquí? tenia un chingo de tiempo que no te veía . . .

Pasé por aquí y subí a ver si estaban y Leonardo me abrió y me invitó a participar en la reunión . . .

Ya lo estás aleccionando para que te apoye en tus locuras pinche Leo, pero ni así se va a poder . . . no le hagas caso está medio loco . . .

Ya quisieras, pero ni siquiera habíamos tratado el tema cuando tú llegaste . . . como si Toño fuese tan fácil de manejar . . .

Sabes Leo, estuve pensando en la secuencia de la propuesta y tengo algunas dudas, porque la verdad eso de la fe y de la esperanza no me acaba de convencer, se me hizo un poco gratuito ¿no lo ves así tú . . . ?

Pues así pareciera, pero repasemos el asunto . . . creo que la fe es un elemento importante en el proceso de condicionamiento, porque permite que podamos permanecer en una ilusión sin sentir necesidad de averiguar su certeza, precisamente porque la fe nos permite esconder el miedo a confesar nuestra ignorancia, apoyarnos en una creencia sin necesidad de comprender el hecho, es una manera que satisface nuestros deseos de seguridad . . . como esa fe que se tiene de la existencia de un más allá de la muerte, fe que nos libera del miedo a dejar de ser, a desaparecer, pero cuya verdad no ha comprobado ningún ser vivo . . .

¿Y la esperanza que? . . .

La esperanza es una trampa de nuestro ego para que permanezcamos tranquilos sin dudar de lo que creemos, la promesa de poder encontrar una explicación y demostrar que era cierto lo que creíamos . . . como un seguro de vida, que no puede salvarte, pero te asegura que podrás hacer todo para lograrlo . . .

Bueno pero en ese caso no es un castigo de muerte . . . ¿no crees?

!Ah! ¿No?! . . . precisamente es un castigo de muerte para los pobres, porque un seguro de vida es tan caro que solamente los ricos pueden tenerlo . . . imagínate si un pobre puede distraer una parte de sus entradas mensuales para pagar algo que no le es necesario para sobrevivir, que es su necesidad primaria, no pensar en salvarse de morir, lo que está