Modelos de locura II
Por John Reed y Jacqui Dillon
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John Reed
John is a retired licensed clinical social worker who had a profound passion for helping children and adolescents overcome learning challenges, navigate social complexities, and conquer behavioral hurdles. Drawing from his own childhood issues and experiences, he dedicated his career to transforming the lives of kids who mirrored his own journey by demystifying and empowering them.
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Modelos de locura II - John Reed
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EDITORES
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MODELOS DE LOCURA II
TRADUCCIÓN DE
MIQUEL CODONY BODAS
Herder
Título original: Models of Madness. Psycological, social and biological approaches to psycosis. Second edition
Traducción: Miquel Codony Bodas
Diseño de la cubierta: Gabriel Nunes
Edición digital: José Toribio Barba
© 2013, John Read y Jacqui Dillon
© 2016, Herder Editorial, S. L., Barcelona
1.ª edición digital, 2016
ISBN DIGITAL: 978-84-254-3744-1
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro de Derechos Reprográficos) si necesita reproducir algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com)
Herder
www.herdereditorial.com
ÍNDICE
EDITORES
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN. John Read
PRÓLOGO A LA EDICIÓN ESPAÑOLA. Jorge L. Tizón
PARTE I
ACERCA DEL «MODELO DE ENFERMEDAD»
LLAMADO «ESQUIZOFRENIA»
1. LA CAUSA PERDIDA DE LA PSIQUIATRÍA BIOLÓGICA: EL CEREBRO «ESQUIZOFRÉNICO»
John Read
El mito de la frecuencia uniforme
¿Una enfermedad del cerebro?
Bioquímica
La anatomía del cerebro
Referencias
2. FÁRMACOS ANTIPSICÓTICOS
Paul Hutton, Stefan Weinmann, John Bola y John Read
La efectividad de los fármacos antipsicóticos en la psicosis
Antipsicóticos para individuos con riesgo elevado de psicosis
Antipsicóticos en episodios psicóticos iniciales
Antipsicóticos para sujetos con síntomas persistentes
Antipsicóticos de primera generación
Antipsicóticos de segunda generación
Pastillas o inyecciones: ¿la limitada eficacia de los antipsicóticos se debe a la mala adherencia al tratamiento?
El papel del desenmascaramiento
Conclusiones sobre la eficacia
Efectos adversos
Antipsicóticos de primera generación (APG)
Discinesia tardía
Síndrome neuroléptico maligno
Antipsicóticos atípicos (ASG)
Efectos cardiovasculares y problemas sanguíneos
Efectos extrapiramidales
Efectos metabólicos
Reducción del volumen cerebral
Mortalidad
Conclusión
Apéndice
Referencias
PARTE II
ENFOQUES PSICOLÓGICOS Y SOCIALES
PARA COMPRENDER LA PSICOSIS
3. LAS CREENCIAS DEL PÚBLICO GENERAL: SOBRE LAS CAUSAS DE LA «ESQUIZOFRENIA»
John Read, Lorenza Magliano y Vanessa Beavan
Las creencias del público general sobre las causas psicosociales
«Pacientes»
Familiares
Profesionales de la salud mental
El rechazo de la población hacia los tratamientos médicos
Referencias
4. PREJUICIO, ESTIGMA Y «ESQUIZOFRENIA»: EL PAPEL DE LA IDEOLOGÍA BIOGENÉTICA
John Read, Nick Haslam y Lorenza Magliano
Programas de desestigmatización
«La enfermedad mental es una enfermedad como otra cualquiera»
«Cultura de la salud mental»
Los efectos negativos de la «cultura de la salud mental»
La relación entre las creencias causales y las actitudes
Estudios de correlación
La relación entre el etiquetado diagnóstico y las actitudes
La imposición de la «cultura de la salud mental» a otras culturas
¿Cómo el modelo médico provoca actitudes negativas?
Referencias
5. PSICOSIS, POBREZA Y ETNIA
John Read, Lucy Johnstone y Melissa Taitimu
Pobreza
Los hechos
Pobreza relativa
Entorno urbano
Las explicaciones de la psiquiatría biológica
La locura causa pobreza: «deriva social» y «selección social»
Los pobres no sufren más estrés, simplemente les cuesta más afrontarlo
¿Qué sucede con la gente pobre que accede al sistema psiquiátrico?
Sesgo diagnóstico
Sesgo de tratamiento
El ciclo de la opresión
Raza y etnia
Los hechos
Las explicaciones de la psiquiatría biológica
Migración selectiva
Estrés migratorio
Las «percepciones» del racismo
La esquizofrenia en personas de raza negra es diferente que en las de raza blanca
Causalidad social: el racismo puede ayudar a que te vuelvas loco
¿Qué sucede cuando los miembros de minorías étnicas acceden al sistema psiquiátrico?
Sesgo diagnóstico
Sesgo de tratamiento
Etnia y salud mental: resumen
Conclusión
Referencias
6. GÉNERO Y PSICOSIS
John Read y Vanessa Beavan
Las diferencias
Edad de inicio
Conductas, pensamientos y sentimientos
Actividad cerebral
Actividad social antes de la psicosis
Curso y desenlace
Las explicaciones
Biología
El rol de los géneros: ¿roles exagerados como factores causales o castigo diagnóstico por no respetar los roles?
Las fuentes de estrés de la adolescencia y el principio de la vida adulta
Los «esquizofrénicos» también tienen infancia
Conclusión
Referencias
7. LAS ADVERSIDADES EN LA INFANCIA Y LA PSICOSIS: DE LA HEREJÍA A LA CERTEZA
John Read
La fiabilidad de la revelación de abusos
Abusos sexuales
Incesto
Contenido
Malos tratos físicos
Malos tratos emocionales
Negligencia
Acoso
Pérdida de los padres
¿De qué manera el abuso, la negligencia y la pérdida conducen a la psicosis?
Revictimización
Especificidad
¿Qué pasa con los genes y el cerebro?
El modelo traumagénico del neurodesarrollo
Epigenética
Implicaciones clínicas
Las preguntas
Las respuestas
¿Progresos?
Referencias
PARTE III
INTERVENCIONES PSICOSOCIALES
BASADAS EN LA EVIDENCIA
8. LA PREVENCIÓN DE LA PSICOSIS: LA CREACIÓN DE SOCIEDADES EN LAS QUE SEA MÁS FÁCIL PROSPERAR
Judi Clements y Emma Davies
La salud mental es una cuestión que afecta a toda la sociedad
La medida del bienestar mental
Priorización de áreas de intervención
Acentuar lo positivo: las emociones como recurso clave
Reforzar los fundamentos del desarrollo humano
Creación de un vínculo seguro
Programas de promoción de la salud mental
Conclusión
Referencias
9. EL TRABAJO DE LOS EXPERTOS GRACIAS A LA EXPERIENCIA
Jacqui Dillon, Peter Mullimore, Debra Lampshire y Judi Chamberlin
Servicios gestionados por usuarios en Norteamérica
La efectividad de los servicios dirigidos por usuarios
El Hearing Voices Movement internacional
Nota
Referencias
10. ENFOQUES PSICODINÁMICOS DE LA PSICOSIS: DEFENSAS CONTRA EL TERROR
Brian Koehler, Ann-Louise Silver y Bertram Karon
Un siglo de teoría y práctica psicodinámica
El punto de vista psicodinámico de la psicosis
Planteamiento psicodinámico de la terapia de la psicosis
Conclusión
Referencias
11. LA PSICOTERAPIA PSICODINÁMICA EN LA PSICOSIS: EVIDENCIA EMPÍRICA
Alison Summers y Bent Rosenbaum
¿Qué tipo de evidencia empírica es necesaria?
Diseño del estudio
Intervenciones
Población estudiada
Resultados evaluados
Conclusión: evidencia empírica convincente
¿Con qué tipo de evidencia empírica contamos?
Los métodos de nuestra revisión
Terapia individual
Terapia de grupo
Terapia familiar
Servicios que incluyen la terapia psicodinámica como opción de tratamiento
Evidencia favorable adicional
Resumen de la evidencia
Conclusión
Agradecimientos
Referencias
12. EL DESARROLLO DE SERVICIOS DE INTERVENCIÓN PRECOZ
Jan Olav Johannessen, Inge Joa, Tor K. Larsen y Johannes Langeveld
La lógica de la intervención precoz
Intervención en la fase prepsicótica (el período «prodrómico»)
Estudio Buckingham
Estudio PACE
Estudio Bonn Early Recognition
Estudio North American Prodrome Longitudinal Study (NAPLS)
Estudio TOPP
Ensayos clínicos de tratamiento controlados durante la fase de pródromos
Intervención en la fase psicótica y duración de la psicosis no tratada
La reducción de la DPNT: aspectos relacionados con la promoción de la salud
Estudio TIPS
El programa de tratamiento
Estudio EPPIC
Servicio de Intervención Precoz (SIP) de Birmingham
Otros estudios y servicios para primeros episodios de psicosis
Conclusión
Referencias
13. LA CREACIÓN DE SERVICIOS DE SALUD MENTAL EFECTIVOS Y HUMANOS BASADOS EN LA EVIDENCIA CIENTÍFICA: LA SUPERACIÓN DE LAS BARRERAS PARA UN CAMBIO DE PARADIGMA
John Read y Jacqui Dillon
¿Por qué el modelo médico sigue siendo dominante? Barreras para el cambio
Políticas: poder y control social
Sociales: negación y distanciamiento
Económicas: el argumento del beneficio
Personales: más negación y distanciamiento
Culturales: no todos somos individuos
Profesionales: no solo es psiquiatría
Avances
Siguientes pasos
Esperanza y optimismo
¿Un cambio de paradigma?
Algunas recomendaciones prácticas
Referencias
EDITORES
JOHN READ, tras obtener su doctorado en Psicología Clínica en 1983, ejerció de psicólogo clínico y de director de servicios de salud mental en Estados Unidos, Reino Unido y Nueva Zelanda. La mayor parte de su obra está dedicada a personas afectadas por la psicosis que han sido diagnosticadas de «esquizofrenia».
En 1994, se incorporó al Departamento de Psicología de la Universidad de Auckland; allí, además de impartir clases en la licenciatura y el posgrado de Psicología Clínica, ha publicado numerosos artículos de investigación, en colaboración con psiquiatras y con otros psicólogos, en los que ha explorado el vínculo entre la adversidad durante la infancia y la psicosis. También ha realizado investigaciones sobre la escasa frecuencia con que los profesionales de la salud mental indagan la presencia de abusos y los motivos de estos, que lo han llevado a diseñar un programa formativo para explicar cómo y cuándo explorar las historias de trauma y qué respuesta dar a las revelaciones de abusos. El resto de sus publicaciones científicas incluyen estudios que demuestran que, en contra del planteamiento habitual de la mayoría de los programas de desestigmatización, las creencias sobre las causas biológicas de los problemas de salud mental se relacionan con el aumento del temor y de los prejuicios. También ha desarrollado investigaciones sobre la influencia de la industria farmacéutica.
En 2010 fue galardonado con el Premio Hunter de la New Zealand Psychological Society, otorgado cada tres años para premiar la excelencia académica y las contribuciones a la profesión. Desde 2013 es profesor de Psicología Clínica y director del doctorado de Psicología Clínica de la Universidad de Liverpool. Forma parte del Comité Ejecutivo de la International Society for Psychological y Social Approaches to Psychosis y es el editor de la revista Psychosis: Psychological, Social y Integrative Approaches [www.informaworld.com/psychosis] de la ISPS [www.isps.org]. Otros libros del Dr. Read:
GEEKIE, J. y READ, J. (2009). Making Sense of Madness: Contesting the Meaning of Schizophrenia. Routledge [trad. cast.: El sentido de la locura. La exploración del significado de la esquizofrenia. Barcelona: Herder, colección 3P, 2012].
READ, J. y SANDERS, P. (2010). A Straight Talking Introduction to the Causes of Mental Health Problems. PCCS.
GEEKIE, J.; RANDAL, P.; LAMPSHIRE, D. y READ, J. (eds.) (2012). Experiencing Psychosis: Personal and Professional Perspectives. Routledge.
JACQUI DILLON es activista, escritora, conferenciante internacional y formadora especializada en alucinaciones auditivas con voces, psicosis, disociación, trauma, abusos, curación y recuperación. Ha trabajado en servicios de salud mental durante más de 15 años, en ámbitos comunitarios, de tratamiento de agudos, y de baja, media y alta seguridad, en prisiones, educación superior y universitaria. Es presidenta nacional de la delegación inglesa de Hearing Voices Network, miembro del consejo de dirección de International Network for Training, Education and Research into Hearing Voices, Intervoice, y una figura clave del Hearing Voices Movement a nivel internacional.
Es profesora honoraria de Psicología Clínica en la Universidad de East London, miembro del consejo editorial de la revista Psychosis: Psychological, Social and Integrative Approaches, y parte del colectivo Asylum, the Magazine for Democratic Psychiatry. Ha publicado numerosos artículos y es coeditora de Living with Voices: An Anthology of 50 Voice Hearers’ Stories of Recovery (PCCS, 2009) y De-medicalizing Misery: Psychiatry and the Human Condition (Palgrave, 2011).
La obra de Jacqui Dillon refleja su experiencia como superviviente de abusos infantiles y posterior usuaria de servicios psiquiátricos. Es defensora y activista de los enfoques humanos y sensibles al trauma de la locura y el sufrimiento (visite www.jacquidillon.org para más información sobre ella).
PREFACIO A LA SEGUNDA EDICIÓN
JOHN READ
Los autores que formamos parte de la primera edición de Modelos de locura no podríamos haber previsto su enorme popularidad. Ha vendido más de 11 000 ejemplares, y gracias a espíritus afines de todo el mundo (Jorge Tizón y Raimund Herder en España; Zeng Yong en China, Christer Skoog en Suecia y todo el equipo de PRO-PSY en Rusia) ha sido traducido a cuatro idiomas. He tenido la fortuna de ser invitado a hablar de las ideas y las investigaciones recogidas en el libro en 16 países (el solo hecho de hacer este recuento ha evocado algunos recuerdos maravillosos) y la reacción más habitual ha sido: «Más o menos lo sabíamos todo, lo que no sabíamos era que existían tantos estudios que apoyaran nuestras creencias». Y ese es, en realidad, el punto clave de las horas que hemos dedicado a este libro —proporcionar a las personas el conocimiento necesario para responder con autoridad a las afirmaciones sinsentido de que todo es biológico y que todos necesitan fármacos.
El hecho de que una segunda edición sea necesaria es un indicador de los avances realizados —al menos en el ámbito de la investigación—. La base de conocimiento relacionada con las causas sociales de la locura y de las respuestas tanto sociales como psicológicas más efectivas se está ampliando a gran velocidad, incluso en áreas como las adversidades durante la infancia, un tema tabú hasta hace muy poco tiempo. De hecho, algunos de los autores que entregaron pronto sus capítulos, un año después tuvieron que actualizar su investigación.
Expresamos nuestro agradecimiento a los autores que han contribuido a esta edición, de países y disciplinas distintas, por haber compartido su conocimiento y su experiencia. Ha sido un trabajo pagado con amor (¡y con un ejemplar gratuito!). Gracias también a todo el personal de Routledge por apoyar el libro y el resto de libros maravillosos de la serie de ISPS.
Quiero expresar mi agradecimiento a Jacqui Dillon por su colaboración como coeditora y por su trabajo (y el de todos sus colegas en la red internacional Hearing Voices) verdaderamente inspirador, pues ayuda a que el mundo no sienta tanto miedo de las voces o de las personas que las oyen, y educa acerca de los orígenes y los significados de las experiencias «psicóticas». Siempre recordaré estar sentado detrás de Jacqui en el estrado tras el primer día del curso sobre indagación de los abusos dirigido a psiquiatras británicos, en Londres en 2008, después de la publicación de las nuevas guías de práctica clínica del NHS. Yo había bombardeado a los cerca de 100 psiquiatras con un sinnúmero de resultados de investigaciones y de técnicas para preguntar sobre los abusos infantiles y darles respuesta. Entonces Jacqui explicó su historia de vida, y por las lágrimas de prácticamente todos los asistentes, me quedó claro cuál sería la parte del curso que más recordarían.
En ocasiones me centro demasiado en las barreras al cambio y no veo el progreso que hemos realizado. Durante el congreso del ISPS de 2009 estaba sentado con unos amigos en un restaurante de Copenhague y lamentaba la «hipocresía» de un destacado genetista que, inicialmente, había sido uno de los más radicales opositores a la hipótesis sobre el trauma y la psicosis, pero que acababa de incluir su nombre en el último de los muchos artículos que la confirmaban. Mi buen amigo Richard Bentall respondió: «¡Por el amor de Dios, John, has ganado y te sigues quejando!».
Gracias a todos los miembros de ISPS por proporcionarme una familia internacional, no importa cuán fragmentada en ocasiones —como casi todas—, en la que he sentido que mis esfuerzos son respaldados y alentados.
Gracias, de nuevo, a Emma y a mis dos hermosos hijos, Jessica y Ben, por ser quienes sois y compartir vuestras vidas conmigo.
Justo antes de terminar esta edición fui contratado por Liverpool (la Universidad, no el equipo de fútbol). Por eso, ahora que Emma y yo nos estamos preparando para poner punto y final a nuestros 20 años en Nueva Zelanda, ha llegado el momento de reconocer al menos algunos (a riesgo de ofender a otros) de los muchos kiwis que me han inspirado y sostenido: David Semp, Jim Geekie, Debra Lampshire, Vanessa Beavan, Jeremy Clark, Judi Clements, Thom Rudegeair, David Codyre, Ingo Lambrecht, Leigh Murray, Fred Seymour, John Thorburn, Arana Pearson y Jeffrey Masson.
Esta nueva edición de Modelos de locura está dedicada a Loren Mosher, uno de los coeditores de la primera edición, quien falleció poco después de su publicación. Te recordamos y echamos de menos, Loren. También a todos los que participan en la lucha internacional por liberar a la locura de la ideología aterradora y pesimista promovida por la psiquiatría biológica y las compañías farmacéuticas, y para crear métodos más humanos basados en la evidencia científica. Recordad: ¡somos miles!
Auckland, enero de 2013.
ACERCA DE UNA PERSPECTIVA MENOS REDUCCIONISTA
Y ESTIGMATIZADORA DE LAS PSICOSIS Y «LA LOCURA»: CONSOLIDANDO EL PARADIGMA BIOPSICOSOCIAL
JORGE L. TIZÓN
Tenemos hoy el múltiple y variado placer de prologar este segundo volumen de Modelos de locura, la continuación del libro que inauguró nuestra colección 3P («Psicopatología y Psicoterapia de las Psicosis») (Read, Mosher y Bentall, 2006). Y decimos que múltiple y variado porque eso implica, en primer lugar, que el primer volumen de la serie (y de los «modelos de locura») ha tenido una acogida amplia en los países y culturas latinas. Es lo que nos permite e impulsa a publicar este nuevo volumen. En segundo lugar, porque se trata otra vez de una obra renovadora y alternativa, asentada en sólidos conocimientos y datos empíricos. En tercer lugar, naturalmente, por el placer de reencontrarnos y volver a editar un libro de un acompañante en los afanes y diatribas de todos estos años: John Read.
Sin embargo, el seguidor atento de la colección 3P podrá apreciar que este volumen, el vigésimo tercero de nuestra colección, no se corresponde exactamente con su edición en inglés. En efecto: hemos preferido publicarlo como segundo tomo sobre el tema, más que como «segunda edición». Aparte de exigencias editoriales y comerciales, nos ha movido a ello la intuición de que las ideas contenidas en él tendrían una mayor difusión en esta forma que publicándolo como una segunda edición ampliada. Ello significa que en este segundo volumen hemos incluido los capítulos de la edición inglesa que son nuevos o ampliamente renovados, sin reproducir aquí los que aparecen en el primero, que, en su mayoría, conservan completa vigencia y seguirán estando al alcance de los lectores de habla hispana. Incluso para que se haga patente la continuidad de esta publicación, hemos mantenido en el índice los mismos apartados que en el primer volumen de Modelos de locura.
Todo ello es posible porque, desde la aparición del primer volumen (y, en parte, gracias a él) muchas cosas han cambiado en la perspectiva cultural e internacional sobre la locura. Y no solo en los países hispanohablantes. Por ejemplo, desde entonces se ha consolidado la asociación internacional de los que nos proponemos difundir las aproximaciones psicológicas y psicosociales a la psicosis, la ISPS (International Society for Psychological and Social Approaches to Psychosis, www.isps.org). Y es que, también, investigadores de esta asociación y de fuera de ella han seguido desarrollando y validando sus trabajos, tanto de investigación como clínicos, apoyados en el paradigma psicosocial (Cooke, 2015) —O, mejor dicho, en el paradigma integrador, biopsicosocial (Tizón, 1978b, 2013).
En ese sentido, forman parte del presente volumen tanto trabajos de investigación empíricos como revisiones y metanálisis sobre aspectos concretos de los tres campos o ámbitos en los cuales hemos dividido su índice. De entrada, se incluye una amplia revisión sobre el valor de los psicofármacos en el tratamiento de las psicosis y sobre los problemas de la investigación en este campo, con una mayor profundización en las trampas y falsedades que han salido a la luz con el progresivo someter a la investigación los supuestos conocimientos aportados por Big Pharma o, como prefiero decir, por el «paradigma biocomercial» (Tizón, Clèries y Daurella, 2012). Desde luego, hoy se ha puesto en marcha un amplio proceso de revisión empírica de los resultados empíricos hasta ahora aportados por Big Pharma. Un proceso (a menudo acompañado de procesos legales) en el que están apareciendo numerosas exclusiones, sesgos, inadvertencias, más de una trampa, más de un sesgo sistemático... (Bentall, 2011; Moncrieff, 2013; Eklund, Nichols y Knutsson, 2016; Tizón, 1978a; Read, Mosher y Bentall, 2006).
La situación ha llevado a replantear y cuestionar el valor de cada uno de los grandes grupos de fármacos utilizados en la psicosis y a proponer usos más cuidadosos y matizados, no solo por parte de las investigaciones clínicas, sino incluso por la propia farmacología (Moncrieff, 2013). O a descubrir graves sesgos y deformaciones incluso en la lectura de los resultados de amplios grupos de investigaciones: por ejemplo, todas las realizadas mediante resonancia magnética funcional cerebral (Eklund, Nichols y Knutsson, 2016).
En ese sentido, este nuevo volumen acerca del «modelo de locura» sigue estando orientado a sustentar y defender las prácticas clínicas y replanteamientos de muchos profesionales alternativos u opuestos a la psiquiatría, la psicopatología y los «servicios de salud mental» biologistas (Tizón, 1978a), dominantes en numerosos países del mundo industrializado y en vías de desarrollo; a los profesionales que hoy siguen defendiendo —a pesar de los fuertes embates del paradigma biocomercial— aproximaciones más holísticas, humanísticas, biopsicosociales o relacionales a la psicosis. También intenta aportar datos y puntos controvertidos para que profesionales asentados en el paradigma biológico —o en su deformación biologista (Tizón, 1978a; Read, Mosher y Bentall, 2006; Seikkula y Arnkil, 2016; Tizón, 2016) puedan intentar replantearse seguridades a veces ilusorias.
En efecto: el ámbito de la psicosis y la locura, y de la relación con los pacientes y familias que sufren por ello, es tan desafiante para todos nosotros que, a menudo, tanto personal como corporativa y culturalmente hemos tendido a colocarnos en posiciones de «pseudoconocimiento» y «supuesto saber» (que no eran sino meras defensas contra nuestra propia ignorancia, confusión o temor). Todos necesitamos resituarnos hoy en un nuevo paradigma que indefectiblemente va a estar integrado en una nueva perspectiva cultural, ideológica y política, desde luego bien distante del neoliberalismo y los negocios especulativos y cortoplacistas que han dado lugar a las maniobras de Big Pharma y a lo que he llamado «la catástrofe antisanitaria de la medicalización masiva con psicofármacos»: en especial, en el campo de muchas supuestas «depresiones», las psicosis y la «esquizofrenia», así como de los «TDAH» y otros supuestos diagnósticos y terapias de los niños (Moncrieff, 2013; Tizón, 2013; Tizón, Clèries y Daurella, 2012).
Nuestros nuevos modelos han de estar asentados en modelos renovadores, hoy nacientes, que en algunos libros de esta colección hemos llamado «diálogo abierto» (Seikkula y Arnkil, 2016), «diálogo democrático» (Tizón, 2016), «modelos adaptados a las necesidades» (Martindale, Bateman, Crowe y Margison, 2010; Alanen, 1997), «modelos integrativos» (Alanen, 1997; Tizón, 2013; Martindale, Bateman, Crowe y Margison, 2010; Fuller, 2015); modelos y perspectivas de las psicosis que, en definitiva, son parte y consecuencia de una nueva perspectiva cultural en la que la humanidad está dando los primeros pasos: una cultura de la compasión y la reparación (Seikkula y Arnkil, 2016; Tizón, 2016; Duch, 2006; Bauman y Bordoni, 2016; Tizón, 2015), que ha de arquitrabar una nueva perspectiva de la solidaridad y el comunitarismo hoy por construir, pero que no implica tan solo planteamientos ideológico-culturales, sino también técnicos.
Por todo ello nos parece sumamente útil seguir trabajando y desarrollando «modelos de la locura» alternativos al socialmente dominante en los países del Norte del planeta. Entre otras cosas porque, como hemos intentado mostrar en diversas ocasiones (Tizón, 2014, 2015, 2016), engrana perfectamente con el ideológico y comercial-especulativo políticamente dominante en la cultura. Se trata, por el contrario, de desarrollar y difundir un nuevo paradigma o programa de investigación de las psicosis, en el sentido de Kuhn (2005) o Lakatos (1975). A nuestro entender, debería estar asentado en un nuevo paradigma de la psicopatología (el paradigma relacional) y en un nuevo replanteamiento de la cultura y las ideologías sociales —movimiento que ha sido designado con los términos de comunitarismo, democracia social, democracia real, cultura de la reparación y la solidaridad, etc. (Tizón 2015)—. Una actitud ideológica y cultural que, desde luego, ha de implicar, forzosamente, nuevas formas de cuidar los sufrimientos humanos, basadas en nuevos modelos relacionales, y en perspectivas más de objeto total, ecológicas en un sentido amplio, tanto de la salud, como de la humanidad como conjunto y el planeta que habitamos: una perspectiva de «objeto total» en el sentido psicoanalítico del término, es decir, más madura, desarrollada y, desde luego, más compleja.
Por eso en este segundo volumen de Modelos de locura, John Read y Jacqui Dillon incluyen, como decíamos, una revisión actualizada del paradigma biologista —que no biológico (Tizón, Clèries y Daurella, 2012; Tizón, 1978a)— y de su principal apoyo y fundamento: los antipsicóticos —que algunos preferimos volver a llamar neurolépticos, es decir, tranquilizantes mayores (Tizón, 1978b, 2013; Moncrieff, 2013; Tizón, 2014)—. La segunda parte del libro está centrada en el estudio de las creencias populares acerca de la locura y el estigma, así como en los factores de riesgo psicosociales para la eclosión de la locura, de la psicosis: en particular, los condicionantes de clase social, etnicidad, género y experiencias relacionales durante la infancia. Y es que, en el ámbito del estigma con el que hoy siguen viviéndose las psicosis en nuestros medios, hemos de comenzar a diferenciar qué parte del estigma, como actitud defensiva, disociativa-proyectiva, está provocada por el miedo (personal y cultural) y qué parte por las erróneas perspectivas medicalizadoras dominantes.
Ya hace años, los que practicamos grupos de tipo «psicoeducativo» con las familias con psicosis, a pesar de nuestras diferentes orientaciones, coincidíamos en que comenzar la primera sesión del grupo intentado adoctrinar a los asistentes en la noción sectaria y anticientífica de que la «esquizofrenia es una enfermedad del cerebro, la más crónica y devastadora», etc., etc., etc., era una afirmación sencillamente «de juzgado de guardia» (Tizón, 2014; NIMH, s.f.; Kingdon et al., 2008; Turkington, s.f.). Hoy diríamos, además, que ese modelo de supuesta prevención precisa de urgentes intervenciones del tipo que hemos designado como «prevención cuaternaria» (Tizón, Clèries y Daurella, 2012; Tizón, 2015): la prevención de la medicalización e iatrogenia producida por la supuesta «prevención».
La tercera parte del libro es la más amplia porque en ella se concreta el desarrollo pragmático, es decir, clínico y de organización de los servicios, del paradigma integrador. Comenzando, desde luego, por el relevante tema de si existe y se puede realizar una prevención de la psicosis, asunto discutido donde los haya y que, desde otra perspectiva, había sido tratado en Modelos de locura (I) (Davis y Burdett, 2006, pp. 329-343; Mosher, 2006, pp. 421-441) y en algún volumen posterior de la colección 3P (Turpeinen-Saari, 2007; Williams, 2014; Tizón, 2013, 2014).
Desde la perspectiva psicológica y psicosocial, durante decenios los modelos y terapias psicoanalíticas y relacionales han sido maltratadas y marginadas, con altivo desprecio, por parte de la psiquiatría oficial y por determinados poderes universitarios biologistas, conductistas y similares cuando, en realidad, estaban proporcionando, y lo siguen haciendo en muchos países, las bases teóricas para la aproximación de buena parte de sus profesionales a las psicosis (Francia, Italia, España, Alemania, países escandinavos, Suiza, gran parte de los países centroamericanos y sudamericanos). Ya es hora de que esa actitud defensiva o despectiva con respecto a esas aproximaciones se replantee, a pesar del sectarismo que conlleva (y precisamente, para elaborarlo con un poco más de creatividad). Sin embargo, para ello se necesita conocer al menos en qué consisten dichos planteamientos, expuestos de forma abierta y comunicativa, sin los recurrentes criptogramas lingüísticos y «de escuela» que con frecuencia sesgan la intercomunicación científica en el ámbito psicoanalítico; a ser posible, desde una postura o vértice biopsicosocial y relacional (Rosenfeld, 1968, 1987; Manzano y Palacio, 2008; Tizón, 2007). Es lo que intenta el capítulo de Silver, Koehler y Karon.
El otro elemento básico para una nueva valoración del paradigma y las técnicas psicoanalíticas y psicodinámicas consiste en el conocimiento de los datos empíricos a su favor, incluidos los replanteamientos de la investigación que Summers y Rosenbaum proponen en su capítulo. El lector informado sabe que, sobre el tema de los apoyos empíricos a las terapias psicodinámicas, existe hoy un amplio acerbo de estudios y datos, muchos de ellos procedentes de países menos dominantes en los índices de impacto bibliográfico habitual que Estados Unidos y Reino Unido (Tizón, 2011; Gottdiner y Haslam, 2002; Roth y Fonagy, 2005; Leichsenring y Leibing, 2007; Shedler, 2010; Midgley y Kennedy, 2011; Town et al., 2012).
Todo ello choca aún con la realidad de que en varios países tanto anglosajones como latinos y mediterráneos, las autoridades administrativas, sanitarias, universitarias y algunas otras siguen pronunciado sobre el tema el típico mantra de que «no hay evidencias empíricas». ¿No hay evidencias o ellos no las leen o no quieren leerlas? Recordemos que ese fue uno de los motivos que dio pie a la aparición de esta colección: que se les pudieran mostrar a esos encumbrados «pronunciadores de mantras» otras evidencias, experiencias, estudios, modelos... (Tizón, 2011).
Hoy bien podemos decir que los 22 libros publicados en esta colección, los publicados por la Fundación para la Investigación y el Tratamiento de la Esquizofrenia y otras Psicosis en Madrid, los publicados en inglés por la ISPS o Routledge, y los publicados por algunas otras editoriales, así como una buena parte de la bibliografía científica de las principales revistas internacionales y blogs periódicos sobre el tema,¹ suponen un acervo de datos y publicaciones más que suficiente para que el mantra enmudeciera... Pero no se nos oculta que estamos lidiando con ideologías cuasi religiosas, sectarismos teóricos e institucionales e intereses comerciales (Tizón, 2011), o sea