El peregrino de sión

Por ROBERT HAWKER

Me detengo, en el momento del recuerdo, para mirar hacia atrás, al remolino en el que durante tantos años me precipitó la incesante corriente; inconsciente de la peligrosa situación en que me movía entonces, y despreocupado por lo que veía de la repentina partida de los que me rodeaban, tragados por el vórtice.

¡Potencia temible! ¡Asombrosa incluso en tus misericordias! ¿Estoy ahora seguro en la orilla, sostenido por una fuerza que no es la mía, ya no al alcance de la marea, y contemplando la solemne perspectiva de miles de personas aún engullidas? ¿Puedo recordar el peligro pasado y la liberación presente, sin conmoverme con la compasión por la multitud irreflexiva, y sin conmoverme con la gratitud hacia ti, el único Autor de toda misericordia? Siento (¡bendita sea la gracia que lo inspira!) el creciente himno de agradecimiento en mi corazón, mientras la lágrima cae de mis ojos: "Señor, ¿cómo es que te has manifestado a mí, y no al mundo?"

• Idioma: Español
• Editorial: FELIPE CHAVARRO POLANÍA INC
• Fecha de lanzamiento: 31 may 2022
• ISBN: 9798201374891

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PREFACIO

No fue hasta que pasé una parte muy considerable de mi vida, que sentí la plena convicción de que no era más que un extranjero y un peregrino sobre la tierra, y se convierte incluso ahora en una de las circunstancias más sorprendentes, en la nueva visión de las cosas que se abren continuamente ante mí, que haya habido tanta ignorancia en mi mente por naturaleza, sobre un tema que en sí mismo parece tan sumamente claro y evidente. No es que estuviera totalmente desprovisto de la idea de que la vida presente constituía una perspectiva limitada; pero, sin embargo, mis ideas eran como las de la gran masa de personajes no despiertos, que creen como si no creyeran; y que, aunque están bastante dispuestos a confesar en general que el hombre no es más que una criatura moribunda, sin embargo, en el caso particular, en lo que a ellos se refiere, viven como si nunca pensaran en morir.

Me detengo, en el momento del recuerdo, para mirar hacia atrás, al remolino en el que durante tantos años me precipitó la incesante corriente; inconsciente de la peligrosa situación en que me movía entonces, y despreocupado por lo que veía de la repentina partida de los que me rodeaban, tragados por el vórtice.

¡Potencia temible! ¡Asombrosa incluso en tus misericordias! ¿Estoy ahora seguro en la orilla, sostenido por una fuerza que no es la mía, ya no al alcance de la marea, y contemplando la solemne perspectiva de miles de personas aún engullidas? ¿Puedo recordar el peligro pasado y la liberación presente, sin conmoverme con la compasión por la multitud irreflexiva, y sin conmoverme con la gratitud hacia ti, el único Autor de toda misericordia? Siento (¡bendita sea la gracia que lo inspira!) el creciente himno de agradecimiento en mi corazón, mientras la lágrima cae de mis ojos: Señor, ¿cómo es que te has manifestado a mí, y no al mundo?

El lector que condescienda a interesarse por la historia de un pobre viajero a Sión, debe contentarse con admitir estas ocasionales interrupciones en el camino.

Tal vez, hermano mío, consideres todo esto como un paréntesis innecesario del relato. Pero no lo son para el escritor. La vida de un peregrino, y la del peregrino de Sión en particular, no ofrece más que una visión poco confortable en retrospectiva. Es como pisar grandes extensiones de terreno baldío, espinoso y sin mejorar. Por lo tanto, cada pequeño lugar que se puede mirar hacia atrás con deleite, es como la dulce hierba y el refrescante arroyo, que sólo se encuentran aquí y allá en el árido páramo, y que son, más allá de todo cálculo, preciosos para el viajero.

Si el lector no puede participar plenamente con el escritor en estos placeres, espera que al menos permita que permanezcan como otros tantos episodios de la historia. Es posible que, por la unión de los corazones, algún compañero de viaje en el camino de Sión encuentre en ellos una armonía de sonido que corresponda a su propio canto de alabanza; y para él no dejarán de ser interesantes.

Una reflexión, creo, no puede dejar de golpear la mente bondadosa con fuerza, en la revisión de un largo período de naturaleza no despierta, cuando una vez sacada de ella; y es, las propiedades distintivas de la gracia preservadora. Nunca supe, hasta que la gracia me lo enseñó, cuánto debía, y estaba acumulando continuamente la deuda, durante la temporada de mi falta de regeneración, a este único principio; pero ahora, bajo la enseñanza divina, he aprendido algo de esta aritmética espiritual, y puedo entrar en la plena comprensión de lo que el apóstol quiere decir, Preservados en Jesucristo, y llamados. (Judas 1:1.)

¿Preguntas qué es eso? La experiencia personal de cada hombre se convierte en el comentarista más verdadero; si no fuera por la gracia de la preservación en Jesucristo, nunca podría haber habido un llamado a Jesucristo. Calcula, si puedes, cuánto tiempo viviste, inconsciente de tu estado, sin Dios y sin Cristo en el mundo; y si hubieras sido cortado en el horrible estado de una mente no despierta y no regenerada, ¿dónde habría estado tu porción? ¿Y no hubo temporadas de peligro especial, ni enfermedad, ni intemperancia, ni escapes por los pelos, en los que la vida pendía como un hilo sobre una eternidad sin esperanza? ¡Oh, los innumerables casos de preservación en Cristo Jesús, antes de que los redimidos del Señor sean llevados a la comprensión de las cosas divinas que son de Cristo Jesús! ¿No has visto nunca al bebé inconsciente vigilado, en todas sus horas de desamparo e indefensión, por la sedosa ternura y el cuidado de su ansioso padre? Así, e infinitamente más alto, debe ser la preservación de su pueblo, que no sólo vela por ellos en todo momento, para que nadie les haga daño (Isaías 27:3), sino que, lo que hace especialmente entrañable su amorosa bondad para el corazón, vela por ellos para bien, también en esos momentos, en los días de su falta de regeneración, cuando están haciéndole servir con sus pecados, y cansándole con sus iniquidades (Isaías 43:24). (Isaías 43:24.)

¿Es este punto de vista del tema totalmente inútil para el alma que no está en posesión de la gracia? Espero que no. ¿No es cada uno un monumento a la misericordia, mientras continúa en el terreno de la oración? Y si se conserva en Cristo Jesús, ¿por qué no esperar que todavía haya un llamado a Cristo Jesús? A menudo he pensado que si la mente más insensata pudiera detenerse en la loca carrera de la insensatez, y plantear las preguntas al corazón: ¿Con qué propósito he sido preservado hasta esta hora? y ¿por qué se le da de nuevo la luz de la mañana a alguien que sólo vive para abusar de ella? ¿Cómo espera el Señor para ser clemente con vosotros? y por eso será exaltado, para tener misericordia de vosotros; porque el Señor es un Dios de juicio. Bienaventurados todos los que esperan en él". (Isaías 30:18.)

Apenas sé en qué período comenzar mi historia. Toda la parte de la vida que pasé antes de mi conversión, no puedo contarla en la estimación de lo que realmente se vive. Sólo vive quien vive para la gloria de Dios; todo lo demás no es más que un espacio en blanco en la creación. Y si la suma total de mis días tuviera que ser calculada bajo esta numeración, sólo podría corresponder al carácter de aquel que, siendo regenerado después de haber alcanzado la edad de sesenta años, ordenó la inscripción de su lápida: Aquí yace un anciano de cuatro años.

Sólo puedo decir al lector que si desde mi primera aprehensión de las cosas divinas debe comenzar el cálculo de mi vida real, no tengo más que un pequeño camino que recorrer. Pero a partir de esta época desearía fechar mi historia.

No es tan interesante para el lector saber cuáles fueron los medios secundarios que el Señor tuvo a bien emplear en su providencia, como contemplar su eficacia bajo la gracia. Le bastará saber que de una búsqueda ardiente, como la de la generalidad del mundo, de los diversos objetos que atraen la atención en el círculo de la vida, encontré mi mente repentinamente detenida por asuntos de una naturaleza más elevada; y entre las primeras evidencias de la vida renovada, descubrí dos o tres principios principales que manifestaban el poderoso cambio. Por ejemplo, de estar ocupado en una consideración incesante de las cosas temporales, ahora encontré que mi corazón se empeñaba en perseguir las cosas que son eternas, y si en algún momento las necesarias e inevitables demandas del mundo irrumpían en mí para desviar mi atención, mi corazón, como la aguja bajo la influencia magnética, que no puede ser desviada por mucho tiempo del objeto de su atracción, pronto se volvía de nuevo a su búsqueda favorita. De la misma manera, los problemas de la vida y las decepciones necesarias para el presente estado preliminar, que en los días de mi falta de regeneración operaban con toda su severidad, ahora perdían su poder, o al menos se atenuaban, en la gran ansiedad de lo que podría ser mi situación en el mundo venidero. Esto, como el océano, cuyo seno ilimitado acoge todos los ríos que fluyen en él, se tragó toda corriente menor de dolor; y una preocupación despertada por la única cosa necesaria, me hizo olvidar toda otra consideración.

A esto hay que añadir que había sido excesivamente pródigo en tiempo, mientras no conocía su valor; y he estado literalmente enviando a las calles y callejones de la ciudad para invitar a los pasajeros a que me lo quitaran de las manos; pero cuando Dios quiso llamarme por su gracia, encontré que cada parte de él era tan preciosa, que, como el asesino fugitivo que se apresura a la puerta del Refugio, temía a cada momento que el adversario se apoderara de mí antes de que hubiera encontrado un santuario de su furia. Por lo que recuerdo (y tengo grandes motivos para recordar todo lo relacionado con una situación tan crítica), me encontraba en este estado de ánimo cuando mis deseos se despertaron por primera vez para indagar sobre Sión, y la pregunta brotaba involuntariamente de la plenitud de mi corazón: ¿Quién me mostrará algo bueno? Señor, levanta la luz de tu rostro sobre mí, y pondrá más alegría en mi corazón que en el tiempo en que aumentan el maíz, el vino y el aceite.

Despertado a una preocupación que nunca antes había experimentado, e interpelado continuamente por una voz interior que ni los compromisos del placer ni el clamor de los negocios podían sofocar del todo, me encontré, insensiblemente, en el camino de Sión, dispuesto a preguntar a todos en el camino: ¿Quién me mostrará algún bien?, aunque inconsciente en ese momento de lo que significaba ese bien, o de si había algún medio de alcanzarlo.

Fue en medio de uno de esos momentos de gran interés, cuando mi corazón parecía estar más impresionado de lo normal por la consideración de la importancia de la investigación, y tal vez demasiado dispuesto a recibir el sesgo de cualquier dirección que pudiera ofrecerse primero, que se me ocurrió que había una persona que vivía en la vecindad, que podría ayudarme en mis búsquedas de la felicidad; a quien, en aras de la distinción, llamaré

EL HOMBRE MORAL

Su casa se encontraba a la izquierda del camino de Sión, y, por lo tanto, no me desviaría mucho de mi camino directo para visitarlo. Menciono esto para que los viajeros que vengan detrás de mí con el mismo propósito puedan informarse mejor sobre su situación y su carácter.

Hacía mucho tiempo que lo conocía, y no pocas veces había sido testigo de algunos ejemplos sorprendentes de la benevolencia de su mente. Era bien conocido por todos los alrededores por la amplitud de su caridad. El pobre nunca salía de su puerta sin que se escuchara su historia de miseria, o sin que se aliviaran sus necesidades; y los pensionistas de su generosidad decían de él, casi como un proverbio, que si algún hombre iba al cielo, sería él. Me consideré particularmente afortunado al recordar a un personaje como él, al que podía desahogarme sobre el tema que estaba tan cerca de mi corazón; así que, llamándole con esa clase de libertad que la necesidad engendra, y que la confianza en la persona a la que te diriges siempre excita, le comuniqué, sin reservas, el estado de mi mente.

Me escuchó con gran atención; de vez en cuando, al exponer mi angustia, expresó mucha lástima por mi preocupación en un tema que consideraba totalmente innecesario; preguntándose, como dijo, que hubiera una sola persona en la tierra lo suficientemente débil como para interrumpir el disfrute de su propia felicidad con una ansiedad tan infundada; y que, según sus ideas, tendía a reflejar tanto la bondad de la Deidad. Por mi parte, dice, tengo una idea demasiado elevada de Dios como para imaginar que jamás haya hecho miserable a ninguna criatura; tampoco puedo imaginar la posibilidad de lo que algunas mentes sombrías se alarman tanto: la doctrina de los castigos futuros. Me parece totalmente inconsistente con la benevolencia del carácter divino.

Espere, señor, le interrumpí, "y le ruego que satisfaga mi opinión sobre este punto,