HISTORIAS MARAVILLOSAS DE LA INDIA
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A.C.BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA
SU DIVINA GRACIA A.C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA representa una cadena ininterrumpida de maestros espirituales completamente autorrealizados que se inicia con el propio Sri Krishna y es el maestro escolástico más destacado del mundo de la sabiduría védica.
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HISTORIAS MARAVILLOSAS DE LA INDIA - A.C.BHAKTIVEDANTA SWAMI PRABHUPADA
Invitación
Basado en las enseñanzas de
Su Divina Gracia
A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
Fundador-Ācārya de la Asociación
Internacional para la Conciencia de Krishna
Las obras de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda
• Bhagavad-gītā tal como es
• Śrīmad-Bhāgavatam, cantos 1–10 (13 tomos)
• Śrī-Caitanya-caritāmṛta (4 tomos)
• Las enseñanzas de Caitanya Mahāprabhu
• El néctar de la devoción
• Upadeśāmṛta (El néctar de la instrucción)
• Viaje fácil a otros planetas
• Meditación y superconciencia
• Śrī Īśopaniṣad
• Kṛṣṇa, la fuente del placer (2 tomos)
• Las enseñanzas de la reina Kuntī
• Las enseñanzas de Kapiladeva, el hijo de Devahūti
• Vida y enseñanzas de Caitanya Mahāprabhu
• La ciencia de la autorrealización
• Más allá del nacimiento y de la muerte
• En el camino a Kṛṣṇa
• Rāja-vidyā: el rey del conocimiento
• Elevándose a la conciencia de Kṛṣṇa
• La vida proviene de la vida
• La conciencia de Kṛṣṇa: el regalo inigualable
• Las enseñanzas trascendentales de Prahlāda Mahārāja
• Preguntas perfectas, respuestas perfectas
• Saṁsāra, la rueda del destino
© 2020 The Bhaktivedanta Book Trust International, Inc.
Para mayor información sobre The Bhaktivedanta Book Trust, visite www.bbtlatino.org o envíe un email a info@bbtlatino.org
www.krishna.com
www.bbt.info
Queda hecho el depósito que marca la ley 11 723
Reservados todos los derechos
ISBN: 978-987-1386-76-5
Primera edición e-book: Julio 2020
Introducción
Esta nueva colección que presenta la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna, tiene por objeto poner al alcance del mundo de habla hispana, las hermosas y educativas historias de la antigua India que se encuentran en las obras de Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda. Śrīla Prabhupāda tradujo esas obras de las antiquísimas escrituras védicas (las más antiguas del mundo), y las explicó con la perfecta visión de un alma autorrealizada. La literatura védica es sumamente extensa, y sería imposible para el atareado hombre moderno poder estudiarla toda. Sin embargo, gracias a la minuciosa selección que ha hecho este gran sabio y devoto puro de Kṛṣṇa, podemos obtener de la lectura de sus obras el mismo beneficio que obtendríamos del estudio completo de todas las escrituras védicas, con la ventaja de no arriesgarnos a dar malas interpretaciones o a perder de vista lo que se persigue con el estudio de dichas escrituras.
Śrīla Prabhupāda no interpreta estas obras para acomodarlas a propósitos ocultos. Su vida personal, alejada de las motivaciones, aspiraciones y logros materiales, demuestra que su presentación tiene el único objeto de brindar un conocimiento espiritual puro, tal como él lo recibió a través de una cadena ininterrumpida de maestros, que se remonta hasta el propio expositor y compilador de las escrituras, el Señor Kṛṣṇa. En la más famosa de estas escrituras, el Bhagavad-gītā, el Señor Kṛṣṇa confirma esto:
Es a Mí [Kṛṣṇa] a quien hay que conocer a través de todos los Vedas; en verdad, Yo soy el compilador del Vedānta y el conocedor de los Vedas (Bg. 15.15).
Las historias que componen esta Colección India Mística, no son mitológicas. La mayoría de los lugares en los que se desarrollaron, aún existen en la India, y en muchos de ellos hay monumentos con los que se conmemoran los hechos que en esta colección se describen. Pero la literatura védica también narra sucesos que ocurrieron en otros planetas y en otros universos, y su comprobación está, por supuesto, más allá del alcance de nuestras limitadas capacidades materiales. No obstante, el lector cometería un grave error en creer que estas historias son producto de la imaginación fértil de algún ser humano. En todas las principales escrituras reveladas del mundo se habla de un plano espiritual en el que mora el Ser Supremo, a diferencia del plano humano o plano material. En las escrituras védicas encontramos la misma información general, pero además hay más detalles acerca de cómo están construidos ambos mundos. En efecto, en ellas se explica que en el mundo material hay infinidad de universos, en cada universo hay infinidad de planetas, y en todos los planetas hay vida.
Demostrar, o tan siquiera respaldar, la autenticidad de las afirmaciones de los Vedas y escritos védicos complementarios, es tarea que está fuera de la competencia de este libro, pero el lector interesado en este apasionante tema puede acudir a otras obras de Su Divina Gracia, tales como el Śrīmad-Bhāgavatam, el Bhagavad-gītā, La ciencia de la autorrealización, etc., en los que mediante un estudio exhaustivo, se establece la autoridad de los Vedas de un modo irrefutable.
Los editores
El cazador y el sabio
Mṛgāri, el cazador perverso
Por el espacio sin astronave
Hace muchos miles de años, el gran sabio Nārada, quien tiene la habilidad de viajar por el espacio en virtud de sus poderes místicos, descendió de los planetas espirituales llamados Vaikuṇṭhas para ir a Prayāga, un sagrado lugar de peregrinaje que se encuentra al norte de la India. Nārada iba a bañarse allí en la confluencia de tres ríos sagrados: el Ganges, el Yamunā y el Sarasvatī.
Una persona liberada tal como lo es Nārada tiene un cuerpo espiritual y por ello puede ir a cualquier parte sin excepción. Actualmente, los científicos están tratando de ir a otros planetas, pero debido a que sus cuerpos son materiales, no tienen la libertad de moverse a voluntad. Sin embargo, cuando uno se sitúa en su cuerpo original, puede ir sin dificultad a cualquier parte que desee. Los Vedas, los libros de conocimiento de la antigua India, nos dicen que dentro de este mundo material hay un planeta denominado Siddhaloka, cuyos habitantes pueden ir de un planeta a otro sin la ayuda de una máquina o de un cohete espacial. Nārada también había llegado a dominar ese arte.
Prayāga, el sitio a donde Nārada se dirigía, recibe también el nombre de triveṇī, palabra sánscrita que significa ‘lugar en el que tres ríos fluyen juntos’. Incluso hoy en día, Prayāga, conocido ahora como Allahabad, es visitado por muchos cientos de miles de peregrinos que van allí a bañarse en los ríos, especialmente durante el mes de enero, en que se realiza un festival llamado Māgha-mela.
Dolorosos encuentros
Mientras Nārada Muni iba por el camino del bosque, vio que un venado yacía en el suelo atravesado por una flecha. El venado tenía las patas rotas y se estaba retorciendo de dolor. Un poco más adelante, Nārada Muni vio un jabalí atravesado también por una flecha, sus patas también estaban rotas y se estaba retorciendo de dolor. Cuando caminó un poco más, vio un conejo que también estaba sufriendo. Nārada Muni sintió un muy profundo pesar al ver a esas entidades vivientes sufrir de esa manera.
Al avanzar un poco más, Nārada Muni vio a un cazador que estaba escondido detrás de un árbol. El cazador llevaba flechas, y estaba listo para matar más animales. Su cuerpo era negruzco, y tenía ojos rojizos y un aspecto feroz. Era como si el superintendente de la muerte, Yamarāja, estuviera allí parado con arcos y flechas en las manos.
Cuando Nārada Muni se salió del camino del bosque y se acercó al cazador, todos los animales lo vieron de inmediato y huyeron. Por consiguiente, el cazador quiso regañar a Nārada con un lenguaje injurioso, pero debido a la presencia del gran santo, no pudo hacerlo.
—¡Oh, gran persona santa!, ¿por qué ha venido a mí, dejando el camino general que atraviesa el bosque? Ahora, con solo verlo, todos los animales que estaba cazando se han ido.
—Abandoné el camino y he venido a ti, para resolver una duda. Me estaba preguntando si todos los jabalíes y demás animales que están a medio matar te pertenecen.
—Sí, lo que dice es cierto.
—¿Por qué no mataste a los animales por completo? ¿Por qué los mataste a medias, traspasando con flechas sus cuerpos?
Disfrutando del dolor ajeno
—Mi querida persona santa, me llamo Mṛgāri, el enemigo de los animales. Mi padre me enseñó a matarlos de esa manera. Cuando veo sufrir a animales a medio morir, siento un gran placer.
—Tengo una cosa que pedir.
—Puede llevarse cualquier animal o alguna otra cosa que desee. Tengo muchas pieles para darle, si usted las quisiera. Puedo darle una piel de venado o una de tigre.
—No quiero ninguna de las pieles. Solo quiero pedirte una cosa a manera de caridad. Te pido que desde este día en adelante mates a los animales por completo, sin dejarlos a medio matar.
—Mi querido señor, ¿qué me está pidiendo? ¿Qué hay de malo con los animales que yacen allí a medio morir? ¿Podría, por favor, explicármelo?
Entendiendo el porqué
—Si dejas a los animales a medio matar, estás causándoles dolor adrede. Por consiguiente, tendrás que sufrir para compensarlo.
«Ojo por ojo»
Esa es una declaración autoritativa dada por Nārada Muni, la mayor autoridad en el campo del conocimiento védico. Los Vedas, los libros de sabiduría de la antigua India, afirman claramente que si uno le causa a otra entidad viviente una dificultad innecesaria, las leyes de la naturaleza lo castigarán sin duda con un dolor similar. A pesar de que el cazador Mṛgāri era incivilizado, no obstante, tenía que sufrir los resultados de sus actividades pecaminosas. De modo que si un hombre civilizado mata animales regularmente en un matadero para mantener su supuesta civilización, usando métodos científicos y máquinas para matar animales, no podemos ni siquiera imaginar el sufrimiento que le espera.